2021年10月4日乙酉日 东汉诸葛亮著奇门金函玉镜图每日吉时出行 宜旺财运 求姻缘 求学上任找工作 求医远行见贵人等诸事皆宜
“金函玉镜者，汉时诸葛孔明所著，当汉末黄巾之乱，天下豪杰并起，而曹氏父子、孙权、周瑜皆称召用兵之术，惟独孔明与蜀主往往行兵遇敌，并纵横于吴魏之间，以正维奇兵而获胜者何也，此乃出于金函玉镜一书，此书始自上古圣王轩辕氏破蚩尤不胜，斋戒上感九天玄女传授驱役六丁玉女之神，诸遁甲旬内逐日遁时，为八门以定吉凶，分内外胜负集为秘书一编，传至于世，而孔明得之于龙门山岩穴之间，孔明行军出阵用以取胜，魏吴诸将咸称其存焉。”上面这段话是从岳飞为《金函玉镜图》做的序中节选的。
诸葛亮在用兵方面，或许确实“奇谋为短”，但是其“以正合”的本事，当世应该是无人能出其右。所依仗的便是这《金函玉镜图》《金函玉镜》全名《诸葛武侯行兵遁甲金函玉镜图》，他的本质其实是“奇门遁甲”中的“奇门日局“。
奇门日局跟据奇门遁甲八卦方位所定的八个不同角度。休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。其中，开、休、生、景为吉门，如求财，经商，求学，考试，求职，婚姻嫁取，求医，出国旅行，公司上市等都有很好的效果。
年家奇门可以准确的断出人的一生。
月家奇门可以用来断一个人一个流年中每一个月会遭遇何事。
时家奇门断具体事情很准，而且可以改运。
另外，用吉时来占卜推算事情更是出神入化，快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然，除了以上叙述之外还有很多其它用途，端看使用者巧妙不同，并且布局调理改变现状。
一、开门居西北乾宫，五行属金。乾为父为天为首，乾纳甲壬，乾位有亥，亥为甲木长生之地，甲又为十干之首，所以将其命名为开门。取万物开始之意，大吉大利之门。考究历史，几乎所有开国之君，皆从西北乾位开创基业，此门名不虚传。
开门属金，旺于秋季，相于四季末，休于冬，囚于春，死于夏。居乾宫伏吟，居巽宫反吟，居艮宫入墓，居离宫受制，居坤宫大吉，居震宫为迫。
开门大吉，利于开业经商、远行、考学参军、婚娶乔迁、建筑贸易、添人进口、治病求医。此日往东北方向吉门去 。需黄道吉时出行。
二、休门居北方坎宫，五行属水。坎为中子，上兄下弟，为人清闲；坎宫冬季，万物休眠，故而命名休门。取休养生息之意，吉利之门。
休门属水，旺于冬，相于秋，休于春，囚于夏，死于四季土月。休门居坎宫伏吟，居离宫反吟，居巽宫入墓，居坤艮二宫受克，居乾兑二宫大吉，居震宫次吉。
休门也是吉门，利于拜见贵人，上官赴任，婚娶迁徙，经商建造，不利行刑断狱等诸事皆宜。此日北方向吉门去。需黄道吉时出行。
休门有生生不息的意思，故最适合求财作生意或有病求医。若有人身体不好或觉得运气不顺，可以天天早上选择吉方做出门，则可令身体建康运气顺利，若确实做到大约一礼拜即可见到效果。
三、生门居东北艮宫，五行属土。正当立春之后，万物复苏，阳气上升，土生万物，所以命名为生门，大吉大利之门。
生门属土，旺于四季月，相于夏，休于秋，囚于冬，死于春。生门居艮宫伏吟，居坤宫反吟，居巽宫入墓，居震宫受克，居离宫大吉，居乾兑二宫次吉，居坎宫被迫。
