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蝴蝶玉 第23集
玉龙：@罗云熙Leo
林襄儿：@林峯的小玉樹
——————
林襄儿脑袋嗡嗡作响，腿一软就跪下来：“王夫人明鉴，那并非活人指甲，而是……而是……”
“而是什么？”
“是……白塔湖盛产的一种宝物——龙鳞。”
“龙鳞？”
“是，是採自一种奇珍鱼种——龙鱼。”
林襄儿脑海里迅速联系几日前，自己从珍珠堆里取出混入的鳞片，当时已经猜到是鱼鳞。然而究竟是什么鱼种，其鳞片竟有指甲那么大，还润泽生光。虽说鲤鱼鱼鳞也有那么大片的，但是绝无如此美态。
将鱼鳞片缝入绣品，是她的主意。为此她也观察了数日，这鱼鳞片离开水源许久，竟无脱水之态，并不卷曲变形，也无腥味，依然水润。
于是用薄刃对鱼鳞进行修剪，或椭圆或长条或泪滴状，根据小鸟不同部位，缝入翅膀或尾巴，使之生动。
唉呀，只怪自己一味求新求异，并未仔细询问王恩鱼鳞从何所来。如今当然不能对宰/相/夫人说是普通鱼种鱼鳞，只能胡诌出一个尊贵“鱼种”——“龙鱼”。
王夫人大吃一惊：本想用活人指甲诈她一诈，不曾想倒诈出龙鱼这个闻所未闻的鱼种，也不知真假。于是继续厉声喝道：“胡说八道！吾未曾听说什么龙鱼，你若是欺瞒于我，必将大难临头！”
林襄儿竭力稳住颤抖的身体。她原本以为，王夫人喜欢的是珍珠，怎么会关注到鱼鳞身上？眼下保命要紧，急忙捣蒜般磕头：“臣下不敢欺瞒夫人。这世间……是有龙鱼的，这鳞片确实取自白塔湖奇珍龙鱼。白塔湖一直有龙鱼的传说。传说这龙鱼极其罕见，深居水下，偶有见者，只见其长尾，拍打水面，激起浪花，人欲靠近，立即下潜，游速极快，渔民来不及下网，便逃遁无踪，皆不可得。
数年前，白塔湖水患，採珠人已少大半，我为了寻获珍珠制作宫花，请了数位採珠人下水捞寻珍珠贝。一日，一位採珠人在乌黑湖底，见着有一处长石，发出奇光，吸引他上前挖取。刚捧在怀里，那长石突然扭动，伸出龙须龙鳍，欲从他手中滑走，採珠人才发觉竟然是传说中极罕见的龙鱼，于是用力抓紧，无奈龙鱼体滑，让它逃脱，只留下满手龙鱼鱼鳞。
那鱼鳞不但美丽，还及其罕有，又寓意真龙现世，真乃奇珍异宝。臣下身为/中少/府，不敢占为己有，便自作主张，与珍珠一同绣入绣图，献于帝/妃。
今日臣下献图与王夫人，亦是表示忠心，已将至臻至宝的珍珠与龙鳞全数献于王夫人。望王夫人明鉴。”
林襄儿一口气杜撰出来的故事，有真有假，请人捞取珍珠贝的事是真的，不过所获无几，后面龙鱼的故事是临时编撰的，赌的就是王夫人相信，赌的就是王恩手上的珍珠宝洞里还有许多珍珠与鱼鳞。
王夫人将信将疑，道：“你且请起。吾也只是问个明白，并非要你性命。你手艺非凡，是我东锦国人才。王相一直爱惜人才，怎会随意加害于你。不过嘛，吾对这龙鱼甚是好奇。龙鱼此名听起来就十分吉祥，若得之，养在相府，必然增福养怡，鸿运连年。”
喝一口茶水，深思一会，换了和颜悦色的口吻继续说道：“若有真有龙鱼，我又何必要它们的鱼鳞？杀生犯戒。你且请过来让我瞧瞧，养在相府。否则，我可上报元帝，定你个欺/君之/罪！”
林襄儿冷汗涔涔，喏喏道：“只是，这龙鱼已是难见，更难捕捉……”
“那就看你林/中/少府的本事了。”王夫人说罢走上前来，冷言道：“哪怕把整个白塔湖湖水抽干，我也要抓到活的。有一条就必有一群，天下至宝尽归本府，荣华富贵世代相传。”
王夫人越说越激动，她张开双臂，满脸绯色，一脸骄傲期盼的眼光，对着林襄儿正色道：“若需人力捕捞龙鱼，本/府/府兵，届时可借你调用。”
林襄儿暗暗叫苦，看王夫人期盼的眼神，已骑马难下，只得俯首应允，领命而归。
回到林府，林襄儿直接召来管家，询问王恩购买新宅的进度。原来这七日她一心一意制作绣图，把王恩所托之事完全交给管家去做。
