顶礼修正法师[合十]
[占察善恶业报经]
【一实境界】
一实境界者。即一实相之理也。不变不异。无灭无生。自性清净。离虚妄相。犹空。平等普遍。诸佛众生无二无别也。
『一实境界』，
乃千经万论之所同诠。
《华严》非此，则无以显事事无碍法界。
《阿含》非此，则无以显寂灭涅槃。
《方等》非此，则无以显大乘法门。
《般若》非此，则无以显一切种智。
《法华》非此，则无以显一乘实相佛之知见。
《涅槃》非此，则无以显常住佛性三德秘藏。
是故一代时教，若半若满，若权若实，究竟皆以一实境界为体。究竟皆是指归一实境界而已。
此一实境界乃千经万论之所同诠,华严非此无以显现四无碍法界,一实境界遍为诸经之体,就是千经万论处处指归，都是此法界流，无不过还归此法界，都是一实境界流露出来的法性等流，最终汇归诸法实相。
大师说:诸法实相离语言相，不可说，不可说，有因缘故，已可得说，因为诸法实相真俗交融。
真谛不可说；俗谛可说。
真谛就是俗谛无说而说
俗谛就是真谛说而无说
不能执着无说不可说
不能执着可说一定说
㈠,诸法实相，诸法实相就是本经说的一实境界，百界千如，三千性相，都是依一实相而来显现。
㈡,一切境界所显现的诸法都无有自性，都是依如来藏性为性，都是依一实谛为体，所以称为一实境界，一实境界就是诸法实相。
㈢,诸法实相在不同语言环境中有多种表达:
a,无始终无内外遍一切处，从这个角度叫强立名为法界。
b,法住:一切法之所依，一切诸法
都是依一实境界而住。
c,法位:就是一切万法都离不开过
诸法实相。
d,真如:诸法实相它不变不易，不
变为如，远离一切虚妄为
真，不变真实为真如。
e,本际:本来实际的相状。
f,实相:如来藏性，就是这个性当
中有如来相好，有如来的
功德，有如来的不可思
议，种种功德都在其中。
❶再比如说:一实就像水的实性，诸法就像冰、水，冰就是寒相，水就是暖相，气是升腾相，不管水、气、冰还是波浪等等，这些都是实性随缘而显现不同的形象而已，当体就是实性。
换句话说:三千世间，十法界，百界千如，它有种种差别，虽有种种差别，但是它本体就是一实境界。
所以冰跟水和实性无二无别，三千世间百界千如和一实境界无二无别。一实境界就是百界千如，百界千如就是一实境界。
❷再此比如说:豆制品，有豆腐、干豆腐、豆制人造肉、豆腐脑、豆浆等等，不管它安立多少个名字，还有多少种味道，它的材料就是大豆。
❸再再此比如说:金子，可以做成装饰品，器皿，用具，例如耳环，戒子，碗筷等等，依然不管它打造出多少样器皿或者有多少用途，它本体材料就是金子，器皿等同于金子。
[合十][玫瑰][咖啡]
蕅益大师说:【念 一切三宝 体常遍满 无所不在 】
修供养法:
师父说:“要观想诸佛菩萨的法身，圣者的法身，还有我们的心，都是遍虚空尽法界，所烧一支香，供一朵花，敬一杯水，等种种饮食等供品，就如同诸佛法身，如同我们的心性，都能遍满十方法界，供养十方法界诸佛刹土，供养诸佛如来，及一切圣者，供养十方法界常住三宝，不管是住世的十方诸佛如来，还是灭度的诸佛如来，都来受我们的供养，都来加持我们！通过这样观想，运心，要发愿，供养以后让诸佛菩萨生欢喜心，得到诸佛菩萨的加持，让供养者得到殊胜福报，能够渐次成就六波罗蜜，成就四无量心。
为什么要这样观想呢？
