中国画，为心灵造一个世界

中国传统绘画有十三科的说法，可分为人物、山水和花鸟三大类。

两宋以来，这样的分类出现了一些与绘画发展不相适应的地方。分类的依据主要是绘画的题材，即出现在画中的物象形式，而中国画在两宋以后渐渐以超越形式为目标，“论画以形式，见与儿童邻”成为画界基本的观点。

正像我们不能将王维“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”“飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下”之类的小诗说成是风景诗一样，我们也很难以“山水画”来称呼倪瓒的寒山枯木之作，很难将八大山人称为花鸟画家。

中国画，为心灵造一个世界

中国传统绘画有十三科的说法，可分为人物、山水和花鸟三大类。

两宋以来，这样的分类出现了一些与绘画发展不相适应的地方。分类的依据主要是绘画的题材，即出现在画中的物象形式，而中国画在两宋以后渐渐以超越形式为目标，“论画以形式，见与儿童邻”成为画界基本的观点。

正像我们不能将王维“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”“飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下”之类的小诗说成是风景诗一样，我们也很难以“山水画”来称呼倪瓒的寒山枯木之作，很难将八大山人称为花鸟画家。

如果我们把王维的小诗当作“山水诗”，或者“写景诗”，那么可以说这样的诗了无足观。描写是这样的简单，内容是这样的单调，单调到只用一句话就能概括它的内容：山间有一些芙蓉花开了，又落了；秋雨中有一只白鹭飞来，与秋水相嬉戏。这样的诗会有什么魅力？这样的诗还算诗吗？
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木兰玉兰，不仅仅是古人搞不清，
現代人也搞不清。
玉兰曾隶属于木兰科木兰属，
也就是说可以叫玉兰为木兰，
但是木兰却并不是玉兰的特指，
而是很多种植物的统称。
所以，木兰是一个统称，
而玉兰是木兰下面的特指。
古人曾將木兰玉兰统称木兰。
明以后才逐漸分叫。
早春时节，白花满树，艳丽芳香。
玉兰，先花后叶，
温婉如玉、馨香如兰。
早春时节一片肃杀中，
独自绽放在高枝半空中的白玉兰花，
似雪涛如云海，
束素亭亭玉殿春。
紫玉兰为中国特有。
有一个很文艺的名字：辛夷。
明代朱曰藩《感辛夷花排空曲》中提及：
“多情不改年年色，千古芳心持赠君”，
这里的辛夷花就是——紫玉兰。
因花蕾晒干后，香味浓，味辛辣，
故有“辛夷”之称。
开春犹寒。玉兰柔中带刚。
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。
玉兰可以食用花卉，晒煎均可。
是一道獨特的春日美食。
满树木兰，轻如烟霞，香软春梦。
迎春而开，玉兰又称为望春花。
一簇簇，紫白相间，
芳草花影，春和景明。
兰花开总是轰轰烈烈。
玉兰又有玉树、玉山之称。
花期不过十日，若遇上雨水，
则不留余地的落满地。
开得热烈，去得豁达
庭前木兰，亭亭玉立，如盏盏灯，
那是一种春日的热情。
“千干万蕊，尽放一时，殊盛事也。”
王维说：
“涧户寂无人，纷纷开且落。”
花开无主，独自飘零。
个人以为是最美的意境。
和东坡说的：
“空山无人，水流花开”
异曲同工之妙。
李渔说：
“此花一开，大家便要急急玩赏，
玩得一日是一日，赏得一时是一时。”
赏花真的是要追着日子来的，
否则，明天说风就是风来，说雨就是雨去。
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