大般若波罗蜜多经卷第六十九、初分无所得品第十八之九（续一）
　　“舍利子，鼻界出世间亦无散失，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受出世间亦无散失。
　　“舍利子，舌界出世间亦无散失，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受出世间亦无散失。
　　“舍利子，身界出世间亦无散失，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受出世间亦无散失。
　　“舍利子，意界出世间亦无散失，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受出世间亦无散失。
　　“舍利子，地界出世间亦无散失，水、火、风、空、识界出世间亦无散失。
　　“舍利子，苦圣谛出世间亦无散失，集、灭、道圣谛出世间亦无散失。
　　“舍利子，无明出世间亦无散失，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼出世间亦无散失。
　　“舍利子，内空出世间亦无散失，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空出世间亦无散失。
　　“舍利子，布施波罗蜜多出世间亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多出世间亦无散失。
　　“舍利子，四静虑出世间亦无散失，四无量、四无色定出世间亦无散失。
　　“舍利子，八解脱出世间亦无散失，八胜处、九次第定、十遍处出世间亦无散失。
　　“舍利子，四念住出世间亦无散失，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支出世间亦无散失。
　　“舍利子，空解脱门出世间亦无散失，无相、无愿解脱门出世间亦无散失。
　　“舍利子，五眼出世间亦无散失，六神通出世间亦无散失。
　　“舍利子，佛十力出世间亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法出世间亦无散失。
　　“舍利子，一切智出世间亦无散失，道相智、一切相智出世间亦无散失。
　　“舍利子，无忘失法出世间亦无散失，恒住舍性出世间亦无散失。
　　“舍利子，一切陀罗尼门出世间亦无散失，一切三摩地门出世间亦无散失。
　　“舍利子，极喜地出世间亦无散失，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地出世间亦无散失。
　　“舍利子，异生地出世间亦无散失，种性地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地出世间亦无散失。
　　“舍利子，声闻乘出世间亦无散失，独觉乘、大乘出世间亦无散失。
　　“舍利子，由此缘故我作是说：诸法亦尔，都无自性。
　　“复次，舍利子，诸法无为亦无散失。何以故？若法无为，无尽性故。”
　　时，舍利子问善现言：“何法无为亦无散失？”
　　善现答言：“舍利子，色无为亦无散失，受、想、行、识无为亦无散失。
　　“舍利子，眼处无为亦无散失，耳、鼻、舌、身、意处无为亦无散失。
　　“舍利子，色处无为亦无散失，声、香、味、触、法处无为亦无散失。
　　“舍利子，眼界无为亦无散失，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无为亦无散失。
　　“舍利子，耳界无为亦无散失，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无为亦无散失。
　　“舍利子，鼻界无为亦无散失，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无为亦无散失。
　　“舍利子，舌界无为亦无散失，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无为亦无散失。
　　“舍利子，身界无为亦无散失，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无为亦无散失。
　　“舍利子，意界无为亦无散失，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无为亦无散失。
　　“舍利子，地界无为亦无散失，水、火、风、空、识界无为亦无散失。
　　“舍利子，苦圣谛无为亦无散失，集、灭、道圣谛无为亦无散失。
　　“舍利子，无明无为亦无散失，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无为亦无散失。
　　“舍利子，内空无为亦无散失，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无为亦无散失。
　　“舍利子，布施波罗蜜多无为亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无为亦无散失。
　　“舍利子，四静虑无为亦无散失，四无量、四无色定无为亦无散失。
　　“舍利子，八解脱无为亦无散失，八胜处、九次第定、十遍处无为亦无散失。
　　“舍利子，四念住无为亦无散失，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无为亦无散失。
　　“舍利子，空解脱门无为亦无散失，无相、无愿解脱门无为亦无散失。
　　“舍利子，五眼无为亦无散失，六神通无为亦无散失。
　　“舍利子，佛十力无为亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无为亦无散失。
　　“舍利子，一切智无为亦无散失，道相智、一切相智无为亦无散失。
　　“舍利子，无忘失法无为亦无散失，恒住舍性无为亦无散失。
