2021.02.09
经典中的成语(八十八)
“滥竽充数”
“齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,湣王立。好一一听之,处士逃。《韩非子·内储说上》
滥竽充数:意思是不会吹竽的人混在会吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领,次货冒充数。
不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数,竟然可以得到赏赐,一旦要自己凭真实本领单独演奏时,南郭先生就只好逃之夭夭了。这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数,或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。
千百年来,滥竽充数这个故事,一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时,却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练,使自己具有真才实学。
南郭先生也有很多的优点:能够毛遂自荐,主动请缨;能够在高手如林的皇家吹竽乐队中混迹,而不被识破;能够一眼看透齐宣王的喜好,冒欺君之罪,以假作真,非一般人可以想象;而后主动下台走人,又有多少人能做到呢。
三百个吹竽的人做的也不对啊:,与南郭先生长期共事,必知道其不会吹竽,但从不向领导汇报。就是明哲保身,对周围的不正之风听之任之,助长其发展。
经典中的成语(八十八)
“滥竽充数”
“齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,湣王立。好一一听之,处士逃。《韩非子·内储说上》
滥竽充数:意思是不会吹竽的人混在会吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领,次货冒充数。
不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数,竟然可以得到赏赐,一旦要自己凭真实本领单独演奏时,南郭先生就只好逃之夭夭了。这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数,或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。
千百年来,滥竽充数这个故事,一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时,却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练,使自己具有真才实学。
南郭先生也有很多的优点:能够毛遂自荐,主动请缨;能够在高手如林的皇家吹竽乐队中混迹,而不被识破;能够一眼看透齐宣王的喜好,冒欺君之罪,以假作真,非一般人可以想象;而后主动下台走人,又有多少人能做到呢。
三百个吹竽的人做的也不对啊:,与南郭先生长期共事,必知道其不会吹竽,但从不向领导汇报。就是明哲保身,对周围的不正之风听之任之,助长其发展。
天赦,众辰之一,并非道教节日。什么是众辰呢?众辰就是神煞,包括吉神和凶煞。是一种源于上古传说,可以导致人生祸得福的东西。战国到秦汉时期的方士就已经运用五行阴阳配合岁月时日,又借用一些星宿的名字,创造出很多的神煞来。认为吉神所在的时间方位,就适宜做某些事情,而凶煞所在的时间方位就不适宜做某些事情。《史记·日者列传》就有对五行家、堪舆家、建除家、丛辰家、历家、天人家和太一家的列举。后来神煞名目越来越多,牵扯时间、方位、人体等元素。康熙初年官方编定的《协纪辨方书》认为,神煞越多就越算不准类,所以就删除一些神煞,统一了神煞的名目,用以编撰通书。而五行家、堪舆家、建除家、丛辰家、历家也逐渐融合,形成了现在的封建迷信从业人员。仍以神煞判凶吉,以趋吉避凶。
至于天赦,不过数百个神煞之一。《协纪辨方书》中记载:天宝历曰,天赦者,赦过宥罪之辰也。天之生育甲与戊,地之成立子午寅申,故以甲戊配成天赦。其日可以缓刑狱,洗冤枉,施恩惠。若与德神会合,尤宜兴造。而在《宋史·方技列傳》就有了天赦日的描述:淳化二年,守信上言:"正月一日为一岁之首。每月八日,天帝下巡人世,察善恶。太岁日为岁星之精,人君之象。三元日,上元天官,中元地官,下元水官,各主录人之善恶。又春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子为天赦日,及上庆诞日,皆不可以断极刑事。"
至于天赦,不过数百个神煞之一。《协纪辨方书》中记载:天宝历曰,天赦者,赦过宥罪之辰也。天之生育甲与戊,地之成立子午寅申,故以甲戊配成天赦。其日可以缓刑狱,洗冤枉,施恩惠。若与德神会合,尤宜兴造。而在《宋史·方技列傳》就有了天赦日的描述:淳化二年,守信上言:"正月一日为一岁之首。每月八日,天帝下巡人世,察善恶。太岁日为岁星之精,人君之象。三元日,上元天官,中元地官,下元水官,各主录人之善恶。又春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子为天赦日,及上庆诞日,皆不可以断极刑事。"
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和光同尘,与时舒卷
二八伊始,以君之名
追寻艰难尽头的光明
栉风沐雨,玉汝于成
“爱之花开放的地方
生命便能欣欣向荣”
@时代少年团-宋亚轩
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