古代中国之所以称中，这是一种人文精神世界的自我要求和拔高。比如《楚辞》大部分是诉求民生关怀和提倡个人修养的。没有哪个古文明能如此道德高度。
所谓穷则变、变则通，不论什么政治体系到最后都是政治搭台，文化唱戏。那么我们老祖宗留下多少文化精髓就决定了我们的发展潜力。别幼稚到中国发展这么快是巧合是运气好，完全就是一个民族文化底蕴起作用懂不？
有的东西是不会改变的，比如客观事实。马克思主义说到底就是：客观规律不以人的意志转移。什么是客观规律？客观规律就是一切以时间、地点和条件为转移。
到如今国之崛起到强大不可逆了，可是我看很多人心里的辫子没割，卑微求饶的感情遮遮掩掩在眼神里。大可不必啊，诸位年轻人还不如我一介马贼首领有猎猎雄心？
本是后山人，偶做前堂客。
醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
山人一俗人，闲着没事坐井说天阔了。
红尘不染性空
幽幽古刹千年钟
都是痴人说梦，一笑了之吧！
所谓穷则变、变则通，不论什么政治体系到最后都是政治搭台，文化唱戏。那么我们老祖宗留下多少文化精髓就决定了我们的发展潜力。别幼稚到中国发展这么快是巧合是运气好，完全就是一个民族文化底蕴起作用懂不？
有的东西是不会改变的，比如客观事实。马克思主义说到底就是：客观规律不以人的意志转移。什么是客观规律？客观规律就是一切以时间、地点和条件为转移。
到如今国之崛起到强大不可逆了，可是我看很多人心里的辫子没割，卑微求饶的感情遮遮掩掩在眼神里。大可不必啊，诸位年轻人还不如我一介马贼首领有猎猎雄心？
本是后山人，偶做前堂客。
醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
山人一俗人，闲着没事坐井说天阔了。
红尘不染性空
幽幽古刹千年钟
都是痴人说梦，一笑了之吧！
「今天，我26岁了。没有鲜花，没有蛋糕，没有惊喜和感动，但我很快乐」
平平无奇的一天。以寿星的名义耍赖逃过了早晨的遛狗，一觉昏睡到中午，吃过外卖开始工作。一旁的狗子爸也嘀咕着：“我找点啥活儿干干呢？” 然后他开始做家务。我笑我俩真是闲不住，放个假没人管了，还自己主动找事做。
细想想，我真的是个很知足常乐的人。虽然一直努力想追求更好的生活，但我的物质欲其实很低，经常自嘲“活着就行”，按照网上分类应该属于那种非常不精致的人。精致很好，但真的太累了，我装不来，还是做一介俗人自在。
自己没什么仪式感，也不要求别人有，比起轰轰烈烈，我更相信细水流长。我对鲜花和惊喜没什么太大感觉，甚至会对「当众表白」这种浪漫行为感到害羞和尴尬。曾经和狗子爸出去散步，看到有人在弹吉他唱歌，他跑去点了首周杰伦的「告白气球」，而我只觉得一首歌的时间好漫长。
那天朋友用了一个词形容，我觉得很贴切，叫「现实的浪漫主义」。我俩都属于这种人，相信爱情，脚踏实地。为了共同的大目标可以放弃眼前一切拖后腿的事，哪怕周围人都在做那件事，即使承受许多压力也不在乎。我们认定的事，父母也干涉不了。
毕业的这几年，虽没有大成就，但还算有一些小成长。没有墨守成规，没有浑噩度日，每年都尝试了许多不同的事。没有高起点，没有硬背景，正如我的ID一般，只是一条普普通通的咸鱼。我很喜欢「咸鱼」这个名字，有正视自我的坦然，有不屈命运的坚韧，也有那些想翻身而不能的不甘。
25岁时，我写下：“奔三的下半程，我不害怕。”https://t.cn/A6MMy1RN
“日日夜夜的努力、勤勤恳恳的付出，时间催人老，也让我更成熟。命运在我手中，我不说算了没人能让我放弃。”