生门大吉，利于求财。适宜房地产、种植业、养殖业、远行、等诸事皆宜，此日往西北向吉门去。需黄道吉时出行。
吉门的气比较轻松，故很适合出外旅游或非正式的商业活动。
四、伤门居东方震宫，五行属木。卯月，甲木帝旺之时，刚则易折；又震为动，动则易伤故而命名伤门，伤门主凶，代表遭受疾病刑伤。
伤门属木，旺于春，相于冬，休于夏，囚于四季月，死于秋。伤门居震宫伏吟，居兑宫反吟，居坤宫入墓，居乾宫受克，居坎宫生旺大凶，居离宫泄气。
伤门为凶，不利经商、出行、赴任、修造、嫁娶，经商易破财，出行易招灾等。
五、杜门居东南巽宫，五行属木。巽为长女，与老父乾相冲，又克坤母，是双亲不和，故而杜塞不利。
杜门属木，旺于春，相于冬，休于夏，囚于四季月，死于秋。杜门居巽宫伏吟，居乾宫反吟，居坤宫入墓，居兑宫受克，居艮宫被迫，居坎宫受生，居震宫比和，居离宫泄气。
杜门小凶，也为中平。人事上多主保密性质的单位。杜门为藏匿之方，适宜躲避灾难、防洪筑堤等，其余皆不利。
六、景门居南方离宫，五行属火。离为中女，克乾父，冲坎水夫宫，易动口舌，常有血光之灾；景门居离，如日中天，光芒万丈之时，烈日炎炎，难免酷暑；景门离宫与坎宫相对，坎万物休藏，离万物繁茂，故而命名景门。
景门属火，旺于夏，相于春，休于四季月，囚于秋，死于冬。居离宫伏吟，居坎宫反吟，居乾宫入墓，居兑宫被迫，居震巽二宫受生，居坤艮二宫生宫。
景门小吉，也为中平。宜于出门考试、筹谋献策、选贤举能、拜职遣使、广告宣传活动等诸事皆宜。景门多主文书。此日往东南方向吉门去 。需黄道吉时出行。
七、死门居西南坤宫，属土。与生门艮宫相对，万物春生秋死，春种秋收，故而名死门。
死门属土，旺于未坤二月，相于夏，休于秋，囚于冬，死于春。死门居坤宫伏吟，居艮宫反吟，居巽宫入墓，居震宫受克，居离宫生旺大吉，居坎宫被迫大凶，居乾兑二宫为相生。
死门为凶门，不利吉事。
八、惊门居西方兑宫，属金。金秋肃杀之气，草木凋零，一片萧瑟之象；兑上缺，主破损；兑为口，主口舌是非。故而命名惊门，与伤门相对。
惊门属金，旺于秋，相于四季末，休于冬，囚于春，死于夏。居兑宫伏吟，居震宫反吟，居艮宫入墓，居离宫受制，居巽宫被迫，居坎宫泄气，居坤宫受生，居乾宫比和。
惊门主凶，为凶门，代表惊恐、创伤、官司等事。
使用方法：
A、首先把房屋定为中宫，屋外四周等分为八个方位，坎宫为北方，离宫为南方，震宫为东方，兑宫为西方，乾宫为西北方，坤宫为西南方，艮宫为东北方，巽宫为东南方。例如夏至后丙寅日，坤宫有生门太阴，离宫有休门太乙，巽宫有开门青龙，此三方皆是好的方位，所以出门时，可先到这三宫中的任何一宫，最好能离家一百米以上，待个二十分钟以上，再往目的地去，若时辰能由自己控制，则最好亦挑个好时辰出门，如子时有天官贵，福星贵，午时有天辅时等等。总之每日最好都有能挑个吉时往吉方出门。
B、用时家奇门时可以在24小时之前转到吉门的对应方向，到了用事时间可直达吉门方向，有一民间人士告诉可以。
C、1、出行 确定目的地方位，然后用奇门遁甲来择时。所选择的时间必须目的地方位得以下奇门吉助。
