我每天晨起发一次“南无阿弥陀佛”！您每天看见了，就念一声南无阿弥陀佛，念一声阿弥陀佛就是无量寿无量光无量觉，等于总念一切佛 、一切经、一切咒。念佛，佛光就会照耀着您，降福于您！一切都可以吉祥如意！ https://t.cn/RJP0eus
准提咒
在显教的《佛教念诵集》中作为“十小咒”之一，
整体咒语为：
南无飒哆喃(nā mó sà duō na一声)，
三藐三菩陀(sān miǎo sān pú tuó)，
俱胝喃(jù zhī na一声)，
怛侄他(dá zhí tuō)，
唵折戾主戾(ōng, zhé lì zhǔ lì)，
准提娑婆诃(zhǔn tí suō pó hē)。
准提咒是赞叹六字大明咒，六字大明咒又是宇宙一切音。
在显教的《佛教念诵集》中作为“十小咒”之一，
整体咒语为：
南无飒哆喃(nā mó sà duō na一声)，
三藐三菩陀(sān miǎo sān pú tuó)，
俱胝喃(jù zhī na一声)，
怛侄他(dá zhí tuō)，
唵折戾主戾(ōng, zhé lì zhǔ lì)，
准提娑婆诃(zhǔn tí suō pó hē)。
准提咒是赞叹六字大明咒，六字大明咒又是宇宙一切音。
莲友问:《善导大师法语》:若人无善本， 不得闻佛名，憍慢弊懈怠， 难以信此法。我们能念出一句佛，这是多大的福报感恩师父开示！
法师 开示:
当我们遇到净土法门，就要牢牢地抓住。如果明白了净土法门的道理，就要安心念佛；假如还不太明白，可以一边念佛一边了解净土的法义，让自己彻底明白。因为遇到净土法门真的很不容易！
《无量寿经》里有一段话：
设有大火，充满三千大千世界，要当过此，闻是经法，欢喜信乐，受持读诵，如说修行。
如果听到有人讲净土法门，哪怕是三千大千世界布满大火，都要飞奔过去听。但是我们现在听法很容易，打开手机就能随时听法。很多人平时都会拿着手机看剧，只要把看剧的时间缩短一下，就能多听净土宗的法义；很多人也会戴着耳塞听各种歌曲，把听歌曲的时间缩短一下，就可以多听净土宗的法义，随时随地都可以听，不用跨越三千大千世界的大火，但是我们经常都忘了去听。
为什么要听法义呢？下面就说：
所以者何？多有菩萨，欲闻此经而不能得。
很多菩萨想遇到这部经，但是都得不到。我们现在遇到了，从究竟来讲，我们比那些菩萨更有善根，更有福报，确实是这样。有很多菩萨没遇到这个法门，在修行当中就退转了。《大宝积经·无量寿如来会》里就讲：
由于此法，不听闻故，有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提。
他们为什么在修行的路上退转？就因为圣道修行太难了，要证得不退转，要成佛道，重于举三千大千世界。我们举两百斤都举不动，还要举三千大千世界？这样生生世世不断修行，肯定很容易就退了。
最典型的就是舍利弗，当时他是六住位的菩萨，就因为乞眼的因缘退心了，最后又变成阿罗汉。所以，菩萨没遇到净土法门，就很容易退转。
道绰大师在《安乐集》里讲，按理说我们众生皆有佛性，远劫以来应值多佛，为什么到现在还不出火宅？就是因为我们不遇圣道，不遇净土；就算遇到圣道，我们也修不来，所以我们才生生世世在这里轮转。虽然我们众生皆有佛性，但现在还是凡夫，还在轮回，还在受苦。
《无量寿经》说：
曾更见世尊，则能信此事。
宿世见诸佛，乐听如是教。
我们能听到净土法门，听到之后很喜悦，能信受，并不是这辈子才信的，我们生生世世都供养过很多佛，也都听闻过佛法，这样不断跟佛产生交集，善根成熟了，这辈子才能相信。