管家道：“吾按小姐吩咐，在镇内寻得两处宅子。一处就在咱府后头，只隔一条街巷，乃陈员外旧宅。宅内庭院房室、家什等物一应俱全，只需买卖地契即可成交。
另一处离咱府较远，在镇子西侧，比较偏僻。只是一座破落院子，三间土房，及一间庖屋(厨房)。家什农具全无，要全新置办。”
林襄儿：“王恩应该看中陈员外的旧宅吧？”
管家摇摇头：“非也。王公子第一次来看两座宅子，倒是中意陈宅的，不过，次日又与我说，王母为人节俭，喜欢清静，他为了孝顺母亲，决定顺从母意，选定的是镇西土宅。然后与原主购买了地契。”
“哦？那也随他。他们搬过去了？”
“是。已搬去三日。我让府里几个家/奴/前去帮忙，他们那破庙也没什么可以搬动的。就按小姐的意思，由府里出银子，帮忙置办一些必备家什。哦，还应王公子要求，在其院子当中挖了个水池养荷花。”
“王公子是读书人，院落养些花草也是自然……家/奴/在那庙里，可否发现珍珠宝洞的蛛丝马迹，或其他异常之物？”
蝴蝶玉 第23集
玉龙：@罗云熙Leo
林襄儿：@林峯的小玉樹
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林襄儿脑袋嗡嗡作响，腿一软就跪下来：“王夫人明鉴，那并非活人指甲，而是……而是……”
“而是什么？”
“是……白塔湖盛产的一种宝物——龙鳞。”
“龙鳞？”
“是，是採自一种奇珍鱼种——龙鱼。”
林襄儿脑海里迅速联系几日前，自己从珍珠堆里取出混入的鳞片，当时已经猜到是鱼鳞。然而究竟是什么鱼种，其鳞片竟有指甲那么大，还润泽生光。虽说鲤鱼鱼鳞也有那么大片的，但是绝无如此美态。
将鱼鳞片缝入绣品，是她的主意。为此她也观察了数日，这鱼鳞片离开水源许久，竟无脱水之态，并不卷曲变形，也无腥味，依然水润。
于是用薄刃对鱼鳞进行修剪，或椭圆或长条或泪滴状，根据小鸟不同部位，缝入翅膀或尾巴，使之生动。
唉呀，只怪自己一味求新求异，并未仔细询问王恩鱼鳞从何所来。如今当然不能对宰/相/夫人说是普通鱼种鱼鳞，只能胡诌出一个尊贵“鱼种”——“龙鱼”。
王夫人大吃一惊：本想用活人指甲诈她一诈，不曾想倒诈出龙鱼这个闻所未闻的鱼种，也不知真假。于是继续厉声喝道：“胡说八道！吾未曾听说什么龙鱼，你若是欺瞒于我，必将大难临头！”
林襄儿竭力稳住颤抖的身体。她原本以为，王夫人喜欢的是珍珠，怎么会关注到鱼鳞身上？眼下保命要紧，急忙捣蒜般磕头：“臣下不敢欺瞒夫人。这世间……是有龙鱼的，这鳞片确实取自白塔湖奇珍龙鱼。白塔湖一直有龙鱼的传说。传说这龙鱼极其罕见，深居水下，偶有见者，只见其长尾，拍打水面，激起浪花，人欲靠近，立即下潜，游速极快，渔民来不及下网，便逃遁无踪，皆不可得。
数年前，白塔湖水患，採珠人已少大半，我为了寻获珍珠制作宫花，请了数位採珠人下水捞寻珍珠贝。一日，一位採珠人在乌黑湖底，见着有一处长石，发出奇光，吸引他上前挖取。刚捧在怀里，那长石突然扭动，伸出龙须龙鳍，欲从他手中滑走，採珠人才发觉竟然是传说中极罕见的龙鱼，于是用力抓紧，无奈龙鱼体滑，让它逃脱，只留下满手龙鱼鱼鳞。
那鱼鳞不但美丽，还及其罕有，又寓意真龙现世，真乃奇珍异宝。臣下身为/中少/府，不敢占为己有，便自作主张，与珍珠一同绣入绣图，献于帝/妃。
今日臣下献图与王夫人，亦是表示忠心，已将至臻至宝的珍珠与龙鳞全数献于王夫人。望王夫人明鉴。”
林襄儿一口气杜撰出来的故事，有真有假，请人捞取珍珠贝的事是真的，不过所获无几，后面龙鱼的故事是临时编撰的，赌的就是王夫人相信，赌的就是王恩手上的珍珠宝洞里还有许多珍珠与鱼鳞。
