如何看待我们的肉身
接下来一段话，是维摩居士讲这个身体的，文字很好，如果把它当文学境界看过去就可惜了。这每句话都是方法，是修止观修密宗的观法！……
「是身如幻，从颠倒起。」我们都认为现在这个身体是存在的，你看看以前自己年轻时的照片，就会觉得如幻梦，照片中的人与你的样子已经不同了。这个身体只是暂时属于你，不能算是你永远所有，终归是要耗尽的。究竟此身是不是我？这是个大问题。其他的显教皆认为这个身体不是我，四大是假的，四大皆空。但这个空又从何而来？何以会起四大？又都是问题。
「是身如梦，为虚妄见。」认为身体存在能作一切活动，是在做白日梦，是虚妄的见解，把假的当作是真的。
「是身如影，从业缘现。」人人都有五官，但是人人就是长得不同，健康不同，肢体也许有残缺，这没什么遗憾，都不是这一生的事，是多生多世因缘业力凑合而来的，身体只是果报所显现出来的影像。此中道理很深，要在法相唯识里去解决，普通经典没有说，但《瑜伽师地论》就讲得很清楚。
「是身如响，属诸因缘。」音响音声是由因缘而来，身体也如是。
「是身如浮云，须臾变灭。」这看起来是文学境界，真实详细分析是科学的。
「是身如电，念念不住。」各位不要光用耳朵听这些句子，要拿心来听，你把这些句子听到心里面，看看清楚，是不是如此，这样听经才有用。你听经时拿耳朵听，再拿眼睛盯着文字研究，那只是搞普通文学，是白搞了，属于妄想境界。这里讲如电是一闪即逝，思想一个接一个，无法停留。大家喜欢讲空，什么是空？空是形容不住，不是你去空它，是它要空你。你打坐求空，觉得空了，清净了，都是在假造妄想，那可不是空。你不打坐呢？空就没了吗？空者是念念自性空，不是你去空它。这个道理不懂的话，你坐一万年也枉然。
「是身无主，为如地。」如同大地不是属于哪一个人的，身体也是无主的。你说买块地有所有权，那是人类社会假定的，反而人是属于大地的，人最终都归于大地。
「是身无我，为如火。是身无寿，为如风。」身体像火一样，烧完就灭了。身体无所谓寿命或时间，几十年就像一阵风吹过去了。
「是身无人，为如水。」我们看到大家每人都有个身体，人世间的观念把每个身体叫作「人」，但每具身体都是骷髅堆上血肉，外表长了五官，你称这是人，真实就像流水一样，你看到的就已经过去了，决不回头，身体正如此。智者如孔子看流水就说；「逝者如斯夫，不舍昼夜。」《三国演义》一开头也说；「滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。」
「是身不实，四大为家。」地水火风四大房东凑起这个身体给我们住，我们也要交租金，餐餐要喂它，天天要洗它。
「是身为空，离我我所。是身无知，如草木瓦砾。」这个身体是空的，离开我，无我，也没有我的。身体自己没有知觉的，一口气不来就同草木瓦砾一样。
「是身无作，风力所转。是身不净，秽恶充满。」我们的身体会动作是因为有口气在，是风大。风大不来就不会动了。皮肤底下尽是脏的、臭的，你进开刀房去看看，或者看看受灾而死的尸首，就不会觉得身体可爱了。
「是身为虚伪，虽假以澡浴衣食，必归磨灭。是身为灾，百一病恼。」人们为身体洗浴穿衣抹香水，还给它吃喝，但它毕竟是留不住的，会消失的。身体一切灾难的根本，地水火风四大，每一大各会引发一百零一种病变，使人死亡。
「是身如丘井，为老所逼。是身无定，为要当死。」身体像是陷阱，人陷在其中，看着老死向自己逼近，终归有一天要死亡的。
「是身如毒蛇，如怨贼，如空聚，阴界诸入所共合成。」身体如此可怕，我们检讨自己的生活，都为了这个肉体的需要在忙，都是为了我们暂住的这个家伙在忙，不是为真正的自已。肉体需要吃，又拉出来，不是在整你吗？它要睡，你就得睡下去，它要起来，你也得跟着起来，不是冤家吗？空聚就是旋风旋气流，中间没有东西的。「阴界诸入所共合成」，简单地说，就是心理和生理合拢起来，假想地构成了今天这个假我。
上面是维摩居士，对来探视他的人说法，把这个肉身说得一文不值。下面地做个结论：