因为深知一切本来寂静，无生无灭，一味平等，离念清净，毕竟圆满。
修观法，修念佛、修供养、四教十六门、八万四千法门、大乘法、小乘法，一切诸法都不离一实境界，契入一实谛，契入一实相。
佛说法都不离中道，中道就是一实相，就是一实谛。
[合十][玫瑰][咖啡]
大师说【又一心礼拜，拟遍一心，色非依一实境界，何名一心，何能遍礼也？】
礼敬也要用一实境界，遍法界礼，空寂礼，都是依一实境界所修的礼拜法门。
一个头磕下去，十方诸佛如来莲花座前，都有我们在礼拜，十方诸佛如来都影现在我们身前，佛没有过来，我们也没有过去，这叫感应道交法尔如是，这就是依一实境界修礼拜。
所以我们礼佛一拜，罪灭河沙！
为什么会有那么大功德呢？
因为佛的法身遍一切处，我们的自性也遍一切处，尽虚空遍法界十方三世诸佛都显现前接受我们礼拜，这一拜非数量能测，非数字能表，为什么会说“礼佛一拜,从其膝下至金刚际,一尘一转轮王位”，每一粒微尘都是转轮圣王果报，礼佛一拜最灭河沙，礼佛一拜功德无量，这就是因为依一实境界修礼拜。《金刚经》“当知是经义不可思议,果报亦不可思议。”
礼佛偈：
能礼所礼性空寂
感应道交难思议
我此道场如帝珠
释迦如来影现中
我身影现释迦前
头面接足归命礼
摘自【占察善恶业报经】
第二十四，二十五，二十六讲！
皈依佛皈依法皈依僧
南无阿弥陀佛
请按照师父的讲座为准
非常惭愧，阿弥陀佛！
[占察善恶业报经]
【一实境界】
一实境界者。即一实相之理也。不变不异。无灭无生。自性清净。离虚妄相。犹空。平等普遍。诸佛众生无二无别也。
『一实境界』，
乃千经万论之所同诠。
《华严》非此，则无以显事事无碍法界。
《阿含》非此，则无以显寂灭涅槃。
《方等》非此，则无以显大乘法门。
《般若》非此，则无以显一切种智。
《法华》非此，则无以显一乘实相佛之知见。
《涅槃》非此，则无以显常住佛性三德秘藏。
是故一代时教，若半若满，若权若实，究竟皆以一实境界为体。究竟皆是指归一实境界而已。
此一实境界乃千经万论之所同诠,华严非此无以显现四无碍法界,一实境界遍为诸经之体,就是千经万论处处指归，都是此法界流，无不过还归此法界，都是一实境界流露出来的法性等流，最终汇归诸法实相。
大师说:诸法实相离语言相，不可说，不可说，有因缘故，已可得说，因为诸法实相真俗交融。
真谛不可说；俗谛可说。
真谛就是俗谛无说而说
俗谛就是真谛说而无说
不能执着无说不可说
不能执着可说一定说
㈠,诸法实相，诸法实相就是本经说的一实境界，百界千如，三千性相，都是依一实相而来显现。
㈡,一切境界所显现的诸法都无有自性，都是依如来藏性为性，都是依一实谛为体，所以称为一实境界，一实境界就是诸法实相。
㈢,诸法实相在不同语言环境中有多种表达:
a,无始终无内外遍一切处，从这个角度叫强立名为法界。
b,法住:一切法之所依，一切诸法
都是依一实境界而住。
c,法位:就是一切万法都离不开过
诸法实相。
d,真如:诸法实相它不变不易，不
变为如，远离一切虚妄为
真，不变真实为真如。
e,本际:本来实际的相状。
f,实相:如来藏性，就是这个性当
中有如来相好，有如来的
功德，有如来的不可思
议，种种功德都在其中。
❶再比如说:一实就像水的实性，诸法就像冰、水，冰就是寒相，水就是暖相，气是升腾相，不管水、气、冰还是波浪等等，这些都是实性随缘而显现不同的形象而已，当体就是实性。