2、考试。根据考试时间，用奇门遁甲选择有利方位，然后在有利方位之对宫建立太极点，在考试时辰的前一个时辰，在太极点上停留半个小时。待考试时进入吉方。
3、交易买卖。
a、推销。选择有利的时空方位去推销，如果方位确定，则可以用奇门来选择该方有利的时辰，如果方位不确定，则可以选择这个时辰中有利的方位。
b、交易。选择有利的时空方位，然后事前在对宫建立太极点，交易时进入有利方位，并且在交易时背旺向衰（第一节的原则）。
4、竞赛。对于体育竞技比赛，可以根据确定的比赛时间、场地来用奇门遁甲选择有利时空，利用时空能量来提升潜能，挫败对手。
5、商业谈判。谈判的关键是要争取主动，占据旺方，才能克敌制胜。 https://t.cn/RJ7z7Qn
“金函玉镜者，汉时诸葛孔明所著，当汉末黄巾之乱，天下豪杰并起，而曹氏父子、孙权、周瑜皆称召用兵之术，惟独孔明与蜀主往往行兵遇敌，并纵横于吴魏之间，以正维奇兵而获胜者何也，此乃出于金函玉镜一书，此书始自上古圣王轩辕氏破蚩尤不胜，斋戒上感九天玄女传授驱役六丁玉女之神，诸遁甲旬内逐日遁时，为八门以定吉凶，分内外胜负集为秘书一编，传至于世，而孔明得之于龙门山岩穴之间，孔明行军出阵用以取胜，魏吴诸将咸称其存焉。”上面这段话是从岳飞为《金函玉镜图》做的序中节选的。
诸葛亮在用兵方面，或许确实“奇谋为短”，但是其“以正合”的本事，当世应该是无人能出其右。所依仗的便是这《金函玉镜图》《金函玉镜》全名《诸葛武侯行兵遁甲金函玉镜图》，他的本质其实是“奇门遁甲”中的“奇门日局“。
奇门日局跟据奇门遁甲八卦方位所定的八个不同角度。休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。其中，开、休、生、景为吉门，如求财，经商，求学，考试，求职，婚姻嫁取，求医，出国旅行，公司上市等都有很好的效果。
年家奇门可以准确的断出人的一生。
月家奇门可以用来断一个人一个流年中每一个月会遭遇何事。
时家奇门断具体事情很准，而且可以改运。
另外，用吉时来占卜推算事情更是出神入化，快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然，除了以上叙述之外还有很多其它用途，端看使用者巧妙不同，并且布局调理改变现状。
一、开门居西北乾宫，五行属金。乾为父为天为首，乾纳甲壬，乾位有亥，亥为甲木长生之地，甲又为十干之首，所以将其命名为开门。取万物开始之意，大吉大利之门。考究历史，几乎所有开国之君，皆从西北乾位开创基业，此门名不虚传。
开门属金，旺于秋季，相于四季末，休于冬，囚于春，死于夏。居乾宫伏吟，居巽宫反吟，居艮宫入墓，居离宫受制，居坤宫大吉，居震宫为迫。
开门大吉，利于开业经商、远行、考学参军、婚娶乔迁、建筑贸易、添人进口、治病求医。此日往东北方向吉门去 。需黄道吉时出行。
二、休门居北方坎宫，五行属水。坎为中子，上兄下弟，为人清闲；坎宫冬季，万物休眠，故而命名休门。取休养生息之意，吉利之门。
休门属水，旺于冬，相于秋，休于春，囚于夏，死于四季土月。休门居坎宫伏吟，居离宫反吟，居巽宫入墓，居坤艮二宫受克，居乾兑二宫大吉，居震宫次吉。
