如果你身边的人都结婚了。
你没有。
如果你身边的人都月入过万了。
你没有。
如果你身边的人都过的挺好。
你没有。
然后呢？
身边可以证明什么呢。
你也应该结婚，月入过万，过的挺好吗？
这些年，我们突然陷入了一个误区，
就是拿身边当成一个生活的范本，
然后努力过成身边人的样子。
你有没有问过自己，
你能给结婚的另一半什么？
你能给月入过万的工作什么？
你能给过的挺好的生活什么？
我们总是一而再，
再而三的向生活讨要标准的配置，
其实到头来，
我们两手空空什么都给不起。
以前跟朋友说过一段话，
你想要月亮，至少跳一跳，伸一伸手，
就算你最后够不到月亮，
你也得到了一身月光。
仔细想想，
你没有结婚，没有月入过万，
生活过的一团糟糕，
为什么还有人愿意拿你当朋友呢？
因为你也有一身月光，很迷人。
只是有时候，大家盯着月亮久了，
就忘记了，
每个人都有值得别人羡慕的一身白月光。
2
我曾经思考，
我痛苦焦虑什么？
是我不敢承认那些我想要的生活，
我没能力得到。
是我不敢承认我喜欢的人，
不喜欢我。
是我不敢承认朋友比我优秀，
更适合那份工作。
是我心里明明有了一点小嫉妒，
嘴上却笑着说我没有。
我也曾偷偷努力过，
可是见效没那么块，
然后，心里有点慌了，
我怕我离想要的生活，
要好的朋友，喜欢的工作，
越来越远。
越努力就越慌乱，
你看啊，我连身边人那些标准的生活，
我都得不到。
突然某一刻，我失去了信心，
开始怀疑自己，我是不是不配拥有这一切呢？
3
有一天，我跟自己说，算了算了。
那不是我的节奏，
我本来就不是那种熬夜突袭就能考到好成绩的人，
慢一点吧，
看看我手头上哪一块是短板，
补一下。
我真的是那种丢了羊，
才想起补羊圈的人。
我盯着羊圈的窟窿，有些难过。
有一个背着柴的人看见我，
问我，羊丢了？
我点点头。
然后他把他的柴给我一些帮我补好羊圈。
然后我送给他一只小羊羔。
后来我再也没有丢过羊。
后来他领着小羊去砍柴，
有一天，他跑来告诉我，
后山有一大片草地，又鲜又嫩。
我丢了那个跟我一起放羊的人，
我认识了一个砍柴的人。
可能这就是生活吧。
有一瞬间会失落，
我再也没有人可以比谁放的羊多，
谁的羊长的又胖又好看。
可是，有一个人跟我说，
你砍柴的样子好像一个樵夫啊！
我问他，你有什么梦想吗？
他说，劈柴，喂羊，周游世界。
4
当我重新审视自己的能力去生活，
突然发现生活友善了很多，
它会让我遇见合适的人，合适的工作，
它会让我把时间花在我擅长的事情上，
它会让我遇见惊奇的事物，
它会让我体验心里咯噔一下的感情，
它会让我尝到哎呀嘛真香的日子，
它会让你对自己的人生感到骄傲而开心。
那时候，我才意识到，从前啊，
我是圣女果跳进了西红柿的筐子，
非要跟鸡蛋谈一场奋不顾身的爱情。
我是大柚子非要学柠檬跳槽，
去跟秋刀鱼打交道。
我是一口嘎嘣脆的大萝卜，
瞎冒充什么进口大香蕉呢。
原来量力而行，
才是一个人对生活最大的温柔。
就算暂时没有得到想要的生活，
也不担心，从头再来。
因为我知道在我的能力范围内，
我一定能抓住我想要的。
原来是时候的放弃，
才是对自己最大的尊重。
那些偏执不甘心的梦啊，
让你我这些年一点也没好受过，
你不能说它错了，
只是，我们得承认至少目前它不属于你我，
有些朋友注定会跑出你的视野，
有些工作注定会与你擦肩而过，
有些爱而不得注定是你很久以后的遗憾，
