#霸州先生测算反馈[超话]#人的生活、工作的方位却可以在一定程度上人为调节，不同的方位所含的五行之气强弱就不同，比如东方木气旺，南方火气旺，西方金气旺，北方水气旺，中央和四隅（辰戌丑未方）土气旺。人所禀受的五行中某行太过或不及，就会破坏五行的整体平衡而发生灾咎。如果某人金太旺，就让他到南方，以方位之火克制过旺的金，或到北方以方位之水泄金之气，使金趋于中和；若某人火太旺，就让他到北方以方位之水克制过旺之火，或到辰戌丑未方或西方泄耗火气，使太过之火趋于中和；同理，木、土、水过旺的人也可到适当的方位加以泄耗。这是五行的方位调整法。#老师傅测算反馈[超话]#

作为世界上最早的水稻驯化地区之一，长江流域诞生了一系列璀璨的早期文明，然而，当新仙女木事件的影响逐渐结束以后，地球的气温再次回升，更北方的黄河流域却忽然崛起，成为了早期华夏文明的中心。

考古学家发现，在公元前两千三百年到公元前一千年左右的这段时间里，华夏文明从“满天星斗”式的多点分布，逐渐变成了“多元一体”的一家独大模式。换言之，黄河流域在漫长的岁月中最终胜出，成为了华夏文明的中心。

黄河流域的胜出不是偶然的，除了水土等自然条件之外，最为关键的因素之一还是气候。从中国近5000年来的气温变化曲线图可以看出，商周时代的平均气温要比现在高出2到3摄氏度左右，这意味着当新仙女木事件结束后，气温的升高使得长江流域变成了一个酷热潮湿并不适宜人类居住的地方。司马迁在《史记》中对此曾有过一个概括性地记载：“江南卑湿，丈夫早夭。”

一个“丈夫早夭”的地方显然无法催生文明的发展与壮大，因此更北方的黄河流域在这场早期文明的竞争中胜出，便成了一件理所当然的事情。从商周时代开始，诸侯们围绕着中原大地便展开了激烈地厮杀，直到秦汉两代，中国的北方始终都是政治、经济与文化的绝对中心，而南方则变成了“打酱油”的角色。

这种政治经济文化中心的重合导致了人口和生产力的高度集中，催生了早期的大一统帝国，但同时也蕴藏着前所未有的危机——不断增长的人口一旦与突如其来的气候变化迎头相撞，则必将产生问题。

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#出发吧探险者# “江水长、秋草黄，心中是北方家乡”。离开伊犁，穿行在峰峦耸峙、峡谷回转、有着天山西部关隘之称的果子沟后，便来到了美丽的赛里木湖。
天气很好，蓝天白云之下，整个大地披上了秋日的盛装。此时的赛里木湖深邃悠远，绽蓝的湖水与天空呼应，好似一片蓝色的世界。
伫立在湖边，仿佛可以听到内心与天地间的对话，不需要多余的言语，静心下来用目光抚摸那无垠的湖水也足够幸福了。出门差不多快10天了，望着天边飞往南方的鸿雁时，发现有些想家了。#带着微博去旅行# #小众宝藏旅行地# @新浪旅游 @微博旅游