上一次听这张唱片，“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”。今晚重听是25年后，已是“而今识尽愁滋味，却道天凉好个秋。”一眨眼25年过去了，当年在黑夜中听这啼血歌声的情景一下涌上心头，恍若昨日。伟大作品和伟大歌者，哪怕时隔几十年后重听，也能一下记起当年某一时刻的情绪。
这些年来，听过古今中外全世界的歌手无数，仅说声乐部分，与几十年前的观点有很大不同。几点个人想法：
1、这部作品最富语言诗意，体现最高艺术水平的部分，并非女低音部分，而是男高音部分。年轻时觉得帕扎克力有不逮，强音略显声嘶力竭，今天重听，发觉帕扎克真是极妙！三首李太白，他是真正用的吟诵方式！包括醉酒时狂放的有点干嚎，白描的青春吟诗作画，那种饮酒吟诗作画的腔调，那种狂放意境，跃然而出。帕扎克是一个对德奥艺术歌曲有精深造诣的抒情男高音，他唱的三曲李白，今天听来，其他所有歌者望尘莫及，包括用带着歌剧腔唱三首李白的翁德利希，更别说那些瓦格纳戏剧男高音们，更别说常夹杂着驴 叫一般奇怪声调的考夫曼了。几十年前是自己太浅薄听不懂帕扎克。
2、对于女低音部分，无论是作品本身，还是两位歌者在声乐表演上的差异，女低音部分的诗歌诗意功能其实都远弱于男高音部分。这包含两方面：
（1）就作品而言，女低音部分更多承担了叙事功能，《秋日孤独者》、《美人》、《送别》的原唐诗也是偏向于叙事诗。
（2）就歌者而言，费丽尔当然极其优秀，没有第二个歌者在这部作品中达到她这样的艺术深度，尤其是第二乐章“Ja, gib mir Ruh! Ich hab' Erquickung not ”一句，我认为是欧洲古典声乐表演史上最冰冷、黑暗的女声音符（比玛丽安.安德森唱舒伯特《死神与少女》的结束最低音符更冰冷、黑暗），与男高音帕扎克一样，费丽尔的声乐部分堪称伟大，无人能及，我相信该作的女低音首演者Sara Cahier也不可能有这样艺术水平的演绎。但就诗歌诗意而言，我认为费丽尔声乐部分的诗歌诗意远不如帕扎克唱的男高音声乐部分，除了唱词的诗歌差异外，也和不同声部差异性有关。男声部（包括高、中、低声部）其实都能唱能吟诵，但女低音声部情况有所不同，在19世纪60年代生人的舒曼.亨克时期，她的技术手段和外壳形态十分丰富，她唱轻歌剧、民歌、乃至艺术歌曲时，都常用吟诵，当然她唱歌剧是以连贯歌唱为主；到了稍晚些19世纪70年代生人的英国女低音Clara Butt，她就以连贯歌唱为主了（声乐线条的连贯流畅，是开始于男中音桑特雷Charles Santley的英国声乐流派的一大特点，这与英国的长期清唱剧声乐实践有关）；再到了美国女低音安德森，她的剧目范围其实受到她的老师Sara Cahier很大影响，她唱马勒、勃拉姆斯、西贝柳斯、舒伯特，黑人灵歌，这些曲目与她老师Cahier擅长曲目范围大部分重合，安德森最佳艺术表现是黑人灵歌，她唱其它曲目其实存在一定艺术缺陷，如过分注重连贯的外在形式，在艺术歌曲演唱中有时存在与语言、作品风格不相符的程式化声腔。再后来的英国费丽尔，她的主要声乐手段也是连贯歌唱，她基本没有吟诵手段，这可从她与汉斯.霍特分别唱勃拉姆斯《四首严肃的歌》的人声技术形态运用差异，明显体现出来。总体而言，20世纪欧洲古典体系中的女低音声部都不擅长吟诵技术，这是某种程度的艺术缺憾。
这些年来，听过古今中外全世界的歌手无数，仅说声乐部分，与几十年前的观点有很大不同。几点个人想法：
1、这部作品最富语言诗意，体现最高艺术水平的部分，并非女低音部分，而是男高音部分。年轻时觉得帕扎克力有不逮，强音略显声嘶力竭，今天重听，发觉帕扎克真是极妙！三首李太白，他是真正用的吟诵方式！包括醉酒时狂放的有点干嚎，白描的青春吟诗作画，那种饮酒吟诗作画的腔调，那种狂放意境，跃然而出。帕扎克是一个对德奥艺术歌曲有精深造诣的抒情男高音，他唱的三曲李白，今天听来，其他所有歌者望尘莫及，包括用带着歌剧腔唱三首李白的翁德利希，更别说那些瓦格纳戏剧男高音们，更别说常夹杂着驴 叫一般奇怪声调的考夫曼了。几十年前是自己太浅薄听不懂帕扎克。
2、对于女低音部分，无论是作品本身，还是两位歌者在声乐表演上的差异，女低音部分的诗歌诗意功能其实都远弱于男高音部分。这包含两方面：
（1）就作品而言，女低音部分更多承担了叙事功能，《秋日孤独者》、《美人》、《送别》的原唐诗也是偏向于叙事诗。
