#1998夜谈会# 【一些励志的诗句分享】
1、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
2、日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。——《格言联璧》
3、积土而为山，积水而为海。——《荀子》
4、学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚
5、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
6、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
7、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》
8、人有坎，失于盛年;犹当晚学，不可自弃。——颜之推
9、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
10、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。——苏轼
11、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪》
12、志不强者智不达。——《墨子·修身》
13、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香!——黄糵禅师
14、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——《古诗诗话》
15、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
16、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐
17、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
18、凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎
19、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎》
20、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——荀子
21、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白
22、俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。——秋瑾
23、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
51、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
24、读万卷书，行万里路。——刘彝
25、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
26、书读百遍，其义自见。——陈寿
27、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——荀子
28、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
29、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原
30、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——僧云《览诗中之句》
31、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
32、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
33、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
34、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
35、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子》
36、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
37、敏而好学，不耻下问。——孔子
38、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》
39、玉不琢，不成器;人不学，不知道。—《礼记》
40、精诚所至，金石为开。——范晔《后汉书》
41、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明
42、三日不读，口生荆棘;三日不弹，手生荆棘。——朱舜水《答野节问》
43、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈
44、一日不书，百事荒芜。——李诩
45、天行健，君子以自强不息。——《周易》
1、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
2、日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。——《格言联璧》
3、积土而为山，积水而为海。——《荀子》
4、学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚
5、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
6、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
7、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》
8、人有坎，失于盛年;犹当晚学，不可自弃。——颜之推
9、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