　　“舍利子，一切陀罗尼门无为亦无散失，一切三摩地门无为亦无散失。

大般若波罗蜜多经卷第六十八，初分无所得品第十八之八（续四）
　　“舍利子，舌界无罪亦无散失，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无罪亦无散失。
　　“舍利子，身界无罪亦无散失，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无罪亦无散失。
　　“舍利子，意界无罪亦无散失，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无罪亦无散失。
　　“舍利子，地界无罪亦无散失，水、火、风、空、识界无罪亦无散失。
　　“舍利子，苦圣谛无罪亦无散失，集、灭、道圣谛无罪亦无散失。
　　“舍利子，无明无罪亦无散失，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无罪亦无散失。
　　“舍利子，内空无罪亦无散失，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无罪亦无散失。
　　“舍利子，布施波罗蜜多无罪亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无罪亦无散失。
　　“舍利子，四静虑无罪亦无散失，四无量、四无色定无罪亦无散失。
　　“舍利子，八解脱无罪亦无散失，八胜处、九次第定、十遍处无罪亦无散失。
　　“舍利子，四念住无罪亦无散失，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无罪亦无散失。
　　“舍利子，空解脱门无罪亦无散失，无相、无愿解脱门无罪亦无散失。
　　“舍利子，五眼无罪亦无散失，六神通无罪亦无散失。
　　“舍利子，佛十力无罪亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无罪亦无散失。
　　“舍利子，一切智无罪亦无散失，道相智、一切相智无罪亦无散失。
　　“舍利子，无忘失法无罪亦无散失，恒住舍性无罪亦无散失。
　　“舍利子，一切陀罗尼门无罪亦无散失，一切三摩地门无罪亦无散失。
　　“舍利子，极喜地无罪亦无散失，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地无罪亦无散失。
　　“舍利子，异生地无罪亦无散失，种性地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地无罪亦无散失。
　　“舍利子，声闻乘无罪亦无散失，独觉乘、大乘无罪亦无散失。
　　“舍利子，由此缘故我作是说：诸法亦尔，都无自性。
　　“复次，舍利子，诸法无漏亦无散失。何以故？若法无漏，无尽性故。”
　　时，舍利子问善现言：“何法无漏亦无散失？”
　　善现答言：“舍利子，色无漏亦无散失，受、想、行、识无漏亦无散失。
　　“舍利子，眼处无漏亦无散失，耳、鼻、舌、身、意处无漏亦无散失。
　　“舍利子，色处无漏亦无散失，声、香、味、触、法处无漏亦无散失。
　　“舍利子，眼界无漏亦无散失，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无漏亦无散失。
　　“舍利子，耳界无漏亦无散失，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无漏亦无散失。
　　“舍利子，鼻界无漏亦无散失，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无漏亦无散失。
　　“舍利子，舌界无漏亦无散失，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无漏亦无散失。
　　“舍利子，身界无漏亦无散失，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无漏亦无散失。
　　“舍利子，意界无漏亦无散失，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无漏亦无散失。
　　“舍利子，地界无漏亦无散失，水、火、风、空、识界无漏亦无散失。
　　“舍利子，苦圣谛无漏亦无散失，集、灭、道圣谛无漏亦无散失。
　　“舍利子，无明无漏亦无散失，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无漏亦无散失。
　　“舍利子，内空无漏亦无散失，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无漏亦无散失。
　　“舍利子，布施波罗蜜多无漏亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无漏亦无散失。
　　“舍利子，四静虑无漏亦无散失，四无量、四无色定无漏亦无散失。
　　“舍利子，八解脱无漏亦无散失，八胜处、九次第定、十遍处无漏亦无散失。
　　“舍利子，四念住无漏亦无散失，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无漏亦无散失。
　　“舍利子，空解脱门无漏亦无散失，无相、无愿解脱门无漏亦无散失。
　　“舍利子，五眼无漏亦无散失，六神通无漏亦无散失。
　　“舍利子，佛十力无漏亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无漏亦无散失。

大般若波罗蜜多经卷第六十八，初分无所得品第十八之八（续一）
　　“舍利子，眼界远离亦无散失，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受远离亦无散失。
