真的有所谓人命天定吗？
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1、宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2、人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3、无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1、非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2、气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3、八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4、命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5、大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6、人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7、寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8、干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9、厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10、自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1、宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2、人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3、无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1、非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2、气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3、八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4、命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5、大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6、人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7、寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8、干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9、厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10、自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
9月14日，有媒体曝光了李亚鹏带着女友海哈金喜和家人一起吃拉面的照片，过程中李亚鹏和海哈金喜并没有过多的亲密互动，但从脸部笑容还是可以看出两人的关系非常的甜蜜关系也是很稳定，没有受到先前李亚鹏风波的影响。[傻眼]
照片中，李亚鹏头戴鸭舌帽，海哈金喜穿着灰色格子外套戴着口罩，两人打扮得都十分的低调，以至于身边没人认出他们两个！[傻眼]出饭店时，李亚鹏还压了压自己的帽子，应该是不想让别人看到，而海哈金喜也紧跟李亚鹏身后走出饭店。
出了饭店后，李亚鹏很自然地牵上了海哈金喜的手，两人十指相扣随后两人一同回家。整个过程中，李亚鹏海哈金喜没有过多的语言交流，但从李亚鹏牵着拉着海哈金喜还是可以看出李亚鹏是非常有保护欲的，海哈金喜也是一贯的小鸟依人。
众所周知，李亚鹏与海哈金喜早在2020年就被网友拍到同款的场面，当时的李亚鹏牵着彝族女友海哈金喜幸福的说到：“我们俩本意是在一起的”。说话中，女友海哈金喜还不断地往李亚鹏身边靠近，网友直呼：“好幸福”，完完全全属于热恋中的样子。此事件曝光也是引发了网友们的讨论热潮：“李亚鹏喜欢的一直是王菲这种类型的，这么多年一直没有变”。
李亚鹏女友海哈金喜是一名模特兼演员，曾获得世界旅游小姐大赛中国赛区总冠军。[傻眼]身为彝族姑娘的她足足有173公分，与身高有183公分的李亚鹏看起来也是十分的配对。1990年海哈金喜与1971年的李友鹏年龄虽足足相差19岁，但据两人透露，已经见了双方的家长，网友感慨多年漂泊的李亚鹏终于还是选择了安定下来。[傻眼]留言到：“祝福，男未婚女未婚，有何不可以”。
此前，就有媒体媒体多次拍到，李亚鹏与海哈金喜饭后散步的照片，李亚鹏还带着与王菲的女儿李嫣与自己的妈妈，画面中李嫣与李嫣的奶奶跟在李亚鹏的身后，令人惊喜的是，最后竟然还有海哈金喜的出现，看来女儿李嫣也是认可了爸爸李亚鹏与海哈金喜的恋情，四人的同游画面温馨又亲切，感觉海哈金喜也已经完全融入了李氏家庭！[傻眼]
女儿李嫣一直活跃在母亲王菲父亲李亚鹏的身边，尽管父母两人都已经有了新的感情，但是身为女儿的李嫣依旧感受着来自爸爸妈妈的关爱与照顾，生活上也是非常的自由自在，并非受到王菲李亚鹏离婚的影响，妈妈王菲会在机场时拉着女儿的手怕李嫣被别人撞到，生日的时候也会有李嫣一同庆祝。[傻眼]
作为父亲的李亚鹏甚至还会轻言细语地与女儿李嫣开玩笑拿美食诱惑女儿和他交流，会在李嫣身边撒娇，看得出来李亚鹏对李嫣无尽的宠爱，侧面看出李嫣与李亚鹏父女情非常好。
如今，李亚鹏与海哈金喜的感情稳定，对于女儿李嫣也给予精神物质上的支持，不知道什么时候可以看见李亚鹏结婚的消息呢？
照片中，李亚鹏头戴鸭舌帽，海哈金喜穿着灰色格子外套戴着口罩，两人打扮得都十分的低调，以至于身边没人认出他们两个！[傻眼]出饭店时，李亚鹏还压了压自己的帽子，应该是不想让别人看到，而海哈金喜也紧跟李亚鹏身后走出饭店。
出了饭店后，李亚鹏很自然地牵上了海哈金喜的手，两人十指相扣随后两人一同回家。整个过程中，李亚鹏海哈金喜没有过多的语言交流，但从李亚鹏牵着拉着海哈金喜还是可以看出李亚鹏是非常有保护欲的，海哈金喜也是一贯的小鸟依人。
众所周知，李亚鹏与海哈金喜早在2020年就被网友拍到同款的场面，当时的李亚鹏牵着彝族女友海哈金喜幸福的说到：“我们俩本意是在一起的”。说话中，女友海哈金喜还不断地往李亚鹏身边靠近，网友直呼：“好幸福”，完完全全属于热恋中的样子。此事件曝光也是引发了网友们的讨论热潮：“李亚鹏喜欢的一直是王菲这种类型的，这么多年一直没有变”。
李亚鹏女友海哈金喜是一名模特兼演员，曾获得世界旅游小姐大赛中国赛区总冠军。[傻眼]身为彝族姑娘的她足足有173公分，与身高有183公分的李亚鹏看起来也是十分的配对。1990年海哈金喜与1971年的李友鹏年龄虽足足相差19岁，但据两人透露，已经见了双方的家长，网友感慨多年漂泊的李亚鹏终于还是选择了安定下来。[傻眼]留言到：“祝福，男未婚女未婚，有何不可以”。
此前，就有媒体媒体多次拍到，李亚鹏与海哈金喜饭后散步的照片，李亚鹏还带着与王菲的女儿李嫣与自己的妈妈，画面中李嫣与李嫣的奶奶跟在李亚鹏的身后，令人惊喜的是，最后竟然还有海哈金喜的出现，看来女儿李嫣也是认可了爸爸李亚鹏与海哈金喜的恋情，四人的同游画面温馨又亲切，感觉海哈金喜也已经完全融入了李氏家庭！[傻眼]
女儿李嫣一直活跃在母亲王菲父亲李亚鹏的身边，尽管父母两人都已经有了新的感情，但是身为女儿的李嫣依旧感受着来自爸爸妈妈的关爱与照顾，生活上也是非常的自由自在，并非受到王菲李亚鹏离婚的影响，妈妈王菲会在机场时拉着女儿的手怕李嫣被别人撞到，生日的时候也会有李嫣一同庆祝。[傻眼]
作为父亲的李亚鹏甚至还会轻言细语地与女儿李嫣开玩笑拿美食诱惑女儿和他交流，会在李嫣身边撒娇，看得出来李亚鹏对李嫣无尽的宠爱，侧面看出李嫣与李亚鹏父女情非常好。