“人生就是不断从命运之手中抢夺属于自己的掌控感。偶尔失控没关系，把失去的再抢回来就是了。”
一年过去了，再回首看这些文字，很欣慰我依然在这么努力着，甚至比一年前更加有勇气。
25岁，奔三的下半程，我不害怕。
26岁，我开始更期待30岁的自己。
那时的我会是什么样？可能已小有成就，也可能依然是一条努力翻身的咸鱼。但没关系，不像别人那样手握王 牌，那就不断洗牌重来。一年比一年好，就不辜负青春。
希望30岁的我能依然拥有咸鱼翻身的不屈、坚持做自己的坦诚，以及追求梦想的勇气。不求时光对我好一点，纵然历经沉浮，我知道自己始终会站起。
生日快乐，祝我自己。
平平无奇的一天。以寿星的名义耍赖逃过了早晨的遛狗，一觉昏睡到中午，吃过外卖开始工作。一旁的狗子爸也嘀咕着：“我找点啥活儿干干呢？” 然后他开始做家务。我笑我俩真是闲不住，放个假没人管了，还自己主动找事做。
细想想，我真的是个很知足常乐的人。虽然一直努力想追求更好的生活，但我的物质欲其实很低，经常自嘲“活着就行”，按照网上分类应该属于那种非常不精致的人。精致很好，但真的太累了，我装不来，还是做一介俗人自在。
自己没什么仪式感，也不要求别人有，比起轰轰烈烈，我更相信细水流长。我对鲜花和惊喜没什么太大感觉，甚至会对「当众表白」这种浪漫行为感到害羞和尴尬。曾经和狗子爸出去散步，看到有人在弹吉他唱歌，他跑去点了首周杰伦的「告白气球」，而我只觉得一首歌的时间好漫长。
那天朋友用了一个词形容，我觉得很贴切，叫「现实的浪漫主义」。我俩都属于这种人，相信爱情，脚踏实地。为了共同的大目标可以放弃眼前一切拖后腿的事，哪怕周围人都在做那件事，即使承受许多压力也不在乎。我们认定的事，父母也干涉不了。
毕业的这几年，虽没有大成就，但还算有一些小成长。没有墨守成规，没有浑噩度日，每年都尝试了许多不同的事。没有高起点，没有硬背景，正如我的ID一般，只是一条普普通通的咸鱼。我很喜欢「咸鱼」这个名字，有正视自我的坦然，有不屈命运的坚韧，也有那些想翻身而不能的不甘。
25岁时，我写下：“奔三的下半程，我不害怕。”https://t.cn/A6MMy1RN
“日日夜夜的努力、勤勤恳恳的付出，时间催人老，也让我更成熟。命运在我手中，我不说算了没人能让我放弃。”
“人生就是不断从命运之手中抢夺属于自己的掌控感。偶尔失控没关系，把失去的再抢回来就是了。”
一年过去了，再回首看这些文字，很欣慰我依然在这么努力着，甚至比一年前更加有勇气。
25岁，奔三的下半程，我不害怕。
26岁，我开始更期待30岁的自己。
那时的我会是什么样？可能已小有成就，也可能依然是一条努力翻身的咸鱼。但没关系，不像别人那样手握王 牌，那就不断洗牌重来。一年比一年好，就不辜负青春。
希望30岁的我能依然拥有咸鱼翻身的不屈、坚持做自己的坦诚，以及追求梦想的勇气。不求时光对我好一点，纵然历经沉浮，我知道自己始终会站起。
生日快乐，祝我自己。
还有指责穿无袖衣礼佛是大不敬的，哟喂~这真是“小刀戳屁股，开了眼了”[笑而不语]
来，给这些人支支教。南宗因修“顿悟”而被大众周知，比如《红楼梦》里林黛玉就以“无立足镜，是方干净”令宝玉顿悟。
南宗大致有五个主要流派，其中因“当头棒喝”而闻名的，叫“临济宗”。当然，隔壁霓虹国的一休师父似乎也是临济宗，整个日本的佛学界对“当头棒喝”可比咱们看重的多~[笑而不语]
就这个大名鼎鼎的临济宗，他们讲究的是什么呢？当然是“无心说”——"但能无心，便是究竟"。你都没有什么主观臆断了，世上一切美丑好恶自然影响不到你啊，就这么简单。
所以临济宗用了一个最简单的办法来让信徒理解：干屎橛（就是厕筹，古人拉屎后用来擦屁股的小木条）。
