点痣第三天，不能洗脸，感觉快脏死了，自己都嫌弃自己，我一想到的朋友要来无棣玩，唉，不想见人┐（─__─）┌太丑了！
最近很懒，再加上海关严查，化妆品护肤品先不能卖了，不用每天各种问价了，在囤货和不囤货之间挣扎徘徊了，最近虽然挣钱少了但是很轻松，又恢复到了最开始干医美的阶段，每天说不定什么时候出两单，但感觉很满足，哈哈哈，不像原来每天不卖点东西出去都难受，不过最让我意外的是我支付宝里原来的辣鸡基金原来一直是负的状态，居然这几天都在涨，我一开始没注意，从开始的一天涨几十到今天涨了一百多，真的感觉很神奇，在一个地方赚的少了，老天会在另一个地方悄悄补偿给你，但感觉还是心态很重要，虽然钱少但也算得上生活中的小惊喜。
现在的我，很多人都觉得为我发愁，但我自己并没有感觉到，我觉得每个人似乎总是将别人的幸福放大，却忽略自己身边真正的幸福。
太多人都是什么看到别人的好，昨天听我妈和她朋友们聚会时候说话，家里做生意有钱的羡慕家庭一般的有陪伴有耐心在家里爱干活，而家庭一般的则羡慕家里有钱的花钱自由，自己老公不挣钱窝囊，聚会完了我妈昨晚和我说，每个人都是看着别家的好啊，我想也是，人活着一定要明白什么对自己才是最重要，而不用什么事情都要过于苛求，什么都要做到最好的，如果命好一切顺利还好，但如果有什么不顺还非要强求的话，那样只会让自己过得很累，我见过太多人好强了一辈子也很勤劳很努力，在生活中省吃俭用，但就是没有钱，也有好多人，事事顺利，可能慢慢的就积累了不少财富，成了别人口中的有钱人。就这样吧，虽然按大人口中的说的那样，在合适的年龄找一个他们满意的可能会过成大人们眼中幸福的样子，但是我只知道如果我不喜欢的人和事，硬逼给我，我一定会搅得所有人都过得不开心，我这辈子最讨厌别人逼我做一件事情，我一点都不想结婚，更讨厌孩子闹，而有一个人，在所有人都给我这样那样的建议时，没有逼过我的一直尊重我，让着我，我就觉得现在的生活就是最好的，每天在家里有父母管着我，不用让我为生活担忧，有陪着我，还百依百顺，我妈问过我，这么长时间就没有吵过架吗，我仔细想了想，真的一次两个人之间的生气都没有过，我可能就不是一个想很多，算很多的人，我觉得人算不如天算，人活着嘛，及时行乐，谁知道这一辈子能活多长时间呢，在我这有限的几十年里，我不求有多大成就，只要能做到每天都快乐就可以了，而我现在就想好好享受我现在最美好的时光。 https://t.cn/R2WxT3C

#吉林新增4例黑龙江输入无症状感染者#
我就知道我的体质不允许我存有侥幸心理
去年6月份从山东去长春的时候，长春出现疫情，✈️ 改签了5 6次，7月份我要回山东的前两天长春又出现疫情，被迫提前改签，现在我后天就要回山东了，长春又双叒叕……
求求别扩散，别航变，挺住！！后天让我顺利登机
我就应该听我爸的话，早点改签回家的[泪][泪][泪]

无上大涅槃，圆明常寂照。】六祖说：无上菩提最究竟最圆满，是佛性彻底地呈现，就像一面明镜彻彻底底，一尘不染，如如不动清清楚楚明明白白，是圆满光明常寂常照的。

【凡愚谓之死，外道执为断。诸求二乘人，目以为无作。尽属情所计，六十二见本。】指凡夫众生以为涅槃就是死了再生，生了再死。没有正知正见的人以为涅槃就是永断，再也不会生了。声闻缘觉他认为修行到这里，就是已经涅槃了，究竟圆满不用度众生了。