换句话说:三千世间，十法界，百界千如，它有种种差别，虽有种种差别，但是它本体就是一实境界。
所以冰跟水和实性无二无别，三千世间百界千如和一实境界无二无别。一实境界就是百界千如，百界千如就是一实境界。
❷再此比如说:豆制品，有豆腐、干豆腐、豆制人造肉、豆腐脑、豆浆等等，不管它安立多少个名字，还有多少种味道，它的材料就是大豆。
❸再再此比如说:金子，可以做成装饰品，器皿，用具，例如耳环，戒子，碗筷等等，依然不管它打造出多少样器皿或者有多少用途，它本体材料就是金子，器皿等同于金子。
[合十][玫瑰][咖啡]
蕅益大师说:【念 一切三宝 体常遍满 无所不在 】
修供养法:
师父说:“要观想诸佛菩萨的法身，圣者的法身，还有我们的心，都是遍虚空尽法界，所烧一支香，供一朵花，敬一杯水，等种种饮食等供品，就如同诸佛法身，如同我们的心性，都能遍满十方法界，供养十方法界诸佛刹土，供养诸佛如来，及一切圣者，供养十方法界常住三宝，不管是住世的十方诸佛如来，还是灭度的诸佛如来，都来受我们的供养，都来加持我们！通过这样观想，运心，要发愿，供养以后让诸佛菩萨生欢喜心，得到诸佛菩萨的加持，让供养者得到殊胜福报，能够渐次成就六波罗蜜，成就四无量心。
为什么要这样观想呢？
因为深知一切本来寂静，无生无灭，一味平等，离念清净，毕竟圆满。
修观法，修念佛、修供养、四教十六门、八万四千法门、大乘法、小乘法，一切诸法都不离一实境界，契入一实谛，契入一实相。
佛说法都不离中道，中道就是一实相，就是一实谛。
[合十][玫瑰][咖啡]
大师说【又一心礼拜，拟遍一心，色非依一实境界，何名一心，何能遍礼也？】
礼敬也要用一实境界，遍法界礼，空寂礼，都是依一实境界所修的礼拜法门。
一个头磕下去，十方诸佛如来莲花座前，都有我们在礼拜，十方诸佛如来都影现在我们身前，佛没有过来，我们也没有过去，这叫感应道交法尔如是，这就是依一实境界修礼拜。
所以我们礼佛一拜，罪灭河沙！
为什么会有那么大功德呢？
因为佛的法身遍一切处，我们的自性也遍一切处，尽虚空遍法界十方三世诸佛都显现前接受我们礼拜，这一拜非数量能测，非数字能表，为什么会说“礼佛一拜,从其膝下至金刚际,一尘一转轮王位”，每一粒微尘都是转轮圣王果报，礼佛一拜最灭河沙，礼佛一拜功德无量，这就是因为依一实境界修礼拜。《金刚经》“当知是经义不可思议,果报亦不可思议。”
礼佛偈：
能礼所礼性空寂
感应道交难思议
我此道场如帝珠
释迦如来影现中
我身影现释迦前
头面接足归命礼
摘自【占察善恶业报经】
第二十四，二十五，二十六讲！
皈依佛皈依法皈依僧
南无阿弥陀佛
请按照师父的讲座为准
非常惭愧，阿弥陀佛！
为何佛陀的母亲是摩耶夫人
说起佛陀诞生，佛弟子都能如数家珍：生于母亲右肋；降生后即走了七步，步步生莲花，然后一手指天，一手指地，说道：“天上地下，唯我独尊。”有两条龙，一吐温水，一吐凉水，如冷热两个水龙头一般，给这位尚未成佛的新生的悉达多太子洗澡。但有一个问题却很少有人思索，为什么他的母亲是摩耶夫人而不是其他女性？关于释迦牟尼的生平，我们可根据佛经中的《本生故事》和《佛传》记载加以推论。《本生故事》是讲释迦牟尼前世多次在“轮回”中转生为人或动物，积善修行的故事；《佛传》是讲释迦牟尼佛从降生一直到以佛身入涅槃的一生的事迹，这其中就记载了佛陀是如何选择摩耶夫人作为自己的生母的。
