【#道教常识# 什么是道教的拨职与法职？】法职就是代表在仙界的官职，必须由师承，也就是说由师父传法奏职之后，上报仙界，职位才能起作用，否则是无用的。

徒弟的法职都是由师父分拨和提拔的。按照传统，原本最初入职的道士都只能按照《太上三五都功经箓》分拨九品职位。

每三年可以拔职一次，职位逐步提高。但是拔职的职位是不能高于自己的师父。另外如果师父仙逝，徒弟也就不能拔职了。

一个道士的法职，必须跟自己的功德相应。如果德不配职，那纵然使用高品阶的法职也只会给自己带来灾祸。因此有了法职之后才是修行的开始，必须一步一步、一点一滴积累功德，才能提升自己的职位。

在授完箓后，法师会有一个职条，如×××经箓，××仙官之职；补充；担任××部门某某事为任；奏立××坛，××靖，××治，××炁。
授箓又分初授，升授与加授：
初授：“太上三五都功经箓”（此正六七品衔头）；升授：“正一盟威经箓“（此正四五品衔头）；加授：“上清五雷经箓”（此正三品衔头）；加升：“上清三洞五雷经箓”（此正二品衔头），再加《上清大洞经箓》（此正一品衔头），看授何品经箓，盖五品以上称仙卿，五品以下称仙官。若授三洞五雷者，须看此人品行清洁、德重者有身份的方可，若无德行福份，妄欲职箓高大，反遭上神遣责。现按传统规定，每三年可晋升一级，如初授《都功经箓》，三年后可升《盟威经箓》。
在这里补充传度和授箓是两码事，是具有因果先后关系的，现在很多道士拿个传度证就说自己是法师，这个是不对的。

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授箓的等级
按照授箓仪轨的标准参考资料《天坛玉格》的规定，授箓有5个等级：

初次授箓：授予《太上三五都功经箓 》，简称“都功箓”，要求：通晓《早晚功课经》，诵读《老子道德经》、《度人经》，属六、七品职衔；

第二次加箓：升授《太上正一盟威经箓》，简称“盟威箓”，要求：通晓正一诸经，属四、五品职衔；

第三次加箓：加授《上清三洞五雷经箓》，简称“五雷箓”，要求：通晓《上清经》，属三品职衔；

第四次加箓：加升《上清三洞经箓》，简称“三洞五雷箓”，要求：通晓《三洞经》，属正二品职衔；

第五次加箓：晋升《上清大洞经箓》，简称“上清箓”，要求通览藏经，属正一品职衔，通常只授给天师真人，不外授。

按照相关规定，“初授三年后可申请升授；升授八年后可申请加授；加授十二年后可申请加升” 。不过，上清三洞经箓、上清大洞经箓属于道教中的高级法职，并非年限够就能申请，还必须通晓相关经典并经过“三大师”考核，并依据功德才能选择性的晋升。

具体而言来，授箓、加升的要求更为复杂一些：

“要求晋级升授者，须凭道功德行依阶加升。都功升盟威须满三年；盟威升五雷经箓须八年；五雷升三洞五雷须十二年；若无功德不得升迁，若功德超群或对社会有特殊贡献者（指济世度人、度己利人、行善积德等方面）可破格升授。 无功无德者，妄欲升迁，反遭天遣。”