我们修行大乘佛法时，不退转很重要；不退转需要几种因缘，其中一个是自己要下决心，不管遇到什么事，我要坚持下去；世间人也是这样，尤其西方文化中，西方人特别提倡勇敢和坚持，因为人生不可能不遇到障碍、违缘，一旦遇到障碍、违缘时，有些人不敢面对，心力不够，越来越脆弱；本来可以战胜的事情，中途却半途而废，这种现象世上特别多。

学佛的团体也是这样的，刚开始学佛的人很多，但遇到九九八十一难时，没办法扛过去，这样的话就容易退转；这次讲《圣大解脱经》中的很多佛名号，都能起到不退转的作用，我觉得这个很重要；我们要不退转，一方面依靠佛力的加持，这一点很重要，还有就是自己的发愿力。

——索达吉堪布《圣大解脱经》讲解

一打坐腿就发麻发痛，皆因肠胃不清之故，要想入定，肠胃必须清净！#修行必读#

人世间有三件事最不容易克服，就是饮食、男女和睡眠。一打坐腿就发麻发痛，皆因肠胃不清之故。

辟谷这个法门不能随便试，如果不会服气的话，肚子一饿，胃壁互相摩擦，会搞得胃出血，所以必须要先会服气。我说这话不是要大家不吃饭，只是觉得大家吃得太多太不得当了。你们试试看，饭后打坐最容易昏沉，腿也容易发麻，本来坐半个小时几十分钟不会麻，吃得太饱，十几分钟就麻了。平常打坐，在早上五六点钟和晚上七八点钟最好，因为那个时候肚子已消化得空空的。

你们只知道虚老一入定二十多天、十多天的。这种定，他一生只有三次，一次五台山，打坐饿了，锅中芋头还未熟，乃一坐二十多天，出定后锅中芋头已发霉长毛了。腹中空虚是主要原因，以后的两次也都是如此。

还有广钦老和尚，他住在洞里的时候，我去参访他。他说曾经一定四十多天。他不识字，也不太了解佛理。过去住山洞时没有吃的，只吃果子，所以能一定二十多天。有一次，和尚们不懂，以为他死了，要烧掉他。亏得弘一法师正在那里，他听说有法师迁化，就说：“慢慢来，我去看看。”经弘师看过之后，断定是入定，否则早被烧了。

所以，闭关的人必须有内行人照顾才行。我问他：“您入定时是在三十一二岁左右的事吧?”他说：“对。”又问他：“以后是不是很少入此种定?”他说：“是的。现在没有，因弘法事忙。”实际上并非如此，是因为他现在年纪老了，勾腰驼背。这话并不是批评人，这是研究道理，对事不对人。营养不好，身体不好，也是不能入定的主因。

但话说回来，若要入定，肠胃非清理干净不可。道家是很注重营养的，且要流质多于固体食物，所以要有人护法，饮食、衣服、医药，都要调好，时间也要充裕。从前农业时代比较容易做到，现在工商业时代可就难了，时间像金子似的，其他种种也都与此背道而驰。很多人一打起坐来，又咳嗽、又呼气的，都是吃得太多，肠胃不清的缘故。我说这些理论都是经过试验的，否则不说。

密宗里最著名最有成就的木讷祖师，打坐十一个月，自己把油灯摆在头上，屹然不动，如此刻苦精勤修持，吃点草根维持余命，骨瘦如柴，连衣服都穷得精光的，也不管它。最后实在饿坏了，没有办法，妹妹和未婚妻替他去化缘，弄了肉和酒来。

他就顾不了不了那么多了，一气吃下去，哪知这一吃，就气脉大通，而且后来在空中飞了起来。此时，他师父已去世了，但他的师父早已给他留下锦囊妙计，此时忽然想起师父圆寂以前给他背上背了这个锦囊妙计，拆开一看，只有一句话：“此时全靠好饮食!”原来他师父早就算到了。可见不是光叫你不吃东西，而且到时候，脱胎换骨之后，气脉全通了，就能腾空变化。可见有的时候必须要吃好东西。

本师释迦牟尼佛，出家十二年，雪山苦行六年，简直饿瘪了，乃知苦行非道，只是功德。于是下山，接受牧牛女的供养，当然不只是一两杯牛奶啊，又恢复了三十一二岁的青年活力，然后在菩提树下七日证道。由此可见，非要先把它饿瘪了，然后再加以适当的食物调养，自然易于得正定。

现在修行人的通病就在于吃得太饱了，有一顿饭菜差些，眼睛就瞪得好大的。另一个极端就像一些法师，平时吃得太少、太苦了!一顿饭两块萝卜干，连油都刮光了，太缺乏营养了，这也不行。凡是太多或太少，都容易出毛病。食物调配得适中，才能得定，要点在肠胃先须清净，否则吃得太饱，打坐做功夫，并非在修定，只是等于帮助消化而已。等消化得差不多了，又要下坐办事去了，如此轮回食道，永无休止，怎么得定? https://t.cn/RLueDN9

人最值得高兴的事：父母健在、知己两三、盗不走的爱人。其他都是假象，别太计较。但凡人世间的痛苦，多是因放不下。生命太短，没时间留给遗憾。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。在拒绝这件事上，越简单越好。别让过去的悲催，或者未来的忧虑，毁掉自己当下的快乐。珍惜今天，珍惜现在，谁知道明天和意外，哪个会先来。烦恼不过夜，健忘才幸福！