成为佛的母亲需具备32种功德相
释迦牟尼在经历了“轮回转生无量劫”后，在兜率天内院与原婆罗门教的众天神开会计议，议决最后一次转生要以谁为母。此时的释迦牟尼世尊，早已是一生补处位的最后身菩萨名叫护明，为了救度人间众生的疾苦，所以示同凡夫而入母胎，受人身，修行成佛。但要成为佛的生身母亲，绝非一般福薄无智的女人所能胜任。成为佛母需具有三十二种功德相：例如，正德而生，肢体具足，所生之处尊贵，德行无缺，种族清净，端正无比，身体容貌上下相称，从未生育，心常随顺一切善事，无有邪心，身、口、意三业自然调柔，要多闻，极工巧，心无所畏、无谄曲、无诳诈、无镇恚，无嫉妒、无悭吝、能忍辱、有惭愧，薄淫、怒、疑、无有女人过失，孝顺父母，心向丈夫，能生一切诸功德等。
这两位女性正是为迎接佛陀降生而来
其实，为了释迦世尊降生人间，因缘早有安排。在中印度的迦毗罗卫国，离其国都不远处，有一天臂城中有一位豪贵的长者名叫善觉，当时的人把他看作财神。善觉一共生了八个女儿，相师们看了这八个女儿的相貌仪容，均说当生富贵福德之子。这消息被迦毗罗卫国的净饭王知道后，便遣使者前往求婚，最后迎娶了摩耶及波阇波提。这两位伟大的女性，是与释迦世尊历劫以来，有过大善因缘的人，她们来到人间，正是为着迎接释迦牟尼佛的降生和抚养成人。在释迦世尊入胎之前的当天晚上，摩耶夫人即向净饭王请示，能否让她从那天夜里开始，受持八戒。所谓八戒就是指：不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不两舌、不恶口、不说无意义之话、不贪嗔愚痴及不邪见。净饭王不但不反对，并且也受了同样的八戒。当护明菩萨从兜率天下降人间之际，一切世间光明普照，大地震动大海奔涌，诸水逆流，一切草木花卉无不欣欣向荣，乃至人间地狱的苦恼众生，一切也都蒙受了快乐。
摩耶夫人于梦中清皙地见到菩萨化作白象，骑着六牙白象，从她的右肋进入胎腹。当时她整个身心均感到无比地清凉和愉悦。而据占卜师的判断，这是将生贵子的吉兆。此子将来若不成佛，必能名闻远扬。
礼敬三宝·礼敬感恩这两位伟大的母亲
摩耶夫人来到人间的任务，便是为了释迦世尊的宿胎和诞生，她从天上来，任务完毕，又回到天上去了，那是世尊诞生了七天以后的事。据说摩耶夫人辞世后上升到兜率天内院暂住，悉达多由姨母波闍波提抚养长大，两人如亲母子一般。在佛陀的传记资料中，此后的摩耶夫人，依旧出现了好多次。例如，世尊出家初期，修持极为精进艰苦，身心疲乏衰弱得无法支持而倒下之时，摩耶夫人从天而降，探望慰问；世尊成佛后第七年夏安居时，特别去仞利天上，为母摩耶夫人说法，《地藏菩萨本愿经》，即是释迦世尊为报母恩，当时在仞利天宫为母宣说的大乘经典；佛陀涅槃时，摩耶夫人再度从天而降，涕泪悲泣。因为佛陀在入灭之前，派遣弟子优波离尊者，去仞利天告知摩耶夫人，愿母早来礼敬三宝。摩耶夫人来到佛涅槃处，求佛再留半偈佛法，当时世尊的色身虽已安置在金棺之中，但仍开棺显现于佛母前，为母再留下这五句法语：世间苦空，诸行无常，是生灭法；
生灭灭已，寂灭为乐。。
