相由心生，境由心造。
谁都无法决定自己的处境，却可以决定该以什么样的心态来面对它。
内心安静淡然，再差的境遇，也能处变不惊。
反之亦然，给你再大空间，也无法安之若素。
所以，那些让心变乱变浮躁的东西，要学会及时把它清理干净，化繁为简。
干扰自己的话，听听就好，不重要的琐事，暂时搁置也无妨。
白居易作有诗言：
“偶得幽闲境，遂忘尘俗心。
始知真隐者，不必在山林。”
世间难有清净之地，但我们可以努力在繁杂的生活中为自己开辟一块净土。
闲适由心来，神安人自清。
忘掉境遇好坏，凡事追求简单，总有一天，你会寻回真实的自我。
绵阳圣水寺前，挂有一副充满禅意的对联：
“万法皆空，静观乾坤本来无物；
一尘不染，莲花法藏何处悟心。”
世人皆爱以各种式寻求养生之道，然而万法归一，大道至简。
心中无事即长生。
不困于忧愁，才有快乐；不囿于情爱，才得自在；不乱于境遇，才有平静。
人生就是一个不断归零又重启的过程。
当忘则忘，身心无恙。
点个在看，余生，愿我们都能做一个善忘的人。
卸下多余包袱，让身心得到滋养，让生命活出精彩。

【印祖开示：我佛当日，何以不专谈净土？】

●养人不止一谷，治病不止一药。由有各法门，方显此法门之妙。

问，净土法门，既能三根普被，利钝全收，我佛当日，何以不专谈净土，俾万法归一，一路同归，竟尔兼谈各宗，反启后人多歧之惑，且失净土之实益乎？（师于问辞中何以不专谈净土句旁，批云：胡说巴道。）

答，养人不止一谷，治病不止一药。由有各法门，方显此法门之妙。若止净土一法，何以能引彼一切机宜，同入佛法乎。
～《印光法师文钞》．答卓智立居士问）

王骧陆老居士问答录

问：道家宗旨，是否专求肉体长生?

答：不尽然也，道宗久已失传，今之道者，已失道之宗旨，但取于术，去道益远，即养身之术，亦未得其全，真正道宗，亦在练心，惟仅做到万法归一，惜未见性，故不能空法，再进一步，与佛不二矣。余前著有《道法宗源》一文，为日后接引道众之用，其度鬼治病诸术，密亦有之，此属用而非体，修行当以得体为先，孔子所谓先立乎其大者是也，是以通佛即通道，其间不可以寸。初学者，门户之见过深，一言道教，即存鄙弃之见，此即非佛法广大之愿，不能成佛也。

问：内道外道不应分耶?

答：为初学人定宗旨，勿入歧途，以乱正修，原不可无分别也，不知明体达用，即不应有此见矣。且学佛而不内究心地，外取诸相，即皈依外道也。纯阳祖师皈依黄龙后，自恨从前用心之错，是外道而内道矣，知此又何伤乎。 https://t.cn/Rz184YH