王夫人将信将疑，道：“你且请起。吾也只是问个明白，并非要你性命。你手艺非凡，是我东锦国人才。王相一直爱惜人才，怎会随意加害于你。不过嘛，吾对这龙鱼甚是好奇。龙鱼此名听起来就十分吉祥，若得之，养在相府，必然增福养怡，鸿运连年。”
喝一口茶水，深思一会，换了和颜悦色的口吻继续说道：“若有真有龙鱼，我又何必要它们的鱼鳞？杀生犯戒。你且请过来让我瞧瞧，养在相府。否则，我可上报元帝，定你个欺/君之/罪！”
林襄儿冷汗涔涔，喏喏道：“只是，这龙鱼已是难见，更难捕捉……”
“那就看你林/中/少府的本事了。”王夫人说罢走上前来，冷言道：“哪怕把整个白塔湖湖水抽干，我也要抓到活的。有一条就必有一群，天下至宝尽归本府，荣华富贵世代相传。”
王夫人越说越激动，她张开双臂，满脸绯色，一脸骄傲期盼的眼光，对着林襄儿正色道：“若需人力捕捞龙鱼，本/府/府兵，届时可借你调用。”
林襄儿暗暗叫苦，看王夫人期盼的眼神，已骑马难下，只得俯首应允，领命而归。
回到林府，林襄儿直接召来管家，询问王恩购买新宅的进度。原来这七日她一心一意制作绣图，把王恩所托之事完全交给管家去做。
管家道：“吾按小姐吩咐，在镇内寻得两处宅子。一处就在咱府后头，只隔一条街巷，乃陈员外旧宅。宅内庭院房室、家什等物一应俱全，只需买卖地契即可成交。
另一处离咱府较远，在镇子西侧，比较偏僻。只是一座破落院子，三间土房，及一间庖屋(厨房)。家什农具全无，要全新置办。”
林襄儿：“王恩应该看中陈员外的旧宅吧？”
管家摇摇头：“非也。王公子第一次来看两座宅子，倒是中意陈宅的，不过，次日又与我说，王母为人节俭，喜欢清静，他为了孝顺母亲，决定顺从母意，选定的是镇西土宅。然后与原主购买了地契。”
“哦？那也随他。他们搬过去了？”
“是。已搬去三日。我让府里几个家/奴/前去帮忙，他们那破庙也没什么可以搬动的。就按小姐的意思，由府里出银子，帮忙置办一些必备家什。哦，还应王公子要求，在其院子当中挖了个水池养荷花。”
“王公子是读书人，院落养些花草也是自然……家/奴/在那庙里，可否发现珍珠宝洞的蛛丝马迹，或其他异常之物？”
南无药师琉璃光如来(法壇）
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第二会第一百四十九句
都嚧雍
妙法莲华经卷第七
观世音菩萨普门品第二十五
第七百四十三页解:
世尊妙相具 我今重问彼 佛子何因缘 名为观世音
无尽意菩萨称了一声：「具足妙相的世尊！我现在再问一问彼观世音菩萨，这位佛子以什麽因缘而名叫观世音呢？」因为佛的相貌最圆满，具足三十二相，八十种随形好，所以叫世尊妙相具。即是具足，无缺无余，又可解为福足、慧足，叫两足尊。这里是解释佛的三十二相，八十种随形好，这种微妙不可思议的相好。
具足妙相尊 偈答无尽意 汝听观音行 善应诸方所
因为无尽意菩萨以句偈请问佛，所以佛也用句偈来回答无尽意菩萨说：「无尽意！你知道观世音菩萨所做的事情和因缘吗？你好好的注意听，我现在为你解说。他是以善巧方便，观机逗教，因人说法，应病予药。」
「观机」就是看看众生是什麽根性，欢喜什麽，他就给你说什麽法。就像前面所说的：「应以佛身得度者，即现佛身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法....」这就叫「善应诸方所」。不管什麽根性，他便用这种善巧方便的方法去度你。这种方法有没有一定呢？没有一定的，所以在金刚经上说：「是法平等，无有高下，无有定法。」就是做一位法师想去教化人，也要懂得很多的道理和世间法。见到某一种人就说某一种法。例如见到做生意的人，就要说：「哦！现在你生意可好吗？近来市场购买力很强吧！」