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【带容易吞，最好不带】
[太阳]善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。
[太阳]日行一善表示多做善事好事，积善成德。常用于鼓励人们的向善之心，常用的俗语搭配有日行一善，胜似日进斗金；日行一善，日省一过；日行一善，积善成德；日行一善功满三千等。
[太阳]坚持奋斗的人生，在每个人看来，也许很积极，很宝贵。在大街上，每个人为着自己的人生，事业。在奋斗，在努力，在坚持。可是又有几个能成为家喻户晓的人，又有几个能拼搏，奋斗出属于自己的人生。
【带容易吞，最好不带】
[太阳]善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。
[太阳]日行一善表示多做善事好事，积善成德。常用于鼓励人们的向善之心，常用的俗语搭配有日行一善，胜似日进斗金；日行一善，日省一过；日行一善，积善成德；日行一善功满三千等。
[太阳]坚持奋斗的人生，在每个人看来，也许很积极，很宝贵。在大街上，每个人为着自己的人生，事业。在奋斗，在努力，在坚持。可是又有几个能成为家喻户晓的人，又有几个能拼搏，奋斗出属于自己的人生。
在八字合婚的时候，有的快要结婚或者已经结婚的伴侣或者夫妻，出现八字不合，该怎么办呢？
如果说是硬生生地把夫妻拆散，这样总归不太好的，那么像这样的情况下，就是要合理的规化，把一些不利的因素进行转化：
第一，如果男女双方八字相克，那么就是要双方都有一些妥协退让，知道不合，就凡事不要总是由着自己的性子来，结合成夫妻不易，生活中难免会出现矛盾。如果矛盾出现了，有一方能道歉，另一方多给个台阶下，这样的话都做出退让，把家庭看得重要，不要因为自己的个性和固执而影响到两个人的幸福指数。其实往往在实际案例中，有的人婚姻不顺其实就是难以控制自己的情绪，这一点也是需要自己来扶正，来改善的。持以以恒，才是长久之策。
第二，如果八字不合，遇到一些不好的年份上，最好是分居一段时间。如果某段时间吵架吵得不可开交，一般就是建议分开一段时间，互相冷静，仔细想想是不是自己哪里没有做好，有错就要勇于承担。而在实际案例当中，有发展八字不合相克结合为夫妻的，但有很多人是异地的情况的，这样自然而然化解了部分的不和谐。有的时候看似夫妻异地，难以团聚，未必不是好事。
第三，积德行善化解。多做善事，为社会为他人做出贡献，不做违反道德和违法的事。这一点是修行自己，积善积德，可以获得更多的福报。
第四，一般八字不克，容易克到父母或者子女的，像这样的情况，如果克到父母，产生因为父母不和，可以分开一段时间，不住在一起。这样也是会相应减轻一些的。但是平时也是要多为对方的父母着想，精神和物质上支持父母，让老人晚年快乐。其实夫妻本就是同林鸟，出现问题需要互相解决才是婚姻和谐的重。还有的人是八字不合，子女宫相冲，这样会影响到子女，所以说也是会为子女操心，那么这个时候就是要在子女方面多一些心思。教育好下一代让他们快乐成长。
第五，从风水上改善，有的人家庭不谐，夫妻不顺，在家居的风水上也是可以找到一些原因的，那么就是从改善风水磁场的力量来辅助夫妻双方的运势。
总结：在将要结婚或者说是结婚以后遇到八字不合的情况，那么这个时候你们又不想要分开，那么就是双方共同努力，和谐，规避，没有任何一件事是可以一劳永逸的，知道不和谐年份或者时间段，这样两个人齐心协力方才能更好的克服。不能我行我素，任其发展。不管是人生还是命理上，幸福就是留给为生活而努力而坚持不懈人。
如果说是硬生生地把夫妻拆散，这样总归不太好的，那么像这样的情况下，就是要合理的规化，把一些不利的因素进行转化：
第一，如果男女双方八字相克，那么就是要双方都有一些妥协退让，知道不合，就凡事不要总是由着自己的性子来，结合成夫妻不易，生活中难免会出现矛盾。如果矛盾出现了，有一方能道歉，另一方多给个台阶下，这样的话都做出退让，把家庭看得重要，不要因为自己的个性和固执而影响到两个人的幸福指数。其实往往在实际案例中，有的人婚姻不顺其实就是难以控制自己的情绪，这一点也是需要自己来扶正，来改善的。持以以恒，才是长久之策。
第二，如果八字不合，遇到一些不好的年份上，最好是分居一段时间。如果某段时间吵架吵得不可开交，一般就是建议分开一段时间，互相冷静，仔细想想是不是自己哪里没有做好，有错就要勇于承担。而在实际案例当中，有发展八字不合相克结合为夫妻的，但有很多人是异地的情况的，这样自然而然化解了部分的不和谐。有的时候看似夫妻异地，难以团聚，未必不是好事。
第三，积德行善化解。多做善事，为社会为他人做出贡献，不做违反道德和违法的事。这一点是修行自己，积善积德，可以获得更多的福报。
第四，一般八字不克，容易克到父母或者子女的，像这样的情况，如果克到父母，产生因为父母不和，可以分开一段时间，不住在一起。这样也是会相应减轻一些的。但是平时也是要多为对方的父母着想，精神和物质上支持父母，让老人晚年快乐。其实夫妻本就是同林鸟，出现问题需要互相解决才是婚姻和谐的重。还有的人是八字不合，子女宫相冲，这样会影响到子女，所以说也是会为子女操心，那么这个时候就是要在子女方面多一些心思。教育好下一代让他们快乐成长。
第五，从风水上改善，有的人家庭不谐，夫妻不顺，在家居的风水上也是可以找到一些原因的，那么就是从改善风水磁场的力量来辅助夫妻双方的运势。
总结：在将要结婚或者说是结婚以后遇到八字不合的情况，那么这个时候你们又不想要分开，那么就是双方共同努力，和谐，规避，没有任何一件事是可以一劳永逸的，知道不和谐年份或者时间段，这样两个人齐心协力方才能更好的克服。不能我行我素，任其发展。不管是人生还是命理上，幸福就是留给为生活而努力而坚持不懈人。