（2）就歌者而言，费丽尔当然极其优秀，没有第二个歌者在这部作品中达到她这样的艺术深度，尤其是第二乐章“Ja, gib mir Ruh! Ich hab' Erquickung not ”一句，我认为是欧洲古典声乐表演史上最冰冷、黑暗的女声音符（比玛丽安.安德森唱舒伯特《死神与少女》的结束最低音符更冰冷、黑暗），与男高音帕扎克一样，费丽尔的声乐部分堪称伟大，无人能及，我相信该作的女低音首演者Sara Cahier也不可能有这样艺术水平的演绎。但就诗歌诗意而言，我认为费丽尔声乐部分的诗歌诗意远不如帕扎克唱的男高音声乐部分，除了唱词的诗歌差异外，也和不同声部差异性有关。男声部（包括高、中、低声部）其实都能唱能吟诵，但女低音声部情况有所不同，在19世纪60年代生人的舒曼.亨克时期，她的技术手段和外壳形态十分丰富，她唱轻歌剧、民歌、乃至艺术歌曲时，都常用吟诵，当然她唱歌剧是以连贯歌唱为主；到了稍晚些19世纪70年代生人的英国女低音Clara Butt，她就以连贯歌唱为主了（声乐线条的连贯流畅，是开始于男中音桑特雷Charles Santley的英国声乐流派的一大特点，这与英国的长期清唱剧声乐实践有关）；再到了美国女低音安德森，她的剧目范围其实受到她的老师Sara Cahier很大影响，她唱马勒、勃拉姆斯、西贝柳斯、舒伯特，黑人灵歌，这些曲目与她老师Cahier擅长曲目范围大部分重合，安德森最佳艺术表现是黑人灵歌，她唱其它曲目其实存在一定艺术缺陷，如过分注重连贯的外在形式，在艺术歌曲演唱中有时存在与语言、作品风格不相符的程式化声腔。再后来的英国费丽尔，她的主要声乐手段也是连贯歌唱，她基本没有吟诵手段，这可从她与汉斯.霍特分别唱勃拉姆斯《四首严肃的歌》的人声技术形态运用差异，明显体现出来。总体而言，20世纪欧洲古典体系中的女低音声部都不擅长吟诵技术，这是某种程度的艺术缺憾。
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约翰·济慈是英国著名的抒情诗人,擅长于颂诗的创作,其诗歌《秋颂》是具有代表性的颂诗之一,这首短短的抒情诗,它集晚秋的景色,形态和声音于一体,给我们一种美感.然而,秋天的美感会随着时间的流逝而消逝,折射出诗歌中的易逝性主题. https://t.cn/A6baLG1M
约翰·济慈是英国著名的抒情诗人,擅长于颂诗的创作,其诗歌《秋颂》是具有代表性的颂诗之一,这首短短的抒情诗,它集晚秋的景色,形态和声音于一体,给我们一种美感.然而,秋天的美感会随着时间的流逝而消逝,折射出诗歌中的易逝性主题. https://t.cn/A6baLG1M
#唯美散文诗[超话]##诗词#
《卖炭翁》
——唐•白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
【注释】
（1）卖炭翁: 此篇是组《新乐府》中的第32首，题注云：“苦宫市也。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。
（2）伐: 砍伐。薪：柴。南山：城南之山。
（3）烟火色: 烟熏色的脸。此处突出卖炭翁的辛劳。
（4）苍苍: 灰白色，形容鬓发花白。
（5）得: 得到。何所营：做什么用。营，经营，这里指需求。
（6）可怜: 使人怜悯。
（7）愿: 希望。
（8）晓: 天亮。辗（niǎn）：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。
（9）困: 困倦，疲乏。
（10）市: 长安有贸易专区，称市，市周围有墙有门。
（11）翩翩: 轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。骑（jì）：骑马的人。
（12）黄衣使者白衫儿: 黄衣使者，指皇宫内的太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。
（13）把: 拿。称：说。敕（chì）：皇帝的命令或诏书。
（14）回: 调转。叱：喝斥。牵向北：指牵向宫中。
（15）千余斤: 不是实指，形容很多。
（16）驱: 赶着走。将：语助词。惜不得：舍不得。得，能够。惜，舍。
（17）半匹红纱一丈绫: 唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币使用。当时钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，比一车炭的价值相差很远。这是官方用贱价强夺民财。