生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
说起佛陀诞生，佛弟子都能如数家珍：生于母亲右肋；降生后即走了七步，步步生莲花，然后一手指天，一手指地，说道：“天上地下，唯我独尊。”有两条龙，一吐温水，一吐凉水，如冷热两个水龙头一般，给这位尚未成佛的新生的悉达多太子洗澡。但有一个问题却很少有人思索，为什么他的母亲是摩耶夫人而不是其他女性？关于释迦牟尼的生平，我们可根据佛经中的《本生故事》和《佛传》记载加以推论。《本生故事》是讲释迦牟尼前世多次在“轮回”中转生为人或动物，积善修行的故事；《佛传》是讲释迦牟尼佛从降生一直到以佛身入涅槃的一生的事迹，这其中就记载了佛陀是如何选择摩耶夫人作为自己的生母的。
成为佛的母亲需具备32种功德相
释迦牟尼在经历了“轮回转生无量劫”后，在兜率天内院与原婆罗门教的众天神开会计议，议决最后一次转生要以谁为母。此时的释迦牟尼世尊，早已是一生补处位的最后身菩萨名叫护明，为了救度人间众生的疾苦，所以示同凡夫而入母胎，受人身，修行成佛。但要成为佛的生身母亲，绝非一般福薄无智的女人所能胜任。成为佛母需具有三十二种功德相：例如，正德而生，肢体具足，所生之处尊贵，德行无缺，种族清净，端正无比，身体容貌上下相称，从未生育，心常随顺一切善事，无有邪心，身、口、意三业自然调柔，要多闻，极工巧，心无所畏、无谄曲、无诳诈、无镇恚，无嫉妒、无悭吝、能忍辱、有惭愧，薄淫、怒、疑、无有女人过失，孝顺父母，心向丈夫，能生一切诸功德等。
这两位女性正是为迎接佛陀降生而来
其实，为了释迦世尊降生人间，因缘早有安排。在中印度的迦毗罗卫国，离其国都不远处，有一天臂城中有一位豪贵的长者名叫善觉，当时的人把他看作财神。善觉一共生了八个女儿，相师们看了这八个女儿的相貌仪容，均说当生富贵福德之子。这消息被迦毗罗卫国的净饭王知道后，便遣使者前往求婚，最后迎娶了摩耶及波阇波提。这两位伟大的女性，是与释迦世尊历劫以来，有过大善因缘的人，她们来到人间，正是为着迎接释迦牟尼佛的降生和抚养成人。在释迦世尊入胎之前的当天晚上，摩耶夫人即向净饭王请示，能否让她从那天夜里开始，受持八戒。所谓八戒就是指：不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不两舌、不恶口、不说无意义之话、不贪嗔愚痴及不邪见。净饭王不但不反对，并且也受了同样的八戒。当护明菩萨从兜率天下降人间之际，一切世间光明普照，大地震动大海奔涌，诸水逆流，一切草木花卉无不欣欣向荣，乃至人间地狱的苦恼众生，一切也都蒙受了快乐。
摩耶夫人于梦中清皙地见到菩萨化作白象，骑着六牙白象，从她的右肋进入胎腹。当时她整个身心均感到无比地清凉和愉悦。而据占卜师的判断，这是将生贵子的吉兆。此子将来若不成佛，必能名闻远扬。
礼敬三宝·礼敬感恩这两位伟大的母亲