休门也是吉门，利于拜见贵人，上官赴任，婚娶迁徙，经商建造，不利行刑断狱等诸事皆宜。此日北方向吉门去。需黄道吉时出行。
休门有生生不息的意思，故最适合求财作生意或有病求医。若有人身体不好或觉得运气不顺，可以天天早上选择吉方做出门，则可令身体建康运气顺利，若确实做到大约一礼拜即可见到效果。
三、生门居东北艮宫，五行属土。正当立春之后，万物复苏，阳气上升，土生万物，所以命名为生门，大吉大利之门。
生门属土，旺于四季月，相于夏，休于秋，囚于冬，死于春。生门居艮宫伏吟，居坤宫反吟，居巽宫入墓，居震宫受克，居离宫大吉，居乾兑二宫次吉，居坎宫被迫。
生门大吉，利于求财。适宜房地产、种植业、养殖业、远行、等诸事皆宜，此日往西北向吉门去。需黄道吉时出行。
吉门的气比较轻松，故很适合出外旅游或非正式的商业活动。
四、伤门居东方震宫，五行属木。卯月，甲木帝旺之时，刚则易折；又震为动，动则易伤故而命名伤门，伤门主凶，代表遭受疾病刑伤。
伤门属木，旺于春，相于冬，休于夏，囚于四季月，死于秋。伤门居震宫伏吟，居兑宫反吟，居坤宫入墓，居乾宫受克，居坎宫生旺大凶，居离宫泄气。
伤门为凶，不利经商、出行、赴任、修造、嫁娶，经商易破财，出行易招灾等。
五、杜门居东南巽宫，五行属木。巽为长女，与老父乾相冲，又克坤母，是双亲不和，故而杜塞不利。
杜门属木，旺于春，相于冬，休于夏，囚于四季月，死于秋。杜门居巽宫伏吟，居乾宫反吟，居坤宫入墓，居兑宫受克，居艮宫被迫，居坎宫受生，居震宫比和，居离宫泄气。
杜门小凶，也为中平。人事上多主保密性质的单位。杜门为藏匿之方，适宜躲避灾难、防洪筑堤等，其余皆不利。
六、景门居南方离宫，五行属火。离为中女，克乾父，冲坎水夫宫，易动口舌，常有血光之灾；景门居离，如日中天，光芒万丈之时，烈日炎炎，难免酷暑；景门离宫与坎宫相对，坎万物休藏，离万物繁茂，故而命名景门。
景门属火，旺于夏，相于春，休于四季月，囚于秋，死于冬。居离宫伏吟，居坎宫反吟，居乾宫入墓，居兑宫被迫，居震巽二宫受生，居坤艮二宫生宫。
景门小吉，也为中平。宜于出门考试、筹谋献策、选贤举能、拜职遣使、广告宣传活动等诸事皆宜。景门多主文书。此日往东南方向吉门去 。需黄道吉时出行。
七、死门居西南坤宫，属土。与生门艮宫相对，万物春生秋死，春种秋收，故而名死门。
死门属土，旺于未坤二月，相于夏，休于秋，囚于冬，死于春。死门居坤宫伏吟，居艮宫反吟，居巽宫入墓，居震宫受克，居离宫生旺大吉，居坎宫被迫大凶，居乾兑二宫为相生。
死门为凶门，不利吉事。
八、惊门居西方兑宫，属金。金秋肃杀之气，草木凋零，一片萧瑟之象；兑上缺，主破损；兑为口，主口舌是非。故而命名惊门，与伤门相对。
惊门属金，旺于秋，相于四季末，休于冬，囚于春，死于夏。居兑宫伏吟，居震宫反吟，居艮宫入墓，居离宫受制，居巽宫被迫，居坎宫泄气，居坤宫受生，居乾宫比和。
惊门主凶，为凶门，代表惊恐、创伤、官司等事。
使用方法：
A、首先把房屋定为中宫，屋外四周等分为八个方位，坎宫为北方，离宫为南方，震宫为东方，兑宫为西方，乾宫为西北方，坤宫为西南方，艮宫为东北方，巽宫为东南方。例如夏至后丙寅日，坤宫有生门太阴，离宫有休门太乙，巽宫有开门青龙，此三方皆是好的方位，所以出门时，可先到这三宫中的任何一宫，最好能离家一百米以上，待个二十分钟以上，再往目的地去，若时辰能由自己控制，则最好亦挑个好时辰出门，如子时有天官贵，福星贵，午时有天辅时等等。总之每日最好都有能挑个吉时往吉方出门。
