公元202年，阳光格外好，司马懿家的院中晒满了兵书、古籍。突然，天降大雨，正在装病的司马懿见无人去收拾书籍，一个鲤鱼打挺一跃而起，直奔院子里的书籍。
一个婢女目睹了一切，她惊呆了:主家不是生病了吗？咋还能这么生龙活虎？这时，回过神来的司马懿认识到了问题的严重性。
这一幕，他的夫人张春华也真真切切地看在了眼里。
张春华赶紧把司马懿拉到里屋商议，这个婢女很有可能是曹操派来得奸细。如果被曹操得知司马懿是装病，会有性命之忧，怎么办？
司马懿主张把这个婢女打发走:“给她说点狠话，再多给她点钱，让她保证守口如瓶就行了。一个小女孩子，看上去挺胆怯的，谅她也做不出什么事。”
可张春华不这么认为:“夫君，凡做事必当做到位，不留任何后患。依我看，把她杀了才最稳妥，最保险。夫君，此事我来亲自动手。
张春华手起刀落，毫不留情斩杀了那个婢女。家中只这一个婢女，今后的家务活就只有她一个人做了。而张春华也没有任何怨言，“兼职”做起了婢女。
张春华是司马懿的原配，刚嫁过来不久。司马懿虽然文韬武略，但因当时局势不明朗，还没有到出山的最佳时机，又架不住曹操的三请四请，无奈在家里装起了病。
张春华理解丈夫，配合丈夫演起了戏。做戏要做全套，把那个唯一的“观众”(也极有可能是奸细)杀了才最稳妥。此后司马懿成了典型的宅男，天天衣来伸手，饭来张口，就是走路也一瘸一拐。
张春华毫不含糊地伺候装病的丈夫，这一装就是八年！直到公元208年，曹操做了丞相，对司马懿说:“你再不起来，我就把你杀了！”这时局势也很明朗了，司马懿也实在装不下去了，这才出山。
张春华就是这么有勇有谋有担当。想当初做姑娘时，她也是大户人家的娇娇女，自从嫁为人妇，便一心一意为夫家操劳，既出主意又出力，为司马懿生下了三男一女，个个都是才俊。
公元244年，司马懿又故技重施，装起了病。这次是为什么？因为曹爽的猜忌。司马懿想与其在朝中做事不爽，不如在家中装病，养精蓄锐。
这一次司马懿做事更全套了，已经60岁了，还招来一个美妾，天天厮混在一起，目的就是要让曹爽看，他是真正地沉溺于美色，不问政事了。
这一次司马懿假戏真做，跟美妾莺歌燕语日夜厮缠(后来这小妾还真为他生了个儿子)，累出了病。
丈夫都病了，做妻子的必须要去看的。张春华前去看望司马懿。不料司马懿劈头说了一句:“老家伙，太难看了，还出来晃干什么？赶紧回去！”
这一下张春华气坏了，我为你们司马家鞠躬尽瘁是可以的，我为你里里外外操持也是应该的，但我也是有骨气的，我应该得到最起码的尊重！
张春华以绝食抗议，要求司马懿必须给她道歉。司马懿不知是假戏还是真做，还是不理会她。张春华的儿子们不干了，司马昭和司马师也以绝食援助母亲。
这下司马懿挂不住了，他心疼儿子呀。只好老老实实地跟张春华道了歉。
张春华找回了面子，但骨子里他还是司马懿的贤内助。甚至在临死前，她还给儿子交代:“你们的父亲现在只是龙困在渊，他日前程不可估量。你们切莫为了我跟父亲搞坏了关系，而应尽力辅佐他。”
后来，司马懿慨叹:“我那老妻丑则丑矣，但是深谋远虑。以前我是亏待了她呀！”这就是司马懿和他的原配张春华的故事，奉劝男人们，一定要善待自己的患难之妻啊！#艺术公开课##遇见艺术##这就是中国风#

陈冠希的女儿长大了
陈冠希女儿叫Alaia，今年4岁了，从近照上看，就算不是那种主流大美女也是很有辨识度性格的美女，而且还有点像那种abc美女吧父母基因好，爸爸有颜，妈妈有身高身材！小朋友五官在那摆着呢！绝对丑不了！颜值和身材应该是两个人的结合，应该也漂亮。

就是陈冠希的盛世美颜是不大可能复制了Alaia给人感觉真的是个非常阳光的女孩，笑容很治愈。更有意思的是，Alaia越来越像陈冠希，女孩小时候太好看多数长大后会长残，但很多人说女孩长大后会饿越来越像母亲，不知道长大后会不会成为秦舒培

出离心之二：要公心一片

你有时候问这师父：师父，你看我离婚行不行？我离开他行不行？你问的时候是一码事，我回答你的时候也是一码事，实际的时候又是另外一码事，那个时候是业力，因果业力说的算。

