道德经·第十五章

原文：
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容:
豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；
俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；
敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；
浑兮，其若浊。
孰能浊以止，静之徐清？
孰能安以久，动之徐生？
保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。

意解：
古时善于为士的人，细微深远而通达，深远得难以认识。
正因为难以认识，只能勉强加以形容：
谨慎啊，象冬天趟水过河，警惕啊，象害怕四邻围攻，
恭敬啊，象当客人，和蔼啊，象冰将融化，朴质啊，象为雕琢的素材，空旷啊，象深山幽谷，
浑厚啊，象江河的浑水，谁能使浑水不浑？安静下来就会慢慢澄清。
谁能长久保持安定？变动起来就会慢慢打破安定，
保持此道的人不会自满，正因为不自满，所以能去旧换新。

 

《荀子》言：“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”

 

意思是讲，世上事情凡取得成功的，是因为能够敬业；事情告败的，是因为傲慢懈怠。

 

人一旦盈满自傲，事情也将败露无疑。

 

历史上，关羽大意失荆州、马谡自恃失街亭、庞涓轻敌死于马陵等等，无不是因为傲气太过，方以败笔告终。

 

所谓“满招损”，骄傲自满会丧失对事物的敬畏之心，逐渐让人狂妄自大，自视甚高。

 

干事创业最怕的，是稍有成就便欣然自喜，虎头蛇尾，没法始终如一。

 

而真正靠谱的人，是懂得谦逊低调，他们从不高谈阔论，居功自傲，时刻维持“谦谦君子，卑以自牧”。

 

曾国藩的一生，便以谦逊低调而受人津津乐道。

 

据载，当时朝廷规定，四品以下人员乘坐四人抬的蓝轿子，三品以上人员则乘坐八人抬旳绿轿子。

 

可他即使升任二品大员，仍然坚持乘坐蓝轿子，抬轿人数也维持四人。

 

他曾说：“天地间，惟谦谨是载福之道。”

 

如此处世之道，让他纵横官场几十年，一直受人敬重拥戴。

 

正如老子曰：“夫唯不盈，故能蔽而新成。”

 

不自满的人生，才能吐故纳新，源源不断地收获新生。

 

越是想成大事，越要懂得虚怀若谷，明白事物的发展规律是变幻莫测的，常怀忧患意识，才能做足准备予以应对。

 

人生中，当时刻提醒自我谦虚谨慎，避免一时自傲而前功尽弃。

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古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飉兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成