「诸仁者！此可患厌，当乐佛身。所以者何？佛身者，即法身也。」诸位！我们的肉身极可厌，你们不要上当。我们要追求每一个人自己生命真正的身体，那就是佛身。佛身不是只有释迦牟尼佛、阿弥陀佛他们才有。一切众生本来是佛，个个都有佛身；你找到了这个身，你就成功了。禅宗所追求的所要悟的，是悟这个身，就是法身。法身不生、不灭、不垢、不净、不增、不减，是我们真正的生命，而我们都找不到。法身并没有藏起来，它就摆在你肉身上，但是和肉身没有关连，可是它又随时在这里。你找到了这个身，就证到了法身佛。这是个要点，学佛追求的也就是这个。常有年轻同学问要怎么去学禅，用维摩居士在这边讲的一段话就可以回答了，这是正统的禅宗。
「从无量功德智慧生。」接着说法身是怎么证得的。不是你小忠小信小根器表现一下就证得的，而是来自无量的功德和智慧，这是学佛的两个资本，福德资粮和智慧资粮。这是讲证得法身的原则。
「从戒、定、慧、解脱、解脱知见生。」这是求证法身的下手功夫了。修戒定慧成就了，就得解脱；解脱之后的所知所见就开发了，透澈了，法身就可以成就。光功夫还不够，下面说还要从各种作人做事的行为上着手。
「从慈、悲、喜、舍生。从布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精进、禅定、解脱、三昧、多闻、智慧，诸波罗蜜生。」由四无量心证得法身。由各种波罗蜜证得法身。
接下来一段话，是维摩居士讲这个身体的，文字很好，如果把它当文学境界看过去就可惜了。这每句话都是方法，是修止观修密宗的观法！……
「是身如幻，从颠倒起。」我们都认为现在这个身体是存在的，你看看以前自己年轻时的照片，就会觉得如幻梦，照片中的人与你的样子已经不同了。这个身体只是暂时属于你，不能算是你永远所有，终归是要耗尽的。究竟此身是不是我？这是个大问题。其他的显教皆认为这个身体不是我，四大是假的，四大皆空。但这个空又从何而来？何以会起四大？又都是问题。
「是身如梦，为虚妄见。」认为身体存在能作一切活动，是在做白日梦，是虚妄的见解，把假的当作是真的。
「是身如影，从业缘现。」人人都有五官，但是人人就是长得不同，健康不同，肢体也许有残缺，这没什么遗憾，都不是这一生的事，是多生多世因缘业力凑合而来的，身体只是果报所显现出来的影像。此中道理很深，要在法相唯识里去解决，普通经典没有说，但《瑜伽师地论》就讲得很清楚。
「是身如响，属诸因缘。」音响音声是由因缘而来，身体也如是。
「是身如浮云，须臾变灭。」这看起来是文学境界，真实详细分析是科学的。
「是身如电，念念不住。」各位不要光用耳朵听这些句子，要拿心来听，你把这些句子听到心里面，看看清楚，是不是如此，这样听经才有用。你听经时拿耳朵听，再拿眼睛盯着文字研究，那只是搞普通文学，是白搞了，属于妄想境界。这里讲如电是一闪即逝，思想一个接一个，无法停留。大家喜欢讲空，什么是空？空是形容不住，不是你去空它，是它要空你。你打坐求空，觉得空了，清净了，都是在假造妄想，那可不是空。你不打坐呢？空就没了吗？空者是念念自性空，不是你去空它。这个道理不懂的话，你坐一万年也枉然。
「是身无主，为如地。」如同大地不是属于哪一个人的，身体也是无主的。你说买块地有所有权，那是人类社会假定的，反而人是属于大地的，人最终都归于大地。
「是身无我，为如火。是身无寿，为如风。」身体像火一样，烧完就灭了。身体无所谓寿命或时间，几十年就像一阵风吹过去了。
「是身无人，为如水。」我们看到大家每人都有个身体，人世间的观念把每个身体叫作「人」，但每具身体都是骷髅堆上血肉，外表长了五官，你称这是人，真实就像流水一样，你看到的就已经过去了，决不回头，身体正如此。智者如孔子看流水就说；「逝者如斯夫，不舍昼夜。」《三国演义》一开头也说；「滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。」
