上学时读山冈庄八的《丰臣秀吉》，第一卷里有一段议论，是说应仁之乱后近百年社会良俗沦丧的情况，当时我印象就特别深刻，一直记到今天。第一代人目睹礼崩乐坏，尚且有末世之哀，可第二代第三代人生来就在长夜中，没有见识过太阳，自然也就不会相信这个世界上有太阳存在，更何谈心向往之而双手建设之。联系到上一条微博说的那个现象，也是这样。玉在山兮兰在野。

但后浪不愿意再相信真爱与自由，不是后浪的错。影响他们做出选择的是前浪们亲身实践出来的社会法则。我们这代即将成为前浪的后浪，在自己实际的人生中，又为了那些光明灿烂的东西得以延续做了些什么贡献呢。

当年看日剧《安堂机器人》，很喜欢一句台词：「成年人们有责任去创造一个能在未来垂范百世的现在」，具体截图找不到了，用两张类似含义的代替。这个意思，也是在今天继续值得讨论的意思。为了让我们的子孙在月亮与六便士之间依然有向往月亮的可能性，首先从自己不放弃月亮开始。

云为车兮风为马，玉在山兮兰在野。

灵兽系列——
《追风》
22*18cm
绢本设色

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https://t.cn/A6yGvfp8

武一杉，
1995年生于西安，
中国美术家协会会员，
中国工笔画协会会员。 
2018年本科毕业于中央美院中国画学院工笔人物专业， 
2018年第一名保送、就读于中央美院中国画学院工笔人物专业硕士研究生。
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燕人美兮赵女佳，其室则迩兮限层崖。
云为车兮风为马，玉在山兮兰在野。
云无期兮风有止，思多端兮谁能理？
出自魏晋傅玄的《吴楚歌》
译文
燕女美貌啊赵女佳好，居所近在咫尺啊，倩影远隔层崖，怎能见到她！
我欲乘云车风马，前往求访，她如兰似玉，僻处山野；
云有时不遇，风有时停止，我思慕多端，无以慰解，谁能为我理清这相思的烦恼？
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