如今，李亚鹏与海哈金喜的感情稳定，对于女儿李嫣也给予精神物质上的支持，不知道什么时候可以看见李亚鹏结婚的消息呢？
《南怀瑾•小故事大道理》南师：刘雨虹“你真欠一着，不高明”
雨虹：
二月十七、二十一两函均收到。你此行的收获
第一是心理上解除了阴影。第二，百闻不如一见的美国，总算了解一部分。第三也了一了亲情友情等的盼望。如此而已，已算丰收很大了。其实，走遍天下都是山水士，到处一样，没有什么了不起。至于人的社会，如果久了，深入了，也会发现天下鸟鸦是一样的我早已肯定如此，所以那里也不想动，那一机会也当作空花。至于后一代的青年如子女们我倒鼓励他们都应该去看看，走走，学学。因为在此地生长，见闻经历太仄。况且未来的时3代,并非过去或此次我说开班，其实只是为了一人，朱文光。文光在这多年来，对我，可以说仁至义尽，牺牲太大，帮助我也太大，如我的家人子女之。
能远渡重洋，也都是他一人一手帮办完成。不然，以我的潦倒穷途，那有可能如此。就此一端，已报谢不尽，何况他的忠诚不二，唯我独尊的情分！只可惜他般若太差(并非世智)，体力又不好，故此次特为开讲，也是我一番报谢酬恩之心而已。其他的人，也只能说顺便想到，沾点光而已。—这是老实话。
譬如我也向你提过，想到陶蕾，想其他的
学生。但你知道我的毛病，最容易中途变去。
既通知，又后悔。为什么呢?怕害了别人耽误
时光，劳民伤财。况且一般心理，学不学?学
的好不好?站在学生立场，都会怪老师，挑剔
老师。站在老师立场，也正相反在挑剔厌恶学
生。——当然，除了文光，决不会如此生心。
我的几十年经验，对谁都不敢信的。但是，因为陶蕾有过两次硬要供养的情债，故想到他〔她〕，也希望能还了心里的账。可是她如此的困难，又诚心要来，我又畏惧起来，生怕没有使她有所得而归，实在歉然。特此，希望你代我预先告诉她要考虑清楚，也要心理有所准备，只当回来玩一趟，不要以为我真能教些什么的。千万拜托。
据古国治说，周小姐和那姓蔡的，今天已来过，古告诉他，有此事，但未定，先留下姓
名地址，再连络。如此甚好。因为此事，正开
始要租地点，并且还有文光和那外国学生的住
处，也正要去租。文光个性又孤僻，不喜欢住
他家里及熟人处，所以正在找。到目前为止，外国学生最诚恳的李文(比利时人)，可能二月底先到。他真是一个学道者，最诚恳的，般若还好，但这也只能说到目前为止。
还有李文的妻子祁立曼，也很好，可惜他们因经济困难，不能同来。祁立曼只好由比利时赴美国看父母去了。祁立曼写一信给我，真是文情并茂。不是文学特别好，是真情流露的诚言，札札实实。这俩夫妻也真难得。
还有，便是佛光山有几个青年僧。只好答应，但生怕他们更变成佛油子。
总之，做这样一件不相干的事，又须劳民破财一番。
《人文世界》和会务，那敢劳烦到你那边，我只是直言相告，是告诉你萧正之对你的看法很好，因话未说明，害得你着急，对不起。你坦率讲的《人文世界》的话，切中弊病，这有什么可误会的。本来如此，最真话，直心是道场，应该的。只是有一点，真是欠一着，不高明。我现在稍稍对你说一点，人世间，有许多只能如此，只好如此，才可苟安苟活下去。其余的将来你学问明白了，慢慢去参。
如以佛法而言，必须切记“天下事，岂能尽遂人意”！“十有九输天下事，百无一可意中人”。这点，你此行回来，居家处世，应作咒语牢记才好。认真是好德行，但对出世法认真才好,对世法认真必落轮回。
你在回来之前，如遇到在国外的同学指与我认识的同学，会里有关的同学，万一托你带什么口信给我，叫我帮忙什么事的。你只说代为带到信而已。我的脾气古怪，拿不定的。
尤其老了，这一年的闭关，心情更老了，变的更古怪，不肯管他们的闲事，如此而已。
昨天回从智小和尚一信，顺便在信末写了几句：
“在心灰尽，图发是真僧。风雨销磨尘世事，
最难妥贴对燃灯。情在不能胜。”觉得有趣，看
信纸还多，特附写给你一笑。燃灯是古佛名，
释迦之得法师也。见《金刚经》。专此祝
平安
月廿八日
师字
刘雨虹按：
因为我批评了《人文世界》，老师一方面
说我说得对，但也不客气教育了我一番做人做
事的道理，那真是我的太过挑剔的毛病，老师
骂得对。老师骂我“你真欠一着，不高明”。