「是身不实，四大为家。」地水火风四大房东凑起这个身体给我们住，我们也要交租金，餐餐要喂它，天天要洗它。
「是身为空，离我我所。是身无知，如草木瓦砾。」这个身体是空的，离开我，无我，也没有我的。身体自己没有知觉的，一口气不来就同草木瓦砾一样。
「是身无作，风力所转。是身不净，秽恶充满。」我们的身体会动作是因为有口气在，是风大。风大不来就不会动了。皮肤底下尽是脏的、臭的，你进开刀房去看看，或者看看受灾而死的尸首，就不会觉得身体可爱了。
「是身为虚伪，虽假以澡浴衣食，必归磨灭。是身为灾，百一病恼。」人们为身体洗浴穿衣抹香水，还给它吃喝，但它毕竟是留不住的，会消失的。身体一切灾难的根本，地水火风四大，每一大各会引发一百零一种病变，使人死亡。
「是身如丘井，为老所逼。是身无定，为要当死。」身体像是陷阱，人陷在其中，看着老死向自己逼近，终归有一天要死亡的。
「是身如毒蛇，如怨贼，如空聚，阴界诸入所共合成。」身体如此可怕，我们检讨自己的生活，都为了这个肉体的需要在忙，都是为了我们暂住的这个家伙在忙，不是为真正的自已。肉体需要吃，又拉出来，不是在整你吗？它要睡，你就得睡下去，它要起来，你也得跟着起来，不是冤家吗？空聚就是旋风旋气流，中间没有东西的。「阴界诸入所共合成」，简单地说，就是心理和生理合拢起来，假想地构成了今天这个假我。
上面是维摩居士，对来探视他的人说法，把这个肉身说得一文不值。下面地做个结论：
「诸仁者！此可患厌，当乐佛身。所以者何？佛身者，即法身也。」诸位！我们的肉身极可厌，你们不要上当。我们要追求每一个人自己生命真正的身体，那就是佛身。佛身不是只有释迦牟尼佛、阿弥陀佛他们才有。一切众生本来是佛，个个都有佛身；你找到了这个身，你就成功了。禅宗所追求的所要悟的，是悟这个身，就是法身。法身不生、不灭、不垢、不净、不增、不减，是我们真正的生命，而我们都找不到。法身并没有藏起来，它就摆在你肉身上，但是和肉身没有关连，可是它又随时在这里。你找到了这个身，就证到了法身佛。这是个要点，学佛追求的也就是这个。常有年轻同学问要怎么去学禅，用维摩居士在这边讲的一段话就可以回答了，这是正统的禅宗。
「从无量功德智慧生。」接着说法身是怎么证得的。不是你小忠小信小根器表现一下就证得的，而是来自无量的功德和智慧，这是学佛的两个资本，福德资粮和智慧资粮。这是讲证得法身的原则。
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「从慈、悲、喜、舍生。从布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精进、禅定、解脱、三昧、多闻、智慧，诸波罗蜜生。」由四无量心证得法身。由各种波罗蜜证得法身。
#女儿吐槽妈妈花800买歌手代言咖啡机# 资本造就了饭圈文化，让人不清醒。其实买800的咖啡机搁置了也没啥，重点是妈妈会出钱的人还要为了明星做投标刷榜的任务，日日沉浸氏追星时间久了真的会失去自我，为了某个明星代言去买不需要的东西，饭圈文案寄生虫一样控制大脑行为，非常危险。人不应该生活在幻想的童话世界寻求快乐。
#新开湖畔酱油社的片语精华#
风少:
应晓师姐清明制三首
(1)
无花无酒过清明，
路远乡关梦不成。
吃个青团应应景，
犀灯黄卷已三更。
(2)
吃个青团应应景，
无花无酒过清明。
夜翻杂史三千册，
世事何曾大死生？
(3)
功名利禄多浮幻，
酱醋油盐总惬情。
吃个青团应应景，
无花无酒过清明。
注：晓师姐出句：“吃个青团应应景”、“无花无酒过清明”，遂凑成以上轱辘。
(立春日，录了一首歌，小桥给我发出来我刚刚在K歌翻唱的春光美)
君君:
对自己要求很高[可爱] 我觉得你唱的嗓音超过原唱了，打算发给朋友听听
风少:
云淡风轻， 宫商徵羽鱼出调，余音绕梁马仰声。
寒公子:歌声柔美动听[鲜花][鲜花][鲜花][馋嘴]单从声音看，嫩孜孜如晨雾中带露的豌豆苗，听去也就十五六岁的样子。唯一的遗憾是云菇凉许给我们的《枉凝眉》至今未见[嘻嘻][嘻嘻][音乐][音乐][鲜花][鲜花]