因为二乘人，觉得世间一切都是虚假的，就进入无住的顽空当中，生不起利他之行。不知道都是有情众生的思维计较执着，是各种妄想分别执着的知见。

以上是凡夫、外道，甚至修行开悟的二乘人，他们还是有所执着，有色受想行识所创造的执着。

五蕴乘以四就是二十，二十再乘以过去、现在、未来，就是六十，再加上常见和断见所以叫〔六十二见〕。

【妄立虚假名，何为真实义，唯有过量人，通达无取舍。】也就是我们想象的概念事实上都是你创造出来的假名，包括五蕴，六十二见，包括你现在所讲的佛法非佛法，一切的名相，都是〔虚假名〕。都是佛为众生而设立的假名，它不过透过这样的假名来利益众生而已。
这一切的名词术语，根本不是真实的义理，也不是真实的本体，惟有真正的超过突破邪知邪见执着的人，才能通达不取不舍，连取舍都不取舍。

【以知五蕴法，及以蕴中我。外现众色像，一一音声相。平等如梦幻，】即是色法和心法。以此知道五蕴等法，以及五蕴当中的我，乃至外现的一切色像，以及一一音声等相，都是平等无二无别，如同梦幻泡影一样。

在修行的过程当中要记住，要一直修下去，不管沿路风光多么明媚，你也不可以停留在那里看风光。车子只要停下来的那一刹那，就是着魔。只要你一执着，就是魔。所以修行中千万不可以停留在任何一点。

你在修行当中不会着魔，要有一个概念：「凡所有相皆是虚幻」，不要执着任何相，也不要有任何的知见。

【不起凡圣见。不作涅槃想，二边三际断。常应诸根用，而不起用想。分别一切法，不起分别想。】要心中不起凡圣的分别知见，也不作涅槃成佛的解释，也没有二边的分别知见，也没有过现未三际的差别。

心应一切境缘六根产生作用，而不起任何的我在做什么的执着想法，对境逢缘虽然分别知道一切万法的善恶，但是不起分别的想法。六祖告诉你要有这样的正见。

〔凡圣〕这两个字事实上就是叫你不要分别，当你修行到一定程度，你也不可以说「我已经解脱了。」或「我已经证悟到什么。」从开始不执着，一直到成佛那一刹那还是不执着。

这个时候你就可以离开断见、常见，离开过去、现在、未来，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，你就可以明白中道了。

面对所有的境界自然地应对，事实上是心去对应所有的境界，六〔根〕眼耳鼻舌身意去对应外面的色声香味触法的时候，帮助别人，不要生起我在帮助别人。在修行，不要生起我在修行。在任何时候，不要生起我在做什么的知见执着。

心对一切的境界，都清楚明了，知道那个是善的，那个是恶的，但是不要〔起分别想〕。

【劫火烧海底，风鼓山相击。真常寂灭乐，涅槃相如是。吾今强言说，令汝舍邪见。汝勿随言解，许汝知少分。】

哪怕有一天这个世界会劫火烧海底 风吹鼓动山与山相击，真我本性永远寂灭常乐我净，也不会有任何影响，永远是如如不动，涅槃真相本来就清净无染，不来不去不生不灭，如同云彩和太阳，云彩永远也干扰和改变不了太阳，

我如今也是善巧方便比喻的跟你说，一切说法无非是为了让你，去除邪知邪见的执着心，你也不要听后觉得你明白解了了，要知道明白解了只不过是知道明白而已，必须自己亲自真正的体悟进去，再去做到真正的回归本性，才是真正的成佛。

就是说我们这个世界总有一天也会毁灭，叫做成住坏空。但是一个证悟的人，不因为世界毁灭而影响到他证悟常乐我净。

真理本来是不可以说的，因为你问我，所以我才勉强跟你说。虽然六祖大师讲的道理没有错，但那终究是六祖大师的境界，你还是要去修行，才能是你自己的。你不要以为听我这样讲，你就以为自己懂了！一切要靠你自己修行证得。因为我再怎么讲都没有办法讲到真相，你知道这种道理，接着靠你自己修行去印证了。