#掌门太忙[超话]#【幻翳空华】释义
幻翳：佛教用语，指假象的障壁，“翳”有遮蔽，障壁的意思，也可指代眼盲者；
空华：佛教用语，亦作“空花”(看到的时候就想到空花之果，心里小刀了一下)，指的是有眼疾者看到的幻影，通俗来讲就是“重影、黑点”，虚无的事物；
《镜宗录》有“譬如幻翳，妄见空华”，意思是世界万物都是虚无缥缈的，如梦似幻，通俗来讲就是“神马都是浮云”；
《楞严经》有“见闻如幻翳，三界若空华”，意思是人生在世，所见所闻皆是过眼云烟，难辨真假，要六根清净，四大皆空，大有《红楼梦》中“白茫茫落了个大地真干净”那意思。

这次中元节活动名取为“幻翳空华”，应该是想表达逝者已矣，人死如灯灭，身后不论身前事的思想。之前也有活动名多次使用佛教用语，可以看出文案小姐姐对于佛学有自己的研究和理解，弦于这么佛也不是没有原因的[doge]
本来无聊想着查一查能不能像以前一样找到糖，结果感觉自己马上就要掏出木鱼敲起来了…[晕]无聊的我可以说很佛了，再次请出那种心如止水的表情包

修行是需要“对境”的，就象行车需要道路、行船需要航道、瞄准需要靶心一样。本着“烦恼升起处，恰是修行时”之原则，病苦示现就是非常好的修行对境之一。
我认为以病苦为修行对境至少有两大妙用：
1、更新观念之需。
我们知道，佛学理论博大精深、佛法修行妙不可言，很多境界上的东西远远超出常人认识理解范围，仅凭对其哲学（中观）、心理学（唯识）的研学始终隔靴搔痒、不得要领，自己必须有一定实证经验才能深刻领会其中奥妙，其中对自己及身边人病苦的诊治特别容易说明问题。比如当初很多人在气功治病手法“神仙一把抓”的修学，短短几天时间，切身体验对于思想观念的转变便胜读十年书，按现在时髦说法即是：秒变！
2、除障消业之用。
因果无情，累生累劫所欠下的业债既没法拒绝也没法逃避，更不可能凭空消失，迟早都得果报现前，病苦便是其中之一，感谢病苦给了我们偿还宿业的机会，否则不知道还要被其拖累多久；可能更重要的是给我们敲警钟，让我们对因缘果报心生敬畏，从而最大限度减少新的作业造罪，须知消业最快捷之方便莫过于不继续造业。
～——～——～——～
你如此“赞美”病魔，生病岂不成了好事？是站着说话不腰疼吧？
绝对不是那个意思，仅仅只是理智认识“病苦”而已。
究竟义：生病本身无所谓好坏，也就众生业力随缘示现而已，所谓的好坏只不过与我等凡夫欣乐厌苦主观愿望相左罢了。
方便义：既然称之为“病苦”，肯定不是什么好事，关键在它没法将其彻底避免，正因为如此更需要正确看待和智慧应对，如此才尽可能借助善缘支持减轻病苦带来的伤害。
～——～——～——～
“缘起性空”，生老病死都是因缘和合的结果，按现代系统科学说法人生是一个极其复杂多维系统，导致其运动变化的作用因子很多很多，远远不是一简单线性模式，无论当下造业还是宿业现前均不例外。
就颇具神秘感的“宿业现前”来讲，它的运行变化就是“波浪式、螺旋式”周期性运行的，即所谓“一根田坎三节烂，三穷三富不到老”、“七十三，八十四，阎王不请自己去”，从来都不是一条直线上升或下降的，正确的态度应该是：放心吧！
“因缘果报”，善恶到头终有报；
“缘起性空”，离合聚散皆是缘。
“诸法无我”，神马都是浮云，压根就没有实体存在；
“诸行无常”，终有飘散之时，不可能永远罩在头顶。
关键在于对其觉悟认知和智慧应对。https://weibo.com/u/1271472020

《金谷园》/ 杜牧

繁华事散逐香尘
流水无情草自春
日暮东风怨啼鸟
落花犹似坠楼人

“繁华事散逐香尘”. 香尘细微飘忽，去也匆匆，无影无踪. 金谷园的繁华，不论西晋土豪石崇早已成骨灰级，还是“小姐”绿珠楼上倒栽葱下去香消玉殒，如香尘飘去，神马皆浮云. 苏东坡，“事如春梦了无痕”. 哎咦，还是游园赏景啵. “流水无情草自春”. 罢管人间沧桑，巴金，“花自飘零水自流”. 春草依然碧绿，其对这些浮华、妖艳之屁事，貌似毫无感触.