摩耶夫人来到人间的任务，便是为了释迦世尊的宿胎和诞生，她从天上来，任务完毕，又回到天上去了，那是世尊诞生了七天以后的事。据说摩耶夫人辞世后上升到兜率天内院暂住，悉达多由姨母波闍波提抚养长大，两人如亲母子一般。在佛陀的传记资料中，此后的摩耶夫人，依旧出现了好多次。例如，世尊出家初期，修持极为精进艰苦，身心疲乏衰弱得无法支持而倒下之时，摩耶夫人从天而降，探望慰问；世尊成佛后第七年夏安居时，特别去仞利天上，为母摩耶夫人说法，《地藏菩萨本愿经》，即是释迦世尊为报母恩，当时在仞利天宫为母宣说的大乘经典；佛陀涅槃时，摩耶夫人再度从天而降，涕泪悲泣。因为佛陀在入灭之前，派遣弟子优波离尊者，去仞利天告知摩耶夫人，愿母早来礼敬三宝。摩耶夫人来到佛涅槃处，求佛再留半偈佛法，当时世尊的色身虽已安置在金棺之中，但仍开棺显现于佛母前，为母再留下这五句法语：世间苦空，诸行无常，是生灭法；
生灭灭已，寂灭为乐。。
生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
6岁半我就见过死人，我爸肝癌死的，我亲眼看见他被装进棺材载走的！
从此以后，这个家开启了《盛产死人》的模式：
02年，我小叔叔喝酒喝死的！
03年1月1号，老太太食道癌死的！
03年1月9号，我还真说不上来勇啊是怎么死的，反正他各种器官基本上都动过手术！
11年的4月1号，我姑婆的女婿抑郁症跳楼！
今年的1月9号，我姨妈肝癌死了！
……
在这个家里，死人不算新鲜事！莹啊这种性格，也不是你闹死闹活就行的！
我今天发明了一句好词好句：《每一种死亡的背后都是一种病》！
肝癌食道癌之类的肯定是病了，没问题吧？
我姑婆的女婿，我姨丈，抑郁症跳楼——心理有病！而且这种病基本是绝症……
最近，我妈跟我闹绝食，要死要活的原因，仅仅因为我不肯听她的话去嫁残疾——残疾还不是重点，重点是要把我嫁过去养着婆家全家三代！
一个当妈的，挑女婿的标准，一定是穷丑贱！嫁女儿的目的，一定是为了养着女婿家，一定是为了秀一种摆在心里暗爽的优越感：《老娘再穷都养得起你》——这是性格有病！
心理有病的，再怎么绝症，都可以理直气壮的去仙岳医院排队挂号！性格有病的，你挂哪一科呢？
——————
一个当妈的，跟女儿闹绝食，仅仅因为女儿不肯听她的话，去嫁残疾！
还有一个好词好句：我不歧视残疾，男鹅，如果你能残疾得让我妈看得上眼，甚至为了你回来闹绝食，我还真是瞧不上你了！
要说残疾人，你们可以去打听一下我小叔叔残疾到什么程度！我到七八岁上学以后才开始不怕他，到他去世之前，我觉得我对他还行！
要说残疾人，聪仔是有鉴定有证书的自闭症孩子——莹啊姨妈能把他教得会讲《姨妈买奶茶》，你也可以去打听一下是个什么意思？
我从前小伙伴的爸！打从我记事起，他就是个残疾！2016年的9月份17级强台风，我打伞送他回家的！风雨渐歇的时候，他老婆专门来跟我妈说，你们家的莹啊好乖哦！
2014年之前，一个独腿的老人，据说住在五甲村，每天去城西市场卖菜！这个距离正好是整条三秀街。他认识我，因为我出去飞的时候，看见他，没少给他买吃的，有零钱也会给他！
……
同样这些残疾人，在你们家丈母娘眼里是什么样的？
多年以后想一想，我觉得她这个做嫂子的，对小叔子也不咋嘀——她对勇啊倒是还可以！
前段时间，她一边苦口婆心的劝我嫁给你这个残疾，另一边呢，我跟她说我那个小伙伴的爸已经不能走了，他老婆带着他在楼下，搬着他的腿做训练，我妈骂我多管闲事！
同一段时间，同样是残疾人，态度差这么多？我记得我分析过，因为这个小伙伴的爸再怎么残疾，也架不住家里有个上海航空的女儿——我妈要不是个体的穷丑贱，而是全族性的！