云淡风轻:
谢谢精华兄，我小感冒好几个星期了，虽然快好了，但还是气虚咳嗽。所以今天唱歌也不能尽情高亢的发挥。今天就是随意对着手机试唱了几次，没有咳嗽声了，就保存了。等我完全好了，再好好唱，到时候我需要提高半度或一度的音调，那样我才不会感到压抑。我的声音比较高一些[可爱]
精华:
春光美这首歌最早是在八五年底全国青年歌手大奖赛上许丽丽唱
那时大陆开始模仿港台 但技法不熟 春光美就是这种
但歌词音乐都好 所以演唱清新动人
而许丽丽除此之外也再无歌流传
她仅适合这一首 但已被有心的听众永远记住
云淡风轻
谢谢寒公子盛赞，哪有那么好。[玫瑰][玫瑰]《枉凝眉》以后一定会唱。还记得大学时代一起军训的政治系的几个女生说过，我唱的红楼梦枉凝眉比原唱还感人，她们一听就会流泪。我就怕寒公子太多愁善感，到时候听了也泪流不止，就麻烦[偷笑]
精华兄所言极是，许丽丽那首歌红遍大江南北，大家都记住了，也记住了那个时代春天的模样。现在每次听，每次唱，都很感动有一种yesterday once more，春天真正到来的感觉[嘻嘻]
寒公子:
云姑娘之细致周到令人感佩，你是客厅里满面春风的女主人。我在想，如果有个美丽的国度让你去打理，你也定会打理得非常好，成为众望所归的女王[鲜花][鲜花][鲜花]
精华:
她可以去大理国当国王
寒公子:
是啊，在她的坦诚和慈怀面前，所有玩弄权谋的政治家都该感到羞愧
精华:
气质饱满 品节祥明 志气坚定 热烈充沛 周到决断 热爱天地 秉节人寰
事必成 情必伸
弥纶周详 热烈不伪 爱憎勇敢 包容友爱
既天真 也大气
哪怕在庭除闺中 众人眼下 都有气质
云淡风轻:
精华兄真是好文采，表扬人也能这么文采飞扬的，惊叹谢谢
寒公子的诗歌既可以阴柔婉转，百转愁肠，写尽美人；也可以豪气冲天，气吞山河，唱尽英雄豪杰 。寒公子为精华兄写的这些诗歌，精华兄 应好好收藏，写成艺术字体，裱起来。群里好的诗歌，精彩文字，有时间时，我也记录收藏保存。十年二十年后，回头看，感叹我们现在还年轻[偷笑]
小桥:
云淡风轻，我妈听你的春光美一个下午了，反复听[嘻嘻][嘻嘻]。她还记得你是湖南老乡
寒公子:
立春日遥寄重庆精华师兄[作揖][作揖]
年去年来又立春
一城烟火送黄昏
女儿意态压四美
男儿豪气镇三军
拼酒已然过八斗
啖肉何妨再九斤
以手划天星河转
约请太白老金星
精华:
早上看昨晚兄弟写首诗
依旧爱不释手
没有了激情像 没有深度情感认同 激流怎能奔放 文采怎能飞扬
再想象世上男女恋爱文字 用心的 该怎样的动人
特别是那一生相爱的 又是怎样的深沉远致 又是怎样的孤品
寒公子:
这首打油诗乃是专为精华师兄量身定做的，因为他本一江湖豪客。昨晚我没有喝酒，若是喝了三杯，估计效果会稍稍好些。尽管如此，我还是被他醉后的万丈豪情所感染。我在想，一个女子应该有如水之柔情，一个男子应该有冲天之豪气，这与年龄不年龄应该没有多少关系，但与一个人的价值观和人生态度倒是有密切关联。当代之中国，经济得到了飞速发展，但似乎人们在快节奏的工作和生活中并未充分体会到该有的幸福感，问题值得深思。如果精华师兄这样的男人多些再多些，我们的社会定会更好更有趣[鲜花][鲜花][鲜花]
精华:
我其实也是想做一个小可爱 但天生缺点和优点杂陈
但你的观点我绝对赞同 世上多了可爱之人 必定会有可爱的规范行为 还有良好影响
那掌握生杀的 如有一丝可爱悲悯 就好了
#云喜欢的诗与远方##新开湖畔酱油社的片语精华# https://t.cn/RU1GJ25
风少:
应晓师姐清明制三首
(1)
无花无酒过清明，
路远乡关梦不成。
吃个青团应应景，
犀灯黄卷已三更。
(2)
吃个青团应应景，
无花无酒过清明。
夜翻杂史三千册，
世事何曾大死生？
(3)
功名利禄多浮幻，
酱醋油盐总惬情。
吃个青团应应景，
无花无酒过清明。
注：晓师姐出句：“吃个青团应应景”、“无花无酒过清明”，遂凑成以上轱辘。