见到做工的人：「你很辛苦啊！今天有假期吗？」应为他说些做工的道理，他一听了心想：「啊！原来也有人知道我是很辛苦的、很忙的！」。然後再对他讲点佛法，他就会觉得：「啊！这不错！原来佛法是这样的。」见到读书人，就问他：「你是攻读那一系，科学？化学？文学....？」好像今天来了一班学生，果尊对他们讲些佛法，听得他们都很高兴，对佛法开始有点印象了。在他们的脑海里就有了「佛」，这佛一到脑海里去，一天比一天增长，将来也是要成佛。这就是善应诸方所，应病予药，因人说法。所谓：「善巧方便度众生，巧把尘劳为佛事。」把世间所有一切尘劳的事情，转变成为佛事。
弘誓深如海 历劫不思议 侍多千亿佛 发大清净愿
这位观世音菩萨，他在未成菩萨以前，就发了大慈大悲的宏愿。这宏誓有多大呢？像大海那麽深！他经历了不可思议的大劫，造了不可思议的功德，发这种不可思议的愿力，所以观世音菩萨一切一切都是微妙不可思议的。他曾侍奉很多很多的千亿佛，不止千亿，连万亿都不止，虽然文法上只说是千亿。他发这种大慈大悲的愿，所以观世音菩萨的境界是高深莫测的。观世音菩萨他所发的愿是清净的，什麽叫「清净愿」呢？清净是没有为自己的自私心著想，是一个大公无私的人。他为众生所发的愿，完全是出於一种真正的慈悲心，真正慈爱众生的心。
我为汝略说 闻名及见身 心念不空过 能灭诸有苦
释迦牟尼佛说：「我现在为你大略讲一讲这位观世音菩萨的功德，要有善根的人才能听见他的名字。」如果没有善根的人，就连「观世音菩萨」名字也听不到，更不要说见身。所谓见身，不一定说见到观世音菩萨的肉身，就是能见到观音菩萨的画相，或用泥塑的，或用木离的，或是瓷造的，乃至金、银、铜、铁所铸成的观世音菩萨相，你若见了就等於见到他的肉身是一样的。我们只要心里念兹在兹，念念不忘来念观世音菩萨，不要打妄想，把这最宝贵的时间，随随便便就空过去了。念观世音菩萨有什麽用呢？能灭一切诸有的苦，这「诸有」就包括：欲界有、色界有、无色界有，也就是三界二十五有。这里所指的就是三界二十五有。若详细讲起来是需要很长的时问。想知道的人，可以在佛学大辞典查一查。有首偈颂：「四洲四恶趣，梵王六欲天，无想五那含，四空并四禅。」(待续)
補闕眞言：南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身。
愿以此功德回向:三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。
愿妙严消除一切业障，身心自在，弘法利生，广结善缘。 https://t.cn/z85N215
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第二会第一百四十九句
都嚧雍
妙法莲华经卷第七
观世音菩萨普门品第二十五
第七百四十三页解:
世尊妙相具 我今重问彼 佛子何因缘 名为观世音
无尽意菩萨称了一声：「具足妙相的世尊！我现在再问一问彼观世音菩萨，这位佛子以什麽因缘而名叫观世音呢？」因为佛的相貌最圆满，具足三十二相，八十种随形好，所以叫世尊妙相具。即是具足，无缺无余，又可解为福足、慧足，叫两足尊。这里是解释佛的三十二相，八十种随形好，这种微妙不可思议的相好。
具足妙相尊 偈答无尽意 汝听观音行 善应诸方所
因为无尽意菩萨以句偈请问佛，所以佛也用句偈来回答无尽意菩萨说：「无尽意！你知道观世音菩萨所做的事情和因缘吗？你好好的注意听，我现在为你解说。他是以善巧方便，观机逗教，因人说法，应病予药。」