可是，这就是生活啊。
我们应该庆幸那些手里握住的，
那些才是构成我们生活的重要组成部分，
至于身边的人，
我不知道他们付出了怎样的辛苦，
才拥有了今天的一切，
但是，恭喜啊。
我们都在用自己的方式，
努力过着一个普通人的生活而已，
我对得起自己的能力，
对得起自己受的苦，
不把自己扔在比上不足比下有余的烦恼里，
问心无愧。
所以，后来的日子也未曾辜负于我。
你没有。
如果你身边的人都月入过万了。
你没有。
如果你身边的人都过的挺好。
你没有。
然后呢？
身边可以证明什么呢。
你也应该结婚，月入过万，过的挺好吗？
这些年，我们突然陷入了一个误区，
就是拿身边当成一个生活的范本，
然后努力过成身边人的样子。
你有没有问过自己，
你能给结婚的另一半什么？
你能给月入过万的工作什么？
你能给过的挺好的生活什么？
我们总是一而再，
再而三的向生活讨要标准的配置，
其实到头来，
我们两手空空什么都给不起。
以前跟朋友说过一段话，
你想要月亮，至少跳一跳，伸一伸手，
就算你最后够不到月亮，
你也得到了一身月光。
仔细想想，
你没有结婚，没有月入过万，
生活过的一团糟糕，
为什么还有人愿意拿你当朋友呢？
因为你也有一身月光，很迷人。
只是有时候，大家盯着月亮久了，
就忘记了，
每个人都有值得别人羡慕的一身白月光。
2
我曾经思考，
我痛苦焦虑什么？
是我不敢承认那些我想要的生活，
我没能力得到。
是我不敢承认我喜欢的人，
不喜欢我。
是我不敢承认朋友比我优秀，
更适合那份工作。
是我心里明明有了一点小嫉妒，
嘴上却笑着说我没有。
我也曾偷偷努力过，
可是见效没那么块，
然后，心里有点慌了，
我怕我离想要的生活，
要好的朋友，喜欢的工作，
越来越远。
越努力就越慌乱，
你看啊，我连身边人那些标准的生活，
我都得不到。
突然某一刻，我失去了信心，
开始怀疑自己，我是不是不配拥有这一切呢？
3
有一天，我跟自己说，算了算了。
那不是我的节奏，
我本来就不是那种熬夜突袭就能考到好成绩的人，
慢一点吧，
看看我手头上哪一块是短板，
补一下。
我真的是那种丢了羊，
才想起补羊圈的人。
我盯着羊圈的窟窿，有些难过。
有一个背着柴的人看见我，
问我，羊丢了？
我点点头。
然后他把他的柴给我一些帮我补好羊圈。
然后我送给他一只小羊羔。
后来我再也没有丢过羊。
后来他领着小羊去砍柴，
有一天，他跑来告诉我，
后山有一大片草地，又鲜又嫩。
我丢了那个跟我一起放羊的人，
我认识了一个砍柴的人。
可能这就是生活吧。
有一瞬间会失落，
我再也没有人可以比谁放的羊多，
谁的羊长的又胖又好看。
可是，有一个人跟我说，
你砍柴的样子好像一个樵夫啊！
我问他，你有什么梦想吗？
他说，劈柴，喂羊，周游世界。
4
当我重新审视自己的能力去生活，
突然发现生活友善了很多，
它会让我遇见合适的人，合适的工作，
它会让我把时间花在我擅长的事情上，
它会让我遇见惊奇的事物，
它会让我体验心里咯噔一下的感情，
它会让我尝到哎呀嘛真香的日子，
它会让你对自己的人生感到骄傲而开心。
那时候，我才意识到，从前啊，
我是圣女果跳进了西红柿的筐子，
非要跟鸡蛋谈一场奋不顾身的爱情。
我是大柚子非要学柠檬跳槽，
去跟秋刀鱼打交道。
我是一口嘎嘣脆的大萝卜，
瞎冒充什么进口大香蕉呢。
原来量力而行，
才是一个人对生活最大的温柔。