(立春日，录了一首歌，小桥给我发出来我刚刚在K歌翻唱的春光美)
君君:
对自己要求很高[可爱] 我觉得你唱的嗓音超过原唱了，打算发给朋友听听
风少:
云淡风轻， 宫商徵羽鱼出调，余音绕梁马仰声。
寒公子:歌声柔美动听[鲜花][鲜花][鲜花][馋嘴]单从声音看，嫩孜孜如晨雾中带露的豌豆苗，听去也就十五六岁的样子。唯一的遗憾是云菇凉许给我们的《枉凝眉》至今未见[嘻嘻][嘻嘻][音乐][音乐][鲜花][鲜花]
云淡风轻:
谢谢精华兄，我小感冒好几个星期了，虽然快好了，但还是气虚咳嗽。所以今天唱歌也不能尽情高亢的发挥。今天就是随意对着手机试唱了几次，没有咳嗽声了，就保存了。等我完全好了，再好好唱，到时候我需要提高半度或一度的音调，那样我才不会感到压抑。我的声音比较高一些[可爱]
精华:
春光美这首歌最早是在八五年底全国青年歌手大奖赛上许丽丽唱
那时大陆开始模仿港台 但技法不熟 春光美就是这种
但歌词音乐都好 所以演唱清新动人
而许丽丽除此之外也再无歌流传
她仅适合这一首 但已被有心的听众永远记住
云淡风轻
谢谢寒公子盛赞，哪有那么好。[玫瑰][玫瑰]《枉凝眉》以后一定会唱。还记得大学时代一起军训的政治系的几个女生说过，我唱的红楼梦枉凝眉比原唱还感人，她们一听就会流泪。我就怕寒公子太多愁善感，到时候听了也泪流不止，就麻烦[偷笑]
精华兄所言极是，许丽丽那首歌红遍大江南北，大家都记住了，也记住了那个时代春天的模样。现在每次听，每次唱，都很感动有一种yesterday once more，春天真正到来的感觉[嘻嘻]
寒公子:
云姑娘之细致周到令人感佩，你是客厅里满面春风的女主人。我在想，如果有个美丽的国度让你去打理，你也定会打理得非常好，成为众望所归的女王[鲜花][鲜花][鲜花]
精华:
她可以去大理国当国王
寒公子:
是啊，在她的坦诚和慈怀面前，所有玩弄权谋的政治家都该感到羞愧
精华:
气质饱满 品节祥明 志气坚定 热烈充沛 周到决断 热爱天地 秉节人寰
事必成 情必伸
弥纶周详 热烈不伪 爱憎勇敢 包容友爱
既天真 也大气
哪怕在庭除闺中 众人眼下 都有气质
云淡风轻:
精华兄真是好文采，表扬人也能这么文采飞扬的，惊叹谢谢
寒公子的诗歌既可以阴柔婉转，百转愁肠，写尽美人；也可以豪气冲天，气吞山河，唱尽英雄豪杰 。寒公子为精华兄写的这些诗歌，精华兄 应好好收藏，写成艺术字体，裱起来。群里好的诗歌，精彩文字，有时间时，我也记录收藏保存。十年二十年后，回头看，感叹我们现在还年轻[偷笑]
小桥:
云淡风轻，我妈听你的春光美一个下午了，反复听[嘻嘻][嘻嘻]。她还记得你是湖南老乡
寒公子:
立春日遥寄重庆精华师兄[作揖][作揖]
年去年来又立春
一城烟火送黄昏
女儿意态压四美
男儿豪气镇三军
拼酒已然过八斗
啖肉何妨再九斤
以手划天星河转
约请太白老金星
精华:
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依旧爱不释手
没有了激情像 没有深度情感认同 激流怎能奔放 文采怎能飞扬
再想象世上男女恋爱文字 用心的 该怎样的动人
特别是那一生相爱的 又是怎样的深沉远致 又是怎样的孤品
寒公子:
这首打油诗乃是专为精华师兄量身定做的，因为他本一江湖豪客。昨晚我没有喝酒，若是喝了三杯，估计效果会稍稍好些。尽管如此，我还是被他醉后的万丈豪情所感染。我在想，一个女子应该有如水之柔情，一个男子应该有冲天之豪气，这与年龄不年龄应该没有多少关系，但与一个人的价值观和人生态度倒是有密切关联。当代之中国，经济得到了飞速发展，但似乎人们在快节奏的工作和生活中并未充分体会到该有的幸福感，问题值得深思。如果精华师兄这样的男人多些再多些，我们的社会定会更好更有趣[鲜花][鲜花][鲜花]
精华:
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