　　“舍利子，耳界远离亦无散失，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受远离亦无散失。
　　“舍利子，鼻界远离亦无散失，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受远离亦无散失。
　　“舍利子，舌界远离亦无散失，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受远离亦无散失。
　　“舍利子，身界远离亦无散失，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受远离亦无散失。
　　“舍利子，意界远离亦无散失，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受远离亦无散失。
　　“舍利子，地界远离亦无散失，水、火、风、空、识界远离亦无散失。
　　“舍利子，苦圣谛远离亦无散失，集、灭、道圣谛远离亦无散失。
　　“舍利子，无明远离亦无散失，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼远离亦无散失。
　　“舍利子，内空远离亦无散失，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空远离亦无散失。
　　“舍利子，布施波罗蜜多远离亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多远离亦无散失。
　　“舍利子，四静虑远离亦无散失，四无量、四无色定远离亦无散失。
　　“舍利子，八解脱远离亦无散失，八胜处、九次第定、十遍处远离亦无散失。
　　“舍利子，四念住远离亦无散失，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支远离亦无散失。
　　“舍利子，空解脱门远离亦无散失，无相、无愿解脱门远离亦无散失。
　　“舍利子，五眼远离亦无散失，六神通远离亦无散失。
　　“舍利子，佛十力远离亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法远离亦无散失。
　　“舍利子，一切智远离亦无散失，道相智、一切相智远离亦无散失。
　　“舍利子，无忘失法远离亦无散失，恒住舍性远离亦无散失。
　　“舍利子，一切陀罗尼门远离亦无散失，一切三摩地门远离亦无散失。
　　“舍利子，极喜地远离亦无散失，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地远离亦无散失。
　　“舍利子，异生地远离亦无散失，种性地、第八地、具见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地远离亦无散失。
　　“舍利子，声闻乘远离亦无散失，独觉乘、大乘远离亦无散失。
　　“舍利子，由此缘故我作是说：诸法亦尔，都无自性。
　　“复次，舍利子，诸法空亦无散失。何以故？若法空，无尽性故。”
　　时，舍利子问善现言：“何法空亦无散失？”
　　善现答言：“舍利子，色空亦无散失，受、想、行、识空亦无散失。
　　“舍利子，眼处空亦无散失，耳、鼻、舌、身、意处空亦无散失。
　　“舍利子，色处空亦无散失，声、香、味、触、法处空亦无散失。
　　“舍利子，眼界空亦无散失，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受空亦无散失。
　　“舍利子，耳界空亦无散失，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受空亦无散失。
　　“舍利子，鼻界空亦无散失，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受空亦无散失。
　　“舍利子，舌界空亦无散失，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受空亦无散失。
　　“舍利子，身界空亦无散失，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受空亦无散失。
　　“舍利子，意界空亦无散失，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受空亦无散失。
　　“舍利子，地界空亦无散失，水、火、风、空、识界空亦无散失。
　　“舍利子，苦圣谛空亦无散失，集、灭、道圣谛空亦无散失。
　　“舍利子，无明空亦无散失，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼空亦无散失。
　　“舍利子，内空空亦无散失，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空空亦无散失。
　　“舍利子，布施波罗蜜多空亦无散失，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空亦无散失。
　　“舍利子，四静虑空亦无散失，四无量、四无色定空亦无散失。
　　“舍利子，八解脱空亦无散失，八胜处、九次第定、十遍处空亦无散失。
　　“舍利子，四念住空亦无散失，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支空亦无散失。
　　“舍利子，空解脱门空亦无散失，无相、无愿解脱门空亦无散失。
　　“舍利子，五眼空亦无散失，六神通空亦无散失。
　　“舍利子，佛十力空亦无散失，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法空亦无散失。
　　“舍利子，一切智空亦无散失，道相智、一切相智空亦无散失。
　　“舍利子，无忘失法空亦无散失，恒住舍性空亦无散失。
　　“舍利子，一切陀罗尼门空亦无散失，一切三摩地门空亦无散失。