就算暂时没有得到想要的生活，
也不担心，从头再来。
因为我知道在我的能力范围内，
我一定能抓住我想要的。
原来是时候的放弃，
才是对自己最大的尊重。
那些偏执不甘心的梦啊，
让你我这些年一点也没好受过，
你不能说它错了，
只是，我们得承认至少目前它不属于你我，
有些朋友注定会跑出你的视野，
有些工作注定会与你擦肩而过，
有些爱而不得注定是你很久以后的遗憾，
可是，这就是生活啊。
我们应该庆幸那些手里握住的，
那些才是构成我们生活的重要组成部分，
至于身边的人，
我不知道他们付出了怎样的辛苦，
才拥有了今天的一切，
但是，恭喜啊。
我们都在用自己的方式，
努力过着一个普通人的生活而已，
我对得起自己的能力，
对得起自己受的苦，
不把自己扔在比上不足比下有余的烦恼里，
问心无愧。
所以，后来的日子也未曾辜负于我。
#焦点论坛[超话]#清末文人笔下的“海洋惊魂记”，有老者认为他们遇到的生物是蛟龙！
古书之中，常有关于“龙”、“蛟”、“螭”的记载，有人将三种生物视为同一生物，不过是不同的叫法而已。然而有人却坚信世上有蛇而没有龙，所谓的蛟龙、螭龙等等，其实就是巨型蛇类。
至于那种说法正确，笔者也不知道，因为笔者只见过模样怪异的蛇，却没有见过真龙。小时候在农村居住之时，老一辈常说自己亲眼见到过龙，我并不认为他们有意说谎，或许他们将奇异生物误以为龙也不稀奇。
今借晚清文人陈其元一篇笔记，说一个有关巨蛇的段子，权当送给各位看官解闷。
陈其元所在的时节，中西贸易已经打通，洋人的火轮船来往密集，大清国的子民有幸乘坐火轮船远航，也不免要有一番得意。既然轮船多了起来，开辟出一条新航线作为捷径，也是当时常有的事情。然而，陌生水域之中，多存在神秘之事，不少冒险者为此葬身海底。但若是能够开辟出一条新航线，则又是一件功不可没的大好事，财源也就自然而然地滚滚而来啰。
陈其元自称先后到过东洋与南洋，在海面行船之时，曾目睹到许多陆地上根本见不到的奇观，也遇到过各式各样的凶险，其中一次，只把满船的人都给吓得变颜变色。
那一年是庚午年，陈其元与同乡乘坐洋人的火轮船，在一条很开辟的航线上行走。海面平静，无风无浪，人们竞相登上甲板观赏海景。突然，有人大叫：“水里有东西！”
众人慌忙去看，就见一条巨型海蛇尾随在船后。如此巨型的蛇类，人们从未见过，因此无不惊慌。船员久经海浪，见多识广，却也从来没有见过这样的巨蛇。只能告诫船上的乘客，不要在甲板上逗留，以免被巨蛇所伤。
此后三天，那条巨蛇一直追着火轮不放。船上众人，莫不心惊胆战，请求船长快点想个办法出来。船长只好吩咐船员将船上的活羊丢入海中，巨蛇一定是要找猎物，丢些活羊下去把它喂饱了，它或许就会离开了。
就这样，船员每隔一会便丢一只羊下水，巨蛇一口吞下，照样穷追不舍。如此这般，一连丢了三十七只羊下水，大蛇还是不肯离开。无奈，又将两头小牛丢了下去。巨蛇又将小牛吞掉，这才不再追赶。忽地一个猛子，扎入海面之下，消失的无影无踪。
众人全都合掌念佛，庆幸逃过一劫。虽然巨蛇已经离开，但人们依旧忐忑不安，生怕它再次出现。万幸它一去不返，要知道船上的牛羊已经全部用光，除了人是活物，连只老鼠都不见得能找得到。
究竟那条巨蛇是什么物种，众说纷纭，有个见多识广的老者，坚信那条巨蛇一定是“蛟”，是龙的一种，只存在于深水之中。