有一次，印光大师跟一位法师散步，看到一个十五六岁的小乞丐，其实不是真的乞丐，就是骗钱的。印光大师知道他是骗子，但是心想：“就让他骗，他能念一声佛，也跟阿弥陀佛结上缘了。”于是印光大师就说：“你念一声南无阿弥陀佛，我给你一个钱。”那个乞丐不念。印光大师又说：“你念十声，我给你十个钱。”他还是不念。最后，印光大师把口袋里所有的钱都拿出来，一数有四百钱，说：“我这里有四百钱，你可以随意念，我把钱都给你。”乞丐还是不念。
我们能念一声佛，不是那么简单的。千百万劫来我们曾经供养过多少佛，又经历过多少苦难，最终才被阿弥陀佛的呼唤打动，才能念出一句南无阿弥陀佛，真的很不容易。
可能有人说：“这个乞丐这辈子福报不好，可能是上辈子刚从恶道中来吧，遇不到佛。而我现在念佛了，也有点修行，就算我不求生极乐世界，下辈子我还能念佛，生生世世这样修下去也不错。”不要有这样的侥幸，不要给自己留退路。哪怕是有修行的人，他下辈子再轮回的时候，也不一定能念出一声南无阿弥陀佛，甚至连一个“佛”字都念不出来。
非常典型的就是秦桧，他上辈子是雁荡山的高僧，按理说很有修行，但是到了这辈子，前世的修行功夫虽然能感得这辈子有很大的福报，他有很多钱，但他同样造了很多恶。这时候地藏菩萨就想救他，不想让他继续造恶，免得将来堕入地狱。于是，地藏菩萨就化成一位比丘，跟秦桧说：“你不能再这样造恶了，应好好念佛学佛，将来才不会受苦。”其实，只要秦桧念出一个“佛”字，就可以免掉将来堕地狱的苦。可是秦桧说“我才不念呢”，如果他说“我才不跟你念佛呢”，至少也说出一个“佛”字，但是他就不说。地藏菩萨就急了，心想：“我总有办法让你念。”他就用拂尘一拍秦桧的腿，让秦桧跪下，然后在手上写了一个“佛”字，问：“这是什么字？”一般人看到就会说“这是佛字，谁不认识？”但是秦桧特别倔，他就不说是“佛”字，反而说了一套长篇大论，“我多少岁考上进士，多少岁考上状元，我现在做什么官，科举考试的卷子都是我批改的，你居然还来问我这是什么字，岂不是轻视我？”说了一大通，就是不念这个“佛”字。地藏菩萨就摇摇头叹息了，然后就离开了。
所以，我们能念出一句佛，这是多大的福报啊！虽然我们看似没有修行，其实从究竟来讲，我们最根本的福德、因缘、善根，真的很大。这并不是夸奖的话，说“你有大善根”，不是的。如果不念佛，所谓的“大善根”还不是真的大；能念出一句名号，才是真正的大善根，多福德。
法师 开示:
当我们遇到净土法门，就要牢牢地抓住。如果明白了净土法门的道理，就要安心念佛；假如还不太明白，可以一边念佛一边了解净土的法义，让自己彻底明白。因为遇到净土法门真的很不容易！
《无量寿经》里有一段话：
设有大火，充满三千大千世界，要当过此，闻是经法，欢喜信乐，受持读诵，如说修行。
如果听到有人讲净土法门，哪怕是三千大千世界布满大火，都要飞奔过去听。但是我们现在听法很容易，打开手机就能随时听法。很多人平时都会拿着手机看剧，只要把看剧的时间缩短一下，就能多听净土宗的法义；很多人也会戴着耳塞听各种歌曲，把听歌曲的时间缩短一下，就可以多听净土宗的法义，随时随地都可以听，不用跨越三千大千世界的大火，但是我们经常都忘了去听。
为什么要听法义呢？下面就说：
所以者何？多有菩萨，欲闻此经而不能得。
很多菩萨想遇到这部经，但是都得不到。我们现在遇到了，从究竟来讲，我们比那些菩萨更有善根，更有福报，确实是这样。有很多菩萨没遇到这个法门，在修行当中就退转了。《大宝积经·无量寿如来会》里就讲：