B、用时家奇门时可以在24小时之前转到吉门的对应方向，到了用事时间可直达吉门方向，有一民间人士告诉可以。
C、1、出行 确定目的地方位，然后用奇门遁甲来择时。所选择的时间必须目的地方位得以下奇门吉助。
2、考试。根据考试时间，用奇门遁甲选择有利方位，然后在有利方位之对宫建立太极点，在考试时辰的前一个时辰，在太极点上停留半个小时。待考试时进入吉方。
3、交易买卖。
a、推销。选择有利的时空方位去推销，如果方位确定，则可以用奇门来选择该方有利的时辰，如果方位不确定，则可以选择这个时辰中有利的方位。
b、交易。选择有利的时空方位，然后事前在对宫建立太极点，交易时进入有利方位，并且在交易时背旺向衰（第一节的原则）。
4、竞赛。对于体育竞技比赛，可以根据确定的比赛时间、场地来用奇门遁甲选择有利时空，利用时空能量来提升潜能，挫败对手。
5、商业谈判。谈判的关键是要争取主动，占据旺方，才能克敌制胜。 https://t.cn/RJ7z7Qn
行走的中国民谣
这头白发很酷，大悲的背景也足够心酸。他踏上苦行僧之旅，寻找内心或者生活亦或音乐的新的想法，我很想说或许我没有经历过，但是我可以真切地感受到这种悲痛。不仅仅是一个朋友，一个乐队伙伴，而是这个世界你以为的唯一灵魂契合突然离世了，那种对于音乐对于人生的共鸣几乎此生不会再一个人出现了吧。我喜欢沉默并且内心深沉的人，不与外人道悲戚，忍得住寂寞与苦痛，喜欢也许是我自己平时叽叽喳喳做不到的缘故吧。今晚我对他说，你的故事给了我很多力量，谢谢你。他谦卑地点着头，我们这群孩子们，谈不上经历，只是单纯喜欢尊重他们的音乐，艺术人生，苦痛人生。
不知道为什么，冥冥之中总觉得自己这辈子也会在精彩之后经历一场大悲，虽然我无法预知是什么大悲的事情，但就是类似这样然后抛弃一切 出家或者就这样行走着？那些苦行的人，朝圣的人，丝毫没有怀疑的是，我觉得我也可以做到，只是目前没有如此悲痛的理由。这可能也是为什么对于抱着冬不拉行走中国的张佺或者是最近一直关注的明海法师颇感兴趣。我知道有点离谱，但是这种想法无数次充斥我的脑海，甚至觉得这是我的宿命。
仍然记得初次接触这些乐队，棱镜野孩子这些都是无数次难过的时候重复着的治愈存在，鲜花只为自己开，很可惜今晚这首没唱。
我还发现 对于这种经历过后，很多人的终点选择都是云南，张佺选择在那里颐养天年，石璐在云南疗伤，虎哥也是标准的云南派，不管是云南虫谷还是我想去的雨崩，后面我会留很长时间给云南的吧。我也想把我这短暂的一生深沉的献给我热爱的事情，不管怎样，感谢生活[心]
留着这条狗命，总有机会去体验。