10、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。——苏轼
11、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪》
12、志不强者智不达。——《墨子·修身》
13、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香!——黄糵禅师
14、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——《古诗诗话》
15、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
16、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐
17、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
18、凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎
19、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎》
20、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——荀子
21、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白
22、俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。——秋瑾
23、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
51、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
24、读万卷书，行万里路。——刘彝
25、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
26、书读百遍，其义自见。——陈寿
27、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——荀子
28、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
29、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原
30、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——僧云《览诗中之句》
31、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
32、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
33、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
34、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
35、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子》
36、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
37、敏而好学，不耻下问。——孔子
38、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》
39、玉不琢，不成器;人不学，不知道。—《礼记》
40、精诚所至，金石为开。——范晔《后汉书》
41、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明
42、三日不读，口生荆棘;三日不弹，手生荆棘。——朱舜水《答野节问》
43、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈
44、一日不书，百事荒芜。——李诩
45、天行健，君子以自强不息。——《周易》
#禅语悟道# 《推背图》最后一象，无象胜有象；袁天罡到底想告诉我们什么？
"道生一，一生二，二生三，三生万物。"这句话源自老子的《道德经》，而老子的《道德经》的道理源自《周易》。《周易》是天下第一奇书，其中蕴含着阴阳五行的道理是我国古代风水算命的鼻祖。
而有一本源自《周易》的奇书，更是预言了唐以后从古至今的两千年的国运，也是一本旷古绝今的奇书，它就是《推背图》。
一、推背渊源
《推背图》是唐朝开国皇帝为了推演唐朝国运避免像秦代一样二世而亡，请当时有名术士李淳风推演运算。李淳风在推算唐朝国运时，越算越感觉到天机的奥妙，一发不可收拾。
此时同为风水大师的袁天罡为了提醒他，便从他的背后推了他一把，道："天机不可泄露，切莫再推演下去了。"于是这本奇书的名字《推背图》由此产生。
由于涉及天机，在古代涉及风水国运一类都是国之大忌，所以《推背图》成书之时就被藏于帝王家，寻常百姓根本没有机会接触。后来因为安史之乱，该书的残本被流传了出来，直到今天的《推背图》已经不是最原始的版本。各种孤页残本参差不齐，目前也难辨真伪。
目前在市面上最主要的有6个版本，第一种是彩绘明抄本位于台湾研究院；第二种是无图的明抄本也为与台湾的研究机构；第三种明抄本被芝加哥大学收藏；第四种是清初潘氏的抄本，在台湾收藏；第五种是清末石印本，在芝加哥大学收藏；最后一种是金圣叹清朝的批本，也是目前最为主流的版本。
可以看到，市面上流传的基本都明清时期的抄本与批本，唐宋时期基本没有遗留下来，历史时间过于久远，也无从考证。
二、一语成谶
《推背图》中主要由谶语、颂语，图像三种形式组成，而清朝的批本还增加了批注一项，让世人更好的理解《推背图》中的含义。
其中《推背图》共有六十"象"，除去"第一象"引言与"最后一象"的结语，其余五十八"象"都是对于未来的预言。这些预言有很多都在未来的历史中一一应验，后人看来无不啧啧称奇。
在《推背图》中的第三象就成功预言到了武则天以女性身份称帝。图像中的女子手握一把刀意味从武，而头上的配饰则是帝王的装扮，隐含的意思是女子称帝。