你欠人一分钱，还没还清，你出不来！那是你说的算吗？所以说就别胡思乱想了，离还是不离呀！你看清嘛，你跟人业消没消？

有的会离的，强行的，就离！我不讲嘛，从这个坑里出来了，到时候就又进另外一个坑里去了，就以为我从这个坑里出来，到时候肯定我再找一个坑，那个坑肯定比这个坑好。没有这个坑好呢，那个坑比这个坑更深！为啥？性子没化，业没消，命不变嘛！就别违背因果，别欠债不还。

何况还有前生后世呢！刚才讲出离心，今生今世还了，就完事了，知道吗？用啥还？在心性上还，付出不怨，才能还清，安于本位守好本分，德能配位知行合一，你这样才能随缘消旧业，再不造新殃。

就带着这种出离心，看破情，看破爱，当下就得自在！

当下念佛，念一句是一句，和阿弥陀佛的心是相应的。要发个慈悲心，发个菩提心，不单单是我在这个轮回里受苦，因为情因为爱在受苦，太多太多的众生——数不尽的众生，都在受这个苦，应该拯救他们。发这样的心，你念佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，和佛心是相应的，这信愿行就在这里边了。这么修，这就是成就的因。

出离心是解脱的因，让你从轮回里边解脱出来，就是必须有出离心，这是解脱的因；慈悲心菩提心这是成佛的因；你再通达缘起性空的这种智慧，知道一切法都是因缘生的，没有一个单一独存不变的存在，都是因缘所生法，这里边没有一个实有性，一切都在变，万物皆流，抓不住！

明白这个道理了，这颗心就停下来，不胡思乱想，不痴心妄想，不会再白日做梦了。尊重因果，在因上付出，在果上收获；付出今天，收获明天。

在外境上那些东西真的不那么执着了，执着它干什么呀？面子、名声、身份、地位、钱财、权力、情爱，包括我们的这个面相——美貌，这些都不重要，都是无常的。

凡是你喜欢的东西，你都得在那个上面提起觉知，要放松，不要抓着不放，那是假的，无常的。你执着啥，执着那个喜欢的东西，它就会给你带来痛苦——就像一条蛇一样的，你喜欢那个东西是蛇尾，不要抓住它不放，抓住不放，那蛇头就回转过来咬你。

那个好的和坏的它是一体的，那个美的和丑的是一体的，那个爱和恨它是一体的，能听懂吗？那个爱和恨是一体的。你爱它，抓着它不放，主宰控制它，那结果是什么？就是恨，我不讲嘛，爱里头会产生嫉妒，贪爱嘛，产生嫉妒；不顺你心了，不如你意了，你就怨，人家爱你少一点点，你就嫉妒，你怨恨，

那个爱和恨它是相连的，你觉得爱很快乐，你抓住那个爱不放，执着它，那个恨就来了。你抓住那个乐，执着那个乐，抓住它不放，那个乐就会变成苦，这个就是轮回的真相。

明白这些，是不是应该有出离心？所有我们主观意识头脑认为的好的东西，没什么好的。你认为好是你自己执着妄想分别出来的，它没那么好。实际上那个东西，它谈不上好也谈不上不好，那是假的！因缘所生法，是个幻相。放下它，放下它。

你认为那些好的都是生死轮回的包装——让你生死轮回的那个包装，是假的。把那些包装都拿掉，不争不贪！不争不贪，知道吗？

知足感恩，要这么活，活出自性的纯真，活出本性的善良，活成自己。明白这些道理，你活着就解脱，活着就在天堂，就在极乐里啦。

我讲这些你做到了，不影响你做别的——不影响你的工作，不影响你的事业，只能那个工作做得越来越好，那个事业做得越来越大。它不会成为你修行路上的那个障碍，只要你用对心，干什么都是修行。

我刚讲过那个八正道，正见和八正道，讲的就是这个。把我们的生活工作变成修行，不离开这个八正道就行了——正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。八正道，按照这个来。

上面讲了这么多，但是最核心的是啥？就是用心，用对心，不要自私，要公心一片。为啥受苦？我总讲的，为啥你受苦？两个最大的原因：第一个自私自利，第二个怨恨。那就反其道而行之呗，我不自私自利了。何况说这个自私它不是自利的因，这个自利不是自私的果，它俩没有因果关系。越自私越苦，苦的只有自己了，越苦越自私，恶性循环，你不一直活在这里边吗？

为啥没有福报？自私，我执对立妄想分别，贪嗔痴，损你的福报嘛，身体不好也是因为这个，这是根本因。自私不能自利，越自私让你越苦，越苦，你苦的只有自己了，不想别人了，没良心啦，你就越自私。那你就完了，你活着就是个Gui啦。

明白这个，别自私！就这么简单。那不自私，不就一念间吗？你让别人开心，你才能开心，不就是这么简单嘛！就是这么简单。