这头白发很酷，大悲的背景也足够心酸。他踏上苦行僧之旅，寻找内心或者生活亦或音乐的新的想法，我很想说或许我没有经历过，但是我可以真切地感受到这种悲痛。不仅仅是一个朋友，一个乐队伙伴，而是这个世界你以为的唯一灵魂契合突然离世了，那种对于音乐对于人生的共鸣几乎此生不会再一个人出现了吧。我喜欢沉默并且内心深沉的人，不与外人道悲戚，忍得住寂寞与苦痛，喜欢也许是我自己平时叽叽喳喳做不到的缘故吧。今晚我对他说，你的故事给了我很多力量，谢谢你。他谦卑地点着头，我们这群孩子们，谈不上经历，只是单纯喜欢尊重他们的音乐，艺术人生，苦痛人生。
不知道为什么，冥冥之中总觉得自己这辈子也会在精彩之后经历一场大悲，虽然我无法预知是什么大悲的事情，但就是类似这样然后抛弃一切 出家或者就这样行走着？那些苦行的人，朝圣的人，丝毫没有怀疑的是，我觉得我也可以做到，只是目前没有如此悲痛的理由。这可能也是为什么对于抱着冬不拉行走中国的张佺或者是最近一直关注的明海法师颇感兴趣。我知道有点离谱，但是这种想法无数次充斥我的脑海，甚至觉得这是我的宿命。
仍然记得初次接触这些乐队，棱镜野孩子这些都是无数次难过的时候重复着的治愈存在，鲜花只为自己开，很可惜今晚这首没唱。
我还发现 对于这种经历过后，很多人的终点选择都是云南，张佺选择在那里颐养天年，石璐在云南疗伤，虎哥也是标准的云南派，不管是云南虫谷还是我想去的雨崩，后面我会留很长时间给云南的吧。我也想把我这短暂的一生深沉的献给我热爱的事情，不管怎样，感谢生活[心]
留着这条狗命，总有机会去体验。
#历史[超话]#下面这则鬼故事是不是带有科学猜测?
有个屠夫名叫许方。一天晚上，他肩挑两坛酒走夜路，走得累了，就在一棵大树下休息。此时，月光皎洁倾泻而下，把大地照得就像白天一样明亮。
忽然，许方听到远处有“呜呜”的叫声。只见一只鬼从草丛中走出来，样貌十分恐怖。许方见状，急忙躲避到树后，手里紧紧抓着扁担用来自卫。
鬼慢慢走到酒坛前，发现坛子里面竟然是酒，高兴得手舞足蹈起来，迫不及待地要开坛畅饮一番。眨眼之间，一坛酒就见了底。喝兴正浓的鬼还想去开另一坛酒，可是封口才开到一半，整个身子就醉倒在地不能动弹了。
看到自己的酒被喝掉，许方早已愤恨不堪。此时此刻，见这只鬼已经醉倒在地，加之它看起来也没什么本领，说时迟那时快，许方抄起扁担就向鬼打去。
扁担打在鬼的身上，就像打在空气中一样。即便如此，许方丝毫没有懈怠，接连抡着扁担痛打。只见那鬼的身子逐渐松弛，慢慢化作一团浓烟。他担心鬼会继续变幻，又狠狠地连续敲打了一百多下才停下来。
只见那团鬼烟慢慢平铺于地面，缓缓散开，留下的痕迹就像是淡淡的墨色，飘浮在空气中就像是轻纱一般，蔓延扩散，越来越薄，直到消失。
从这一刻起，这只鬼便不再存在于世了。
对于这个故事，我的看法是：鬼是人类剩在人世间的残余之气，这股气会随着时间的推移变得越来越弱，直至消失，所以《左传》记载道：新鬼大，故鬼小。据说有人是见过鬼的，但是在这些人里面，谁也没有说自己见过伏羲、轩辕时代以前的鬼，因为那时候的鬼，作为人留在人世间的那股气已经消失殆尽了。
许方遇鬼这件事中，酒是关键。在一团余气组成的鬼面前，酒恰好有散气的功效，平时医生活血发汗、开郁驱寒所开的药，大多要用酒做药引。而靠仅存的一点余气支撑的鬼，被一整坛的酒加快了余气的散发。浓烈阳气剧烈鼓荡，烈酒烧发了鬼仅存的一点阴气，所以它整个身体都消失殆尽，应该就是这个道理。由此看来，这只鬼的消失是因为醉酒，而不是因为许方的扁担捶击。