精通中国话的西洋船员不相信世上有龙这种生物，也不知道什么是蛟，故而将龙、蛇、螭这一类的物种，全都统称为蛇。但他们却相信“海怪”的存在，在他们的国家，曾有大量航海日志记载过一些令人感到毛骨悚然的海洋巨型生物。人类在这些巨型生物的面前，是非常渺小的。#焦点论坛话题#
古书之中，常有关于“龙”、“蛟”、“螭”的记载，有人将三种生物视为同一生物，不过是不同的叫法而已。然而有人却坚信世上有蛇而没有龙，所谓的蛟龙、螭龙等等，其实就是巨型蛇类。
至于那种说法正确，笔者也不知道，因为笔者只见过模样怪异的蛇，却没有见过真龙。小时候在农村居住之时，老一辈常说自己亲眼见到过龙，我并不认为他们有意说谎，或许他们将奇异生物误以为龙也不稀奇。
今借晚清文人陈其元一篇笔记，说一个有关巨蛇的段子，权当送给各位看官解闷。
陈其元所在的时节，中西贸易已经打通，洋人的火轮船来往密集，大清国的子民有幸乘坐火轮船远航，也不免要有一番得意。既然轮船多了起来，开辟出一条新航线作为捷径，也是当时常有的事情。然而，陌生水域之中，多存在神秘之事，不少冒险者为此葬身海底。但若是能够开辟出一条新航线，则又是一件功不可没的大好事，财源也就自然而然地滚滚而来啰。
陈其元自称先后到过东洋与南洋，在海面行船之时，曾目睹到许多陆地上根本见不到的奇观，也遇到过各式各样的凶险，其中一次，只把满船的人都给吓得变颜变色。
那一年是庚午年，陈其元与同乡乘坐洋人的火轮船，在一条很开辟的航线上行走。海面平静，无风无浪，人们竞相登上甲板观赏海景。突然，有人大叫：“水里有东西！”
众人慌忙去看，就见一条巨型海蛇尾随在船后。如此巨型的蛇类，人们从未见过，因此无不惊慌。船员久经海浪，见多识广，却也从来没有见过这样的巨蛇。只能告诫船上的乘客，不要在甲板上逗留，以免被巨蛇所伤。
此后三天，那条巨蛇一直追着火轮不放。船上众人，莫不心惊胆战，请求船长快点想个办法出来。船长只好吩咐船员将船上的活羊丢入海中，巨蛇一定是要找猎物，丢些活羊下去把它喂饱了，它或许就会离开了。
就这样，船员每隔一会便丢一只羊下水，巨蛇一口吞下，照样穷追不舍。如此这般，一连丢了三十七只羊下水，大蛇还是不肯离开。无奈，又将两头小牛丢了下去。巨蛇又将小牛吞掉，这才不再追赶。忽地一个猛子，扎入海面之下，消失的无影无踪。
众人全都合掌念佛，庆幸逃过一劫。虽然巨蛇已经离开，但人们依旧忐忑不安，生怕它再次出现。万幸它一去不返，要知道船上的牛羊已经全部用光，除了人是活物，连只老鼠都不见得能找得到。
究竟那条巨蛇是什么物种，众说纷纭，有个见多识广的老者，坚信那条巨蛇一定是“蛟”，是龙的一种，只存在于深水之中。
精通中国话的西洋船员不相信世上有龙这种生物，也不知道什么是蛟，故而将龙、蛇、螭这一类的物种，全都统称为蛇。但他们却相信“海怪”的存在，在他们的国家，曾有大量航海日志记载过一些令人感到毛骨悚然的海洋巨型生物。人类在这些巨型生物的面前，是非常渺小的。#焦点论坛话题#
#庄子名言四句#，读懂可以让你开悟
一、爱得其法，才是真正的爱。
凫腔虽短，续之则忧；鹤腔虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。——庄子
翻译：水鸟的脚虽短，我们如果非要把它接的长一点，那水鸟就忧愁了。白鹤的脚虽然长，如果我们非要把它的脚砍断一节，那它就悲哀了。因此本性是长的，我们也不能砍断它，本性是短的，我们也不可以接长，只有这样，我们就没有什么可忧愁的了。
