戒阇梨笑道：“成佛作祖，人人有份，个个圆成，有何难哉？而且每个人的般若智慧天然本具，不从外来，只要一念回光返照，瞥见自己的真心，便见与佛齐，慧光照天照地。”
谢深甫毕竟是聪明人，立刻像学禅人一样地问道：“既然人人都能开悟，为何我在寺院住了很久，却没个入处？”戒阇梨没有直接回答，而是从袖筒里拿出一串念珠，展示在他面前，禅机凛然地问道：“这是谁的？”

谢深甫一愣，思索了半天，不敢贸然应对。因为，戒阇梨拿在手里的这一串念珠太普通了，普通得他不敢相信自己的眼睛。于是在他眼里，念珠上仿佛笼罩着一层飘忽不定的光芒，显得格外突兀，格外孤危。它宛若一个圈套，在等待着谢深甫愿者上钩；它又像一道白虹，高耸入云穷碧落，远到天边衔青山。而且，它还在不停地变化，辽阔宇宙，森罗万象，似乎尽在这一圆环之内；大千世界，万事万物，好像都能归入其中。它超越了一切矛盾对立，它的世界一片清平。

这就是禅机！这就是禅的意象！这、这只不过是一串念珠而已。于是，戒阇梨将那串珠子放回袖中，说道：“是你的，则拿去；才涉思维，即不是了。”

谢深甫一听，惊诧万分，恍然有省——他终于开窍了。

千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。从此，谢深甫的觉知更加灵明，思维更加灵动，读书事半功倍，进境一日千里。乾道元年（1165），又逢大比，他在州试中脱颖而出。第二年会试，终登进士第。

登第后，谢深甫知青田县，颇有政声。绍熙二年（1191），知临安府，次年兼工部侍郎。庆元元年（1195）授端明殿学士、佥书枢密院事，迁知枢密院兼参知政事。庆元六年（1200）拜右丞相，封鲁国公，成为南宋时期颇有作为的政治家。再后来，其孙女谢道清是为理宗皇后，也是南宋最后掌权的皇太后——这是后话。

#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 在经典中记录有阿难的总持因缘：“阿难过去生是修持何种德行，今世得以有如此殊胜果报，能将佛陀所宣说的微妙教法，全部忆持不忘？”佛陀慈悲开示：“无数劫前有位比丘和一沙弥住在一起修行。师父要求非常严格，除了须托钵外，每天还规定弟子精进用功。一天，沙弥托钵时间结束得晚，想到又要耽误功课，于是不禁落下泪来。恰逢一长者经过，见此便上前关心询问。沙弥如是回答。长者听后，决定以后每天做供养，以便让沙弥专心用功。”佛陀告诉大众：“故事中的比丘即是定光佛，沙弥即是我，供养饮食的长者就是阿难。阿难由于过去生诚心护持修行人用功办道，修了大福报，所以今生才能听闻法音一字不失。”菩萨行者于护持他人修行中，不仅开阔自己格局，超越自我限制，无形中也成就了菩萨道业。所以，僧众把供养的财物都用上了，这对施主是非常有利的。#励志语录#

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不负如来不负卿编辑
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。