而他们家这两个小叔子，待遇的差别，肉眼可见，不在于残疾和不残疾！而在于，80年代那种交通条件，我小叔叔带着一台手动的补鞋机，去杏林摆摊！
穷丑贱——穷得每次回爹妈家，回去的车费都是我们出的！不远，莲花镇，两块钱。丑嘛，长得是不咋嘀！可也架不住你肯自食其力，不贱！这是最根本的一条，明白不？
这种前科的丈母娘，瞧得上眼的女婿，恐怕不只是断指这么简单吧？
————
既然说到了全族性，索性说透了：
我小叔叔到30多岁了，才娶了我小婶婶，眼睛残疾的！我弟弟先天性白内障——全家老小残疾到这个程度了，100-1=0，我小叔叔做手工赚钱，不贱！不符合这个大嫂子的三观标准——其后果是：我们这边每一趟都给他募捐车费，都给他送吃的送穿的，送钱……印象当中我妈没给过！那一年拆迁住到勇啊家里，我记得老太太说过一句，你妈在吕有盛家里也不好过……可你反过来想，我们又好过到什么程度了？这跟好过难过有关系吗？
这么多年，她给我找的老公，无一例外的残疾——全族性的残疾！
那个败家子，四肢健全也架不住人品残疾：不管谈谁，都要敲诈老丈人家！个体的残疾算什么？他们家那个妈，这么多年敲诈我，哪时候少了她的份？
今年刚知道的，15年前那个要求我在超市门口吹着风等他的，是个智障！这还不是什么陌生人：跟我们同一批拆迁的……个体的残疾算什么？他们家那个妈，从前在我们这一片开店的，是出了名的收钱不认账！据说后来娶了个女的很会赚钱，那又怎样？金山银山的养着婆家，照样不够资格多开一盏日光灯！这种公婆能是什么货色？
……
为了那个败家子，长达15年的时间，关在家里的真心话，就是为了劝我嫁过去，当小三也行！
当初为了这个智障，这么软怂的丈母娘，愣是骂出了不管我死活这种硬话！
就这样的前科，到2020了，你tmd少跟我讲什么万一！为了这种货色要去死，你也只管去死——性格有病，仙岳医院都没办法，我有什么办法？ https://t.cn/EyPFKKk
从此以后，这个家开启了《盛产死人》的模式：
02年，我小叔叔喝酒喝死的！
03年1月1号，老太太食道癌死的！
03年1月9号，我还真说不上来勇啊是怎么死的，反正他各种器官基本上都动过手术！
11年的4月1号，我姑婆的女婿抑郁症跳楼！
今年的1月9号，我姨妈肝癌死了！
……
在这个家里，死人不算新鲜事！莹啊这种性格，也不是你闹死闹活就行的！
我今天发明了一句好词好句：《每一种死亡的背后都是一种病》！
肝癌食道癌之类的肯定是病了，没问题吧？
我姑婆的女婿，我姨丈，抑郁症跳楼——心理有病！而且这种病基本是绝症……
最近，我妈跟我闹绝食，要死要活的原因，仅仅因为我不肯听她的话去嫁残疾——残疾还不是重点，重点是要把我嫁过去养着婆家全家三代！
一个当妈的，挑女婿的标准，一定是穷丑贱！嫁女儿的目的，一定是为了养着女婿家，一定是为了秀一种摆在心里暗爽的优越感：《老娘再穷都养得起你》——这是性格有病！
心理有病的，再怎么绝症，都可以理直气壮的去仙岳医院排队挂号！性格有病的，你挂哪一科呢？
——————
一个当妈的，跟女儿闹绝食，仅仅因为女儿不肯听她的话，去嫁残疾！
还有一个好词好句：我不歧视残疾，男鹅，如果你能残疾得让我妈看得上眼，甚至为了你回来闹绝食，我还真是瞧不上你了！
要说残疾人，你们可以去打听一下我小叔叔残疾到什么程度！我到七八岁上学以后才开始不怕他，到他去世之前，我觉得我对他还行！