解读：水鸟的脚短，白鹤的脚长，这是自然的本性。我们不应该强迫它们，把短脚的水鸟的脚拉长，把长脚的白鹤的脚砍短，任何东西，一旦失去本性，那就会是痛苦和悲哀。
庄子这是在告诉我们，喜欢一个人，只有爱得其法，才可以使别人幸福快乐，爱不得其法，则会让人难过伤痛。爱，本来是愉快的经验，爱所以会变成负担、压力，主要是不得其法，真正的爱不是自己喜欢什么，就给对方什么，而是别人需要什么，你能给对方什么。
二、不论如何，失去本性，才是一个人最大的悲哀。
骈于拇者，决之则泣；枝于手者，龁之则啼。二者，或有余于数，或不足于数，其于忧一也。——庄子
翻译：我们的脚拇指是相连的，如果你强行把他割开，就会痛哭；我们的手如果有六指，你把其中一指砍掉，同样的也会哀啼。这二者，一个比固定的数太多，一个是不足，但所带来的忧愁痛苦却是一样的。
解读：庄子告诉我们，脚拇指相连，是连那没用的肉；手有六指，是长没用的指，虽然都是出于先天本性，天生就是这样，但它们在性质上都是多余，或是不足的，都不合乎自然。庄子教导我们，该如何就如何，太多或不足，都是不好的。脚拇指相连，手有六指，当然是在生活上有许多的不方便，但是如果有所增减造作，切除砍断，失去本性，也不合于自然的正道，以逆为顺，斯为顺矣。
三、任何因为失去本性而做出的牺牲，都一样。
小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——庄子
翻译：老百姓以身求利，读书人以身求名，大夫以身求采邑，圣人以身为天下，这几种人，所做的事情不同，名声也不一样，但他们损害本性，营求外物是一样的。
解读：庄子告诉我们，人，为了一些事情而牺牲掉生命，曰殉，如殉情、殉国，为爱情而牺牲生命，为国而牺牲生命。人为财死，鸟为食亡。因此有人殉财，也有人为名而牺牲生命，为天下而牺牲生命，虽然追求的目标不同，但其结果是一样的，都是牺牲生命。
也许我们会认为为利牺牲生命的人，比不上为天下而牺牲生命的人，但是在庄子的眼中，其实是相去不远的。
四、知识给人力量，但良知才是方向。
臧与谷，二人相与牧羊而俱亡其率。问臧奚事？则挟策读书；问谷奚事？则博塞以游。二人者，事业不同，其于亡羊均也。——庄子
翻译：臧和谷两个人都去牧羊，而失了羊群，问臧为什么丢了羊? 臧说因为在读书；问谷为什么丢了羊？谷说因为在赌博，所做的事不同，丟掉羊是一样的。
解读：庄子告诉我们，看事情的发展，要看原因，也要看结果，有人只论动机的善或不善，有人只看结果的好或不好。臧和谷都丢了羊，虽然一个是因读书而丢羊，一个是因赌博而丢羊，但他们的结果却都是一样的，我们不会因为赌博是不好的，就加重其责备。但是不管如何，就事论事，牧羊而丢了羊，就是不对。
庄子寓言中的羊在古代就是善的意思，反观当下的我们，有多少人因为追求外物而是掉了自己的本心，有多少人因为读书而成了范进，有多少人虽然拥有高等学历，但却已经没有了良知。一个人，如果读书读的把生命中心存的善性，良知也给读丢了，那这跟赌博没什么两样。知识给人力量，但良知才是方向。
一、爱得其法，才是真正的爱。
凫腔虽短，续之则忧；鹤腔虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。——庄子