《景德传灯录•临济义玄禅师》载：
僧人问临济义玄：“如何是无位真人？”
玄便答道：“无位真人是什么干屎橛？”；
《五灯会元》：
僧问云门问偃：“如何是佛？”
文偃答：“干屎橛”；
僧问归省：“如何是清净法身？”
答：“厕坑头筹子（就是拉出来的第一截干屎）”；
德山宣鉴禅师上堂：“达磨是老臊胡，释迦老子是乾屎橛，文殊普贤是担屎汉。等觉妙觉是破执凡夫，菩提槃是系驴橛，十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸。四果三贤、初心十地是守古冢鬼，自救不了。”
什么？你生气了？你觉得这是对诸天神佛的大不敬？
看吧，你根本就没有悟道，连佛学的门都没摸到。[笑而不语]
心经里说的：“无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”是啥意思，你根本就懂球不起~你就是一介再俗不过的俗人，灵魂满满的庸俗气味儿扑鼻而来。
就你这样儿的，还是少管佛门的事儿吧！
至于穿无袖的衣服还是有袖的衣服？真正修得佛理的人惊讶的瞳孔都放大了：
什么？你眼里的衣服居然还分了有袖无袖？
什么？你眼里还有“衣服”这种俗世认知？
什么？你眼里人还以衣物来区分开了？
什么？你眼里还看到的是“人”而不是“众生平等”？
阿弥陀佛！善哉善哉！俗世人太可怕了！
愿汝早得超脱！
[失望][失望][失望]
来，给这些人支支教。南宗因修“顿悟”而被大众周知，比如《红楼梦》里林黛玉就以“无立足镜，是方干净”令宝玉顿悟。
南宗大致有五个主要流派，其中因“当头棒喝”而闻名的，叫“临济宗”。当然，隔壁霓虹国的一休师父似乎也是临济宗，整个日本的佛学界对“当头棒喝”可比咱们看重的多~[笑而不语]
就这个大名鼎鼎的临济宗，他们讲究的是什么呢？当然是“无心说”——"但能无心，便是究竟"。你都没有什么主观臆断了，世上一切美丑好恶自然影响不到你啊，就这么简单。
所以临济宗用了一个最简单的办法来让信徒理解：干屎橛（就是厕筹，古人拉屎后用来擦屁股的小木条）。
《景德传灯录•临济义玄禅师》载：
僧人问临济义玄：“如何是无位真人？”
玄便答道：“无位真人是什么干屎橛？”；
《五灯会元》：
僧问云门问偃：“如何是佛？”
文偃答：“干屎橛”；
僧问归省：“如何是清净法身？”
答：“厕坑头筹子（就是拉出来的第一截干屎）”；
德山宣鉴禅师上堂：“达磨是老臊胡，释迦老子是乾屎橛，文殊普贤是担屎汉。等觉妙觉是破执凡夫，菩提槃是系驴橛，十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸。四果三贤、初心十地是守古冢鬼，自救不了。”
什么？你生气了？你觉得这是对诸天神佛的大不敬？
看吧，你根本就没有悟道，连佛学的门都没摸到。[笑而不语]
心经里说的：“无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”是啥意思，你根本就懂球不起~你就是一介再俗不过的俗人，灵魂满满的庸俗气味儿扑鼻而来。
就你这样儿的，还是少管佛门的事儿吧！
至于穿无袖的衣服还是有袖的衣服？真正修得佛理的人惊讶的瞳孔都放大了：
什么？你眼里的衣服居然还分了有袖无袖？
什么？你眼里还有“衣服”这种俗世认知？
什么？你眼里人还以衣物来区分开了？
什么？你眼里还看到的是“人”而不是“众生平等”？
阿弥陀佛！善哉善哉！俗世人太可怕了！
愿汝早得超脱！
[失望][失望][失望]
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