佛家强调因果报应，但在当今这个社会，我看到的都是恶因善果，善因恶果。对于这样一个社会，佛教应该怎样做？用佛教理论来说，我们个人又该采取什么行动？
这可能是很多人对因果报应理论产生质疑的地方，佛教是强调因果报应的，因为因果报应不是说教，它是真理。
首先我们要认识到我们凡夫众生眼光短浅，只看到这一期的生命，佛是五眼圆明，能够看到众生无量劫的生生死死的生命状态。
所以因果法则是贯穿了无量劫生生死死的过程的，即“因果通三世”。“欲知前生因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。”
这可能是很多人对因果报应理论产生质疑的地方，佛教是强调因果报应的，因为因果报应不是说教，它是真理。
首先我们要认识到我们凡夫众生眼光短浅，只看到这一期的生命，佛是五眼圆明，能够看到众生无量劫的生生死死的生命状态。
所以因果法则是贯穿了无量劫生生死死的过程的，即“因果通三世”。“欲知前生因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。”
#微言妙义# 印证
崇慈大和尚开示：修学佛法的境界，决不是我们能熟练的用文言文或者白话文、中文或者外语、语句优美或者朴实，摇头晃脑念诵一大番佛教理论，给别人听的同时也显摆一下自己。说实话，那是语言技巧，与真正的修学“境界”一点关系都没有。
就像我们经常会想起小时候曾经听过的某个小故事或笑话，在经过几十年阅历之后，我们发现自己当年竟然一点儿都没听懂，并且欣喜自己尽管过了这么多年还是终于明白了。
佛法的修学收获，应该是这样的方式来印证的。
崇慈大和尚开示：修学佛法的境界，决不是我们能熟练的用文言文或者白话文、中文或者外语、语句优美或者朴实，摇头晃脑念诵一大番佛教理论，给别人听的同时也显摆一下自己。说实话，那是语言技巧，与真正的修学“境界”一点关系都没有。
就像我们经常会想起小时候曾经听过的某个小故事或笑话，在经过几十年阅历之后，我们发现自己当年竟然一点儿都没听懂，并且欣喜自己尽管过了这么多年还是终于明白了。
佛法的修学收获，应该是这样的方式来印证的。
观音菩萨的基本标志是上求般若智慧，下化无边众生。中国大乘佛教的基本理论架构也是如此，理论上以般若学为基础，在实践上则以菩萨行为核心。前者决定大乘佛教的内在特质，后者决定了大乘佛教的外在形式。所以要理解整个大乘佛教就必须首先理解观音菩萨信仰。
雕刻的过程其实是在释放，释放想法，释放善念，菩提得度[合十]善念正信。
规格：41.6*22.7*21.1毫米，25.69克
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