今摘南老师与刘雨虹通信一录，供研究，以此悼念刘雨虹先生！
雨虹：
二月十七、二十一两函均收到。你此行的收获
第一是心理上解除了阴影。第二，百闻不如一见的美国，总算了解一部分。第三也了一了亲情友情等的盼望。如此而已，已算丰收很大了。其实，走遍天下都是山水士，到处一样，没有什么了不起。至于人的社会，如果久了，深入了，也会发现天下鸟鸦是一样的我早已肯定如此，所以那里也不想动，那一机会也当作空花。至于后一代的青年如子女们我倒鼓励他们都应该去看看，走走，学学。因为在此地生长，见闻经历太仄。况且未来的时3代,并非过去或此次我说开班，其实只是为了一人，朱文光。文光在这多年来，对我，可以说仁至义尽，牺牲太大，帮助我也太大，如我的家人子女之。
能远渡重洋，也都是他一人一手帮办完成。不然，以我的潦倒穷途，那有可能如此。就此一端，已报谢不尽，何况他的忠诚不二，唯我独尊的情分！只可惜他般若太差(并非世智)，体力又不好，故此次特为开讲，也是我一番报谢酬恩之心而已。其他的人，也只能说顺便想到，沾点光而已。—这是老实话。
譬如我也向你提过，想到陶蕾，想其他的
学生。但你知道我的毛病，最容易中途变去。
既通知，又后悔。为什么呢?怕害了别人耽误
时光，劳民伤财。况且一般心理，学不学?学
的好不好?站在学生立场，都会怪老师，挑剔
老师。站在老师立场，也正相反在挑剔厌恶学
生。——当然，除了文光，决不会如此生心。
我的几十年经验，对谁都不敢信的。但是，因为陶蕾有过两次硬要供养的情债，故想到他〔她〕，也希望能还了心里的账。可是她如此的困难，又诚心要来，我又畏惧起来，生怕没有使她有所得而归，实在歉然。特此，希望你代我预先告诉她要考虑清楚，也要心理有所准备，只当回来玩一趟，不要以为我真能教些什么的。千万拜托。
据古国治说，周小姐和那姓蔡的，今天已来过，古告诉他，有此事，但未定，先留下姓
名地址，再连络。如此甚好。因为此事，正开
始要租地点，并且还有文光和那外国学生的住
处，也正要去租。文光个性又孤僻，不喜欢住
他家里及熟人处，所以正在找。到目前为止，外国学生最诚恳的李文(比利时人)，可能二月底先到。他真是一个学道者，最诚恳的，般若还好，但这也只能说到目前为止。
还有李文的妻子祁立曼，也很好，可惜他们因经济困难，不能同来。祁立曼只好由比利时赴美国看父母去了。祁立曼写一信给我，真是文情并茂。不是文学特别好，是真情流露的诚言，札札实实。这俩夫妻也真难得。
还有，便是佛光山有几个青年僧。只好答应，但生怕他们更变成佛油子。
总之，做这样一件不相干的事，又须劳民破财一番。
《人文世界》和会务，那敢劳烦到你那边，我只是直言相告，是告诉你萧正之对你的看法很好，因话未说明，害得你着急，对不起。你坦率讲的《人文世界》的话，切中弊病，这有什么可误会的。本来如此，最真话，直心是道场，应该的。只是有一点，真是欠一着，不高明。我现在稍稍对你说一点，人世间，有许多只能如此，只好如此，才可苟安苟活下去。其余的将来你学问明白了，慢慢去参。
如以佛法而言，必须切记“天下事，岂能尽遂人意”！“十有九输天下事，百无一可意中人”。这点，你此行回来，居家处世，应作咒语牢记才好。认真是好德行，但对出世法认真才好,对世法认真必落轮回。
你在回来之前，如遇到在国外的同学指与我认识的同学，会里有关的同学，万一托你带什么口信给我，叫我帮忙什么事的。你只说代为带到信而已。我的脾气古怪，拿不定的。
尤其老了，这一年的闭关，心情更老了，变的更古怪，不肯管他们的闲事，如此而已。
昨天回从智小和尚一信，顺便在信末写了几句：
“在心灰尽，图发是真僧。风雨销磨尘世事，
最难妥贴对燃灯。情在不能胜。”觉得有趣，看
信纸还多，特附写给你一笑。燃灯是古佛名，
释迦之得法师也。见《金刚经》。专此祝
平安
月廿八日
师字
刘雨虹按：
因为我批评了《人文世界》，老师一方面
说我说得对，但也不客气教育了我一番做人做
事的道理，那真是我的太过挑剔的毛病，老师
骂得对。老师骂我“你真欠一着，不高明”。
今摘南老师与刘雨虹通信一录，供研究，以此悼念刘雨虹先生！
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