（18）系: 绑扎。这里是挂的意思。直：通“值”，指价格。
【译文】
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
【作者简介】
白居易（772～846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，河南新郑（今河南郑州新郑市）人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。唐代宗大历七年（772年）正月，白居易出生于郑州新郑东郭宅（今新郑市东郭寺村）。白氏祖籍山西太原，白居易的祖父白锽移居下邽（今陕西渭南市北）。白锽后曾任巩县（今河南郑州巩义市）县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，遂移家于新郑，白居易本人就出生于河南新郑。卒后葬于河南洛阳，白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊，白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
《卖炭翁》
——唐•白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
【注释】
（1）卖炭翁: 此篇是组《新乐府》中的第32首，题注云：“苦宫市也。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。
（2）伐: 砍伐。薪：柴。南山：城南之山。
（3）烟火色: 烟熏色的脸。此处突出卖炭翁的辛劳。
（4）苍苍: 灰白色，形容鬓发花白。
（5）得: 得到。何所营：做什么用。营，经营，这里指需求。
（6）可怜: 使人怜悯。
（7）愿: 希望。
（8）晓: 天亮。辗（niǎn）：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。
（9）困: 困倦，疲乏。
（10）市: 长安有贸易专区，称市，市周围有墙有门。
（11）翩翩: 轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。骑（jì）：骑马的人。
（12）黄衣使者白衫儿: 黄衣使者，指皇宫内的太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。
（13）把: 拿。称：说。敕（chì）：皇帝的命令或诏书。
（14）回: 调转。叱：喝斥。牵向北：指牵向宫中。
（15）千余斤: 不是实指，形容很多。
（16）驱: 赶着走。将：语助词。惜不得：舍不得。得，能够。惜，舍。
（17）半匹红纱一丈绫: 唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币使用。当时钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，比一车炭的价值相差很远。这是官方用贱价强夺民财。
（18）系: 绑扎。这里是挂的意思。直：通“值”，指价格。
【译文】
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
【作者简介】
白居易（772～846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，河南新郑（今河南郑州新郑市）人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。唐代宗大历七年（772年）正月，白居易出生于郑州新郑东郭宅（今新郑市东郭寺村）。白氏祖籍山西太原，白居易的祖父白锽移居下邽（今陕西渭南市北）。白锽后曾任巩县（今河南郑州巩义市）县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，遂移家于新郑，白居易本人就出生于河南新郑。卒后葬于河南洛阳，白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊，白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
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