人们听到这件事后说法不一，主张戒酒的人说：“鬼本来善于变幻，是因为喝了酒的缘故才醉倒挨了打。想想看，鬼本来是令人害怕的事物，却因为嗜酒栽到了人的手里，这就是告诉我们，贪杯的人一定要吸取这个教训啊。”
而好酒的人则不这样认为，他们觉得：“鬼虽然没有形体却还有知觉，还不能摆脱喜怒哀乐的牵绊。如今它因酒醉而卧倒，化为乌有，从此回归了大自然的怀抱，算是得到了真正的解脱。酒中的乾坤、奥妙就在于此。佛家将‘涅槃’视为‘极乐’，凡夫俗子岂能悟得其中的乐趣？”
这大概就是庄子所说的“此亦一是非，彼亦一是非”吧？
有个屠夫名叫许方。一天晚上，他肩挑两坛酒走夜路，走得累了，就在一棵大树下休息。此时，月光皎洁倾泻而下，把大地照得就像白天一样明亮。
忽然，许方听到远处有“呜呜”的叫声。只见一只鬼从草丛中走出来，样貌十分恐怖。许方见状，急忙躲避到树后，手里紧紧抓着扁担用来自卫。
鬼慢慢走到酒坛前，发现坛子里面竟然是酒，高兴得手舞足蹈起来，迫不及待地要开坛畅饮一番。眨眼之间，一坛酒就见了底。喝兴正浓的鬼还想去开另一坛酒，可是封口才开到一半，整个身子就醉倒在地不能动弹了。
看到自己的酒被喝掉，许方早已愤恨不堪。此时此刻，见这只鬼已经醉倒在地，加之它看起来也没什么本领，说时迟那时快，许方抄起扁担就向鬼打去。
扁担打在鬼的身上，就像打在空气中一样。即便如此，许方丝毫没有懈怠，接连抡着扁担痛打。只见那鬼的身子逐渐松弛，慢慢化作一团浓烟。他担心鬼会继续变幻，又狠狠地连续敲打了一百多下才停下来。
只见那团鬼烟慢慢平铺于地面，缓缓散开，留下的痕迹就像是淡淡的墨色，飘浮在空气中就像是轻纱一般，蔓延扩散，越来越薄，直到消失。
从这一刻起，这只鬼便不再存在于世了。
对于这个故事，我的看法是：鬼是人类剩在人世间的残余之气，这股气会随着时间的推移变得越来越弱，直至消失，所以《左传》记载道：新鬼大，故鬼小。据说有人是见过鬼的，但是在这些人里面，谁也没有说自己见过伏羲、轩辕时代以前的鬼，因为那时候的鬼，作为人留在人世间的那股气已经消失殆尽了。
许方遇鬼这件事中，酒是关键。在一团余气组成的鬼面前，酒恰好有散气的功效，平时医生活血发汗、开郁驱寒所开的药，大多要用酒做药引。而靠仅存的一点余气支撑的鬼，被一整坛的酒加快了余气的散发。浓烈阳气剧烈鼓荡，烈酒烧发了鬼仅存的一点阴气，所以它整个身体都消失殆尽，应该就是这个道理。由此看来，这只鬼的消失是因为醉酒，而不是因为许方的扁担捶击。
人们听到这件事后说法不一，主张戒酒的人说：“鬼本来善于变幻，是因为喝了酒的缘故才醉倒挨了打。想想看，鬼本来是令人害怕的事物，却因为嗜酒栽到了人的手里，这就是告诉我们，贪杯的人一定要吸取这个教训啊。”
而好酒的人则不这样认为，他们觉得：“鬼虽然没有形体却还有知觉，还不能摆脱喜怒哀乐的牵绊。如今它因酒醉而卧倒，化为乌有，从此回归了大自然的怀抱，算是得到了真正的解脱。酒中的乾坤、奥妙就在于此。佛家将‘涅槃’视为‘极乐’，凡夫俗子岂能悟得其中的乐趣？”
这大概就是庄子所说的“此亦一是非，彼亦一是非”吧？
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