「观机」就是看看众生是什麽根性，欢喜什麽，他就给你说什麽法。就像前面所说的：「应以佛身得度者，即现佛身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法....」这就叫「善应诸方所」。不管什麽根性，他便用这种善巧方便的方法去度你。这种方法有没有一定呢？没有一定的，所以在金刚经上说：「是法平等，无有高下，无有定法。」就是做一位法师想去教化人，也要懂得很多的道理和世间法。见到某一种人就说某一种法。例如见到做生意的人，就要说：「哦！现在你生意可好吗？近来市场购买力很强吧！」见到做工的人：「你很辛苦啊！今天有假期吗？」应为他说些做工的道理，他一听了心想：「啊！原来也有人知道我是很辛苦的、很忙的！」。然後再对他讲点佛法，他就会觉得：「啊！这不错！原来佛法是这样的。」见到读书人，就问他：「你是攻读那一系，科学？化学？文学....？」好像今天来了一班学生，果尊对他们讲些佛法，听得他们都很高兴，对佛法开始有点印象了。在他们的脑海里就有了「佛」，这佛一到脑海里去，一天比一天增长，将来也是要成佛。这就是善应诸方所，应病予药，因人说法。所谓：「善巧方便度众生，巧把尘劳为佛事。」把世间所有一切尘劳的事情，转变成为佛事。
弘誓深如海 历劫不思议 侍多千亿佛 发大清净愿
这位观世音菩萨，他在未成菩萨以前，就发了大慈大悲的宏愿。这宏誓有多大呢？像大海那麽深！他经历了不可思议的大劫，造了不可思议的功德，发这种不可思议的愿力，所以观世音菩萨一切一切都是微妙不可思议的。他曾侍奉很多很多的千亿佛，不止千亿，连万亿都不止，虽然文法上只说是千亿。他发这种大慈大悲的愿，所以观世音菩萨的境界是高深莫测的。观世音菩萨他所发的愿是清净的，什麽叫「清净愿」呢？清净是没有为自己的自私心著想，是一个大公无私的人。他为众生所发的愿，完全是出於一种真正的慈悲心，真正慈爱众生的心。
我为汝略说 闻名及见身 心念不空过 能灭诸有苦
释迦牟尼佛说：「我现在为你大略讲一讲这位观世音菩萨的功德，要有善根的人才能听见他的名字。」如果没有善根的人，就连「观世音菩萨」名字也听不到，更不要说见身。所谓见身，不一定说见到观世音菩萨的肉身，就是能见到观音菩萨的画相，或用泥塑的，或用木离的，或是瓷造的，乃至金、银、铜、铁所铸成的观世音菩萨相，你若见了就等於见到他的肉身是一样的。我们只要心里念兹在兹，念念不忘来念观世音菩萨，不要打妄想，把这最宝贵的时间，随随便便就空过去了。念观世音菩萨有什麽用呢？能灭一切诸有的苦，这「诸有」就包括：欲界有、色界有、无色界有，也就是三界二十五有。这里所指的就是三界二十五有。若详细讲起来是需要很长的时问。想知道的人，可以在佛学大辞典查一查。有首偈颂：「四洲四恶趣，梵王六欲天，无想五那含，四空并四禅。」(待续)
補闕眞言：南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身。
愿以此功德回向:三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。
愿妙严消除一切业障，身心自在，弘法利生，广结善缘。 https://t.cn/z85N215
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我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。
—《我们仨》 https://t.cn/z8A5tmI
我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。
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