翻译：水鸟的脚虽短，我们如果非要把它接的长一点，那水鸟就忧愁了。白鹤的脚虽然长，如果我们非要把它的脚砍断一节，那它就悲哀了。因此本性是长的，我们也不能砍断它，本性是短的，我们也不可以接长，只有这样，我们就没有什么可忧愁的了。
解读：水鸟的脚短，白鹤的脚长，这是自然的本性。我们不应该强迫它们，把短脚的水鸟的脚拉长，把长脚的白鹤的脚砍短，任何东西，一旦失去本性，那就会是痛苦和悲哀。
庄子这是在告诉我们，喜欢一个人，只有爱得其法，才可以使别人幸福快乐，爱不得其法，则会让人难过伤痛。爱，本来是愉快的经验，爱所以会变成负担、压力，主要是不得其法，真正的爱不是自己喜欢什么，就给对方什么，而是别人需要什么，你能给对方什么。
二、不论如何，失去本性，才是一个人最大的悲哀。
骈于拇者，决之则泣；枝于手者，龁之则啼。二者，或有余于数，或不足于数，其于忧一也。——庄子
翻译：我们的脚拇指是相连的，如果你强行把他割开，就会痛哭；我们的手如果有六指，你把其中一指砍掉，同样的也会哀啼。这二者，一个比固定的数太多，一个是不足，但所带来的忧愁痛苦却是一样的。
解读：庄子告诉我们，脚拇指相连，是连那没用的肉；手有六指，是长没用的指，虽然都是出于先天本性，天生就是这样，但它们在性质上都是多余，或是不足的，都不合乎自然。庄子教导我们，该如何就如何，太多或不足，都是不好的。脚拇指相连，手有六指，当然是在生活上有许多的不方便，但是如果有所增减造作，切除砍断，失去本性，也不合于自然的正道，以逆为顺，斯为顺矣。
三、任何因为失去本性而做出的牺牲，都一样。
小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——庄子
翻译：老百姓以身求利，读书人以身求名，大夫以身求采邑，圣人以身为天下，这几种人，所做的事情不同，名声也不一样，但他们损害本性，营求外物是一样的。
解读：庄子告诉我们，人，为了一些事情而牺牲掉生命，曰殉，如殉情、殉国，为爱情而牺牲生命，为国而牺牲生命。人为财死，鸟为食亡。因此有人殉财，也有人为名而牺牲生命，为天下而牺牲生命，虽然追求的目标不同，但其结果是一样的，都是牺牲生命。
也许我们会认为为利牺牲生命的人，比不上为天下而牺牲生命的人，但是在庄子的眼中，其实是相去不远的。
四、知识给人力量，但良知才是方向。
臧与谷，二人相与牧羊而俱亡其率。问臧奚事？则挟策读书；问谷奚事？则博塞以游。二人者，事业不同，其于亡羊均也。——庄子
翻译：臧和谷两个人都去牧羊，而失了羊群，问臧为什么丢了羊? 臧说因为在读书；问谷为什么丢了羊？谷说因为在赌博，所做的事不同，丟掉羊是一样的。
解读：庄子告诉我们，看事情的发展，要看原因，也要看结果，有人只论动机的善或不善，有人只看结果的好或不好。臧和谷都丢了羊，虽然一个是因读书而丢羊，一个是因赌博而丢羊，但他们的结果却都是一样的，我们不会因为赌博是不好的，就加重其责备。但是不管如何，就事论事，牧羊而丢了羊，就是不对。
庄子寓言中的羊在古代就是善的意思，反观当下的我们，有多少人因为追求外物而是掉了自己的本心，有多少人因为读书而成了范进，有多少人虽然拥有高等学历，但却已经没有了良知。一个人，如果读书读的把生命中心存的善性，良知也给读丢了，那这跟赌博没什么两样。知识给人力量，但良知才是方向。
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