由于此法，不听闻故，有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提。
他们为什么在修行的路上退转？就因为圣道修行太难了，要证得不退转，要成佛道，重于举三千大千世界。我们举两百斤都举不动，还要举三千大千世界？这样生生世世不断修行，肯定很容易就退了。
最典型的就是舍利弗，当时他是六住位的菩萨，就因为乞眼的因缘退心了，最后又变成阿罗汉。所以，菩萨没遇到净土法门，就很容易退转。
道绰大师在《安乐集》里讲，按理说我们众生皆有佛性，远劫以来应值多佛，为什么到现在还不出火宅？就是因为我们不遇圣道，不遇净土；就算遇到圣道，我们也修不来，所以我们才生生世世在这里轮转。虽然我们众生皆有佛性，但现在还是凡夫，还在轮回，还在受苦。
《无量寿经》说：
曾更见世尊，则能信此事。
宿世见诸佛，乐听如是教。
我们能听到净土法门，听到之后很喜悦，能信受，并不是这辈子才信的，我们生生世世都供养过很多佛，也都听闻过佛法，这样不断跟佛产生交集，善根成熟了，这辈子才能相信。
有一次，印光大师跟一位法师散步，看到一个十五六岁的小乞丐，其实不是真的乞丐，就是骗钱的。印光大师知道他是骗子，但是心想：“就让他骗，他能念一声佛，也跟阿弥陀佛结上缘了。”于是印光大师就说：“你念一声南无阿弥陀佛，我给你一个钱。”那个乞丐不念。印光大师又说：“你念十声，我给你十个钱。”他还是不念。最后，印光大师把口袋里所有的钱都拿出来，一数有四百钱，说：“我这里有四百钱，你可以随意念，我把钱都给你。”乞丐还是不念。
我们能念一声佛，不是那么简单的。千百万劫来我们曾经供养过多少佛，又经历过多少苦难，最终才被阿弥陀佛的呼唤打动，才能念出一句南无阿弥陀佛，真的很不容易。
可能有人说：“这个乞丐这辈子福报不好，可能是上辈子刚从恶道中来吧，遇不到佛。而我现在念佛了，也有点修行，就算我不求生极乐世界，下辈子我还能念佛，生生世世这样修下去也不错。”不要有这样的侥幸，不要给自己留退路。哪怕是有修行的人，他下辈子再轮回的时候，也不一定能念出一声南无阿弥陀佛，甚至连一个“佛”字都念不出来。
非常典型的就是秦桧，他上辈子是雁荡山的高僧，按理说很有修行，但是到了这辈子，前世的修行功夫虽然能感得这辈子有很大的福报，他有很多钱，但他同样造了很多恶。这时候地藏菩萨就想救他，不想让他继续造恶，免得将来堕入地狱。于是，地藏菩萨就化成一位比丘，跟秦桧说：“你不能再这样造恶了，应好好念佛学佛，将来才不会受苦。”其实，只要秦桧念出一个“佛”字，就可以免掉将来堕地狱的苦。可是秦桧说“我才不念呢”，如果他说“我才不跟你念佛呢”，至少也说出一个“佛”字，但是他就不说。地藏菩萨就急了，心想：“我总有办法让你念。”他就用拂尘一拍秦桧的腿，让秦桧跪下，然后在手上写了一个“佛”字，问：“这是什么字？”一般人看到就会说“这是佛字，谁不认识？”但是秦桧特别倔，他就不说是“佛”字，反而说了一套长篇大论，“我多少岁考上进士，多少岁考上状元，我现在做什么官，科举考试的卷子都是我批改的，你居然还来问我这是什么字，岂不是轻视我？”说了一大通，就是不念这个“佛”字。地藏菩萨就摇摇头叹息了，然后就离开了。
所以，我们能念出一句佛，这是多大的福报啊！虽然我们看似没有修行，其实从究竟来讲，我们最根本的福德、因缘、善根，真的很大。这并不是夸奖的话，说“你有大善根”，不是的。如果不念佛，所谓的“大善根”还不是真的大；能念出一句名号，才是真正的大善根，多福德。
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