要说残疾人，聪仔是有鉴定有证书的自闭症孩子——莹啊姨妈能把他教得会讲《姨妈买奶茶》，你也可以去打听一下是个什么意思？
我从前小伙伴的爸！打从我记事起，他就是个残疾！2016年的9月份17级强台风，我打伞送他回家的！风雨渐歇的时候，他老婆专门来跟我妈说，你们家的莹啊好乖哦！
2014年之前，一个独腿的老人，据说住在五甲村，每天去城西市场卖菜！这个距离正好是整条三秀街。他认识我，因为我出去飞的时候，看见他，没少给他买吃的，有零钱也会给他！
……
同样这些残疾人，在你们家丈母娘眼里是什么样的？
多年以后想一想，我觉得她这个做嫂子的，对小叔子也不咋嘀——她对勇啊倒是还可以！
前段时间，她一边苦口婆心的劝我嫁给你这个残疾，另一边呢，我跟她说我那个小伙伴的爸已经不能走了，他老婆带着他在楼下，搬着他的腿做训练，我妈骂我多管闲事！
同一段时间，同样是残疾人，态度差这么多？我记得我分析过，因为这个小伙伴的爸再怎么残疾，也架不住家里有个上海航空的女儿——我妈要不是个体的穷丑贱，而是全族性的！
而他们家这两个小叔子，待遇的差别，肉眼可见，不在于残疾和不残疾！而在于，80年代那种交通条件，我小叔叔带着一台手动的补鞋机，去杏林摆摊！
穷丑贱——穷得每次回爹妈家，回去的车费都是我们出的！不远，莲花镇，两块钱。丑嘛，长得是不咋嘀！可也架不住你肯自食其力，不贱！这是最根本的一条，明白不？
这种前科的丈母娘，瞧得上眼的女婿，恐怕不只是断指这么简单吧？
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既然说到了全族性，索性说透了：
我小叔叔到30多岁了，才娶了我小婶婶，眼睛残疾的！我弟弟先天性白内障——全家老小残疾到这个程度了，100-1=0，我小叔叔做手工赚钱，不贱！不符合这个大嫂子的三观标准——其后果是：我们这边每一趟都给他募捐车费，都给他送吃的送穿的，送钱……印象当中我妈没给过！那一年拆迁住到勇啊家里，我记得老太太说过一句，你妈在吕有盛家里也不好过……可你反过来想，我们又好过到什么程度了？这跟好过难过有关系吗？
这么多年，她给我找的老公，无一例外的残疾——全族性的残疾！
那个败家子，四肢健全也架不住人品残疾：不管谈谁，都要敲诈老丈人家！个体的残疾算什么？他们家那个妈，这么多年敲诈我，哪时候少了她的份？
今年刚知道的，15年前那个要求我在超市门口吹着风等他的，是个智障！这还不是什么陌生人：跟我们同一批拆迁的……个体的残疾算什么？他们家那个妈，从前在我们这一片开店的，是出了名的收钱不认账！据说后来娶了个女的很会赚钱，那又怎样？金山银山的养着婆家，照样不够资格多开一盏日光灯！这种公婆能是什么货色？
……
为了那个败家子，长达15年的时间，关在家里的真心话，就是为了劝我嫁过去，当小三也行！
当初为了这个智障，这么软怂的丈母娘，愣是骂出了不管我死活这种硬话！
就这样的前科，到2020了，你tmd少跟我讲什么万一！为了这种货色要去死，你也只管去死——性格有病，仙岳医院都没办法，我有什么办法？ https://t.cn/EyPFKKk
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