最积德的七件事，你做过几件
民间一直流传着这样的俗语：为人莫做亏心事，举头三尺有神明。
《太上感应篇》中说，“太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”
“又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。”
人们都想得福报，儿女都好，都有前途，父母长寿，怕凶事横祸降临自己的身上和家中。但是要想得到福报，无灾无难，就要做行善积德之事，不做损人利己的坏事。
那我们来看看做些什么事可以积累善德，得到福报，福及子孙。
一、孝
百善孝为先，孝的意义一般表现为孝顺、孝敬等。道家认为孝道应该是出于自然的一种行为，但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展，能为所欲为的动物，所以道家强调人要回归一种「孝道」的本性，孝敬父母尊敬师长，这是本应该做的事。
二、救人性命
古语云「积善之家，必有余庆」。这话一点不假。还说「救人一命，胜造七级浮屠」。这话更道出了救人性命会积下大阴德，从而得到上天眷护善人得福报的真机。
以救人性命为上功，救人性命具有突出的地位。
三、兴建大利
协助建设公共设施，譬如开渠导水，修筑堤防，修建桥梁、救济贫困等，有钱出钱，有力出力，都算兴建大利。
不管是官方还是民间，都会说修桥铺路是造福子孙后代的大功德，只因修桥能度千万人，铺路者能利万千人。
所以，我们现在在各处集资修路修桥的地方都很容易看到镌刻着出资人名字的功德碑。在大理州剑川县有座与金沙江上铁链桥同名的风雨桥金龙桥，桥亭上也有一副楹联：崇善怀德寸心昭日月，修桥铺路阴骘积儿孙。由此可见一斑。
四、戒杀放生
一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
五、供养
狭义的供养是指利养供养与恭敬供养等物质方面的供养。但心行的供养是使物的供养真正具有意义的关键所在。
六、助印经书善书
经典经书善书诞生是人类文明的体现，善书、经书是赐予大智慧的，是宣扬大道之理的载体。经书善书在手，沐浴高人智慧之光，胜读千经万典。
助印经书善书可以结下善缘、道缘，可以得到十天善神的拥护，而邪祟不敢侵扰真善人。助印流通者获福、消罪 解厄，福禄绵长，利益自己及子孙;助印、流通经书逢凶化吉、坎坷渐消，所做如意;助印、流通者家庭和睦，子孙聪慧，受人尊重，祥光笼罩;助印、流通可增长智慧，愚者转智，病者转健，命运亨通;助印流通能为三界众生，种植善德 、道缘，获无量功德;助印、流通、读诵者不堕三恶道，获人天福报。
七、行善劝善
持续做好事，做善事，累积善行，结善缘，积善行德，功德无量!
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛
民间一直流传着这样的俗语：为人莫做亏心事，举头三尺有神明。
《太上感应篇》中说，“太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”
“又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。”
人们都想得福报，儿女都好，都有前途，父母长寿，怕凶事横祸降临自己的身上和家中。但是要想得到福报，无灾无难，就要做行善积德之事，不做损人利己的坏事。
那我们来看看做些什么事可以积累善德，得到福报，福及子孙。
一、孝
百善孝为先，孝的意义一般表现为孝顺、孝敬等。道家认为孝道应该是出于自然的一种行为，但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展，能为所欲为的动物，所以道家强调人要回归一种「孝道」的本性，孝敬父母尊敬师长，这是本应该做的事。
二、救人性命
古语云「积善之家，必有余庆」。这话一点不假。还说「救人一命，胜造七级浮屠」。这话更道出了救人性命会积下大阴德，从而得到上天眷护善人得福报的真机。
以救人性命为上功，救人性命具有突出的地位。
三、兴建大利
协助建设公共设施，譬如开渠导水，修筑堤防，修建桥梁、救济贫困等，有钱出钱，有力出力，都算兴建大利。
不管是官方还是民间，都会说修桥铺路是造福子孙后代的大功德，只因修桥能度千万人，铺路者能利万千人。
所以，我们现在在各处集资修路修桥的地方都很容易看到镌刻着出资人名字的功德碑。在大理州剑川县有座与金沙江上铁链桥同名的风雨桥金龙桥，桥亭上也有一副楹联：崇善怀德寸心昭日月，修桥铺路阴骘积儿孙。由此可见一斑。
四、戒杀放生
一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
五、供养
狭义的供养是指利养供养与恭敬供养等物质方面的供养。但心行的供养是使物的供养真正具有意义的关键所在。
六、助印经书善书
经典经书善书诞生是人类文明的体现，善书、经书是赐予大智慧的，是宣扬大道之理的载体。经书善书在手，沐浴高人智慧之光，胜读千经万典。
助印经书善书可以结下善缘、道缘，可以得到十天善神的拥护，而邪祟不敢侵扰真善人。助印流通者获福、消罪 解厄，福禄绵长，利益自己及子孙;助印、流通经书逢凶化吉、坎坷渐消，所做如意;助印、流通者家庭和睦，子孙聪慧，受人尊重，祥光笼罩;助印、流通可增长智慧，愚者转智，病者转健，命运亨通;助印流通能为三界众生，种植善德 、道缘，获无量功德;助印、流通、读诵者不堕三恶道，获人天福报。
七、行善劝善
持续做好事，做善事，累积善行，结善缘，积善行德，功德无量!
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛
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