在谶语中提到了"日月当空"、"不文亦武"的字样也是预示武则天称帝这一事件。甚至还预测到了武则天称帝后作出的行为，杀尽大批宗室大臣，架空皇帝的权力等。
而《推背图》中的第五象也预言到了唐玄宗时期安史之乱中杨玉环被赐死于马崽坡的事件。图像中画了一只马鞍，指代安禄山；配有一本史书，指的是史思明，而躺在地上的妇人则是杨玉环。
玄宗面对安禄山史思明的叛乱节节败退，丢掉皇城，在逃难途中，将士们都觉得杨玉环是叛乱的源头，因为她对安禄山的喜爱，让他能够执掌大权。纷纷要求皇上赐死杨玉环。皇上迫于压力无奈只得赐死这位他最珍爱的女子。
此外《推背图》还预示了未来许许多多的历史事件宋帝赵匡胤看到此书，都感觉到大惊失色，不得不将此书篡改为多个版本不让普通人知晓国家的命运。虽然历史上有夸大的成分，后人也有过分解读《推背图》的所在，但是不得不承认这本书确实包含了很多古人的智慧与阴阳五行的道理。
三、最后一象
金圣叹注解：一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜于有象。我以不解解之，着者有知当亦许可。
谶曰: 一阴一阳，无始无终，终者曰终，始者曰始。
这最后一象表达的是：开始即是终点，终点即是开始，循环往复，阴阳循环往复不息，世间万物都在循环的往复，因此万物的发展是不断前进的循环的。
颂曰:"茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万天天说不尽，不如推背去归休。"
世间万物广大，无数兴衰演变轮回，数万篇章都说不尽这天机变化，既然天机不可泄露，不如就写到这里，按照天道的自然规律去运转吧。推背也算是一种提醒，提醒着推演的结束，还是要接受客观的变化。
《推背图》开篇就在描述宇宙万物相生，茫茫事物不可完全推算的道理，从字里行间可以感受当年袁李二人创造《推背图》时本质上就是在陈述这个客观事实，也就是所谓的"天机"。
袁天罡其实想告诉我们：在《推背图》这本书的第一象是在"泄露天机"，而最后一象的"颂语"又与第一象互相呼应"万万千千说不尽，不如推背去归休"。第一象说的是我要泄露天机了，到最后一象天机就不可泄露了。
所以最后一章其实本质上就是一种结束语，交代前后篇章，所以这一象的存在实际上跟那些具有预言能力的那几象比起来确实是可有可无。就连金圣叹的批注都这么说"无象之象胜于有象"，现在的作品都兴留白，大概也是希望这本奇书能留下一点让人遐想的空间，所以最后一象无象胜于有象。
其实用科学的眼光看，这本书有一定的道理，但是大多数都是由人杜撰和强行解释而成。读史使人明智，事物的发展有一定的客观规律，有了一定的知识基础后对于未来一些合理的推测也有可能应验，所以这也有可能是人力的结果。
总得来说茫茫宇宙，若是遇到一些没有办法解释的事物，可能是科学的领域并未到达该层次，人力终有尽时，解释为宇宙的奥秘也未尝不可。
"道生一，一生二，二生三，三生万物。"这句话源自老子的《道德经》，而老子的《道德经》的道理源自《周易》。《周易》是天下第一奇书，其中蕴含着阴阳五行的道理是我国古代风水算命的鼻祖。
而有一本源自《周易》的奇书，更是预言了唐以后从古至今的两千年的国运，也是一本旷古绝今的奇书，它就是《推背图》。
一、推背渊源
《推背图》是唐朝开国皇帝为了推演唐朝国运避免像秦代一样二世而亡，请当时有名术士李淳风推演运算。李淳风在推算唐朝国运时，越算越感觉到天机的奥妙，一发不可收拾。
此时同为风水大师的袁天罡为了提醒他，便从他的背后推了他一把，道："天机不可泄露，切莫再推演下去了。"于是这本奇书的名字《推背图》由此产生。
由于涉及天机，在古代涉及风水国运一类都是国之大忌，所以《推背图》成书之时就被藏于帝王家，寻常百姓根本没有机会接触。后来因为安史之乱，该书的残本被流传了出来，直到今天的《推背图》已经不是最原始的版本。各种孤页残本参差不齐，目前也难辨真伪。
目前在市面上最主要的有6个版本，第一种是彩绘明抄本位于台湾研究院；第二种是无图的明抄本也为与台湾的研究机构；第三种明抄本被芝加哥大学收藏；第四种是清初潘氏的抄本，在台湾收藏；第五种是清末石印本，在芝加哥大学收藏；最后一种是金圣叹清朝的批本，也是目前最为主流的版本。
可以看到，市面上流传的基本都明清时期的抄本与批本，唐宋时期基本没有遗留下来，历史时间过于久远，也无从考证。
二、一语成谶
《推背图》中主要由谶语、颂语，图像三种形式组成，而清朝的批本还增加了批注一项，让世人更好的理解《推背图》中的含义。
其中《推背图》共有六十"象"，除去"第一象"引言与"最后一象"的结语，其余五十八"象"都是对于未来的预言。这些预言有很多都在未来的历史中一一应验，后人看来无不啧啧称奇。
在《推背图》中的第三象就成功预言到了武则天以女性身份称帝。图像中的女子手握一把刀意味从武，而头上的配饰则是帝王的装扮，隐含的意思是女子称帝。
在谶语中提到了"日月当空"、"不文亦武"的字样也是预示武则天称帝这一事件。甚至还预测到了武则天称帝后作出的行为，杀尽大批宗室大臣，架空皇帝的权力等。
而《推背图》中的第五象也预言到了唐玄宗时期安史之乱中杨玉环被赐死于马崽坡的事件。图像中画了一只马鞍，指代安禄山；配有一本史书，指的是史思明，而躺在地上的妇人则是杨玉环。
玄宗面对安禄山史思明的叛乱节节败退，丢掉皇城，在逃难途中，将士们都觉得杨玉环是叛乱的源头，因为她对安禄山的喜爱，让他能够执掌大权。纷纷要求皇上赐死杨玉环。皇上迫于压力无奈只得赐死这位他最珍爱的女子。
此外《推背图》还预示了未来许许多多的历史事件宋帝赵匡胤看到此书，都感觉到大惊失色，不得不将此书篡改为多个版本不让普通人知晓国家的命运。虽然历史上有夸大的成分，后人也有过分解读《推背图》的所在，但是不得不承认这本书确实包含了很多古人的智慧与阴阳五行的道理。
三、最后一象
金圣叹注解：一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜于有象。我以不解解之，着者有知当亦许可。
谶曰: 一阴一阳，无始无终，终者曰终，始者曰始。
这最后一象表达的是：开始即是终点，终点即是开始，循环往复，阴阳循环往复不息，世间万物都在循环的往复，因此万物的发展是不断前进的循环的。
颂曰:"茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万天天说不尽，不如推背去归休。"
世间万物广大，无数兴衰演变轮回，数万篇章都说不尽这天机变化，既然天机不可泄露，不如就写到这里，按照天道的自然规律去运转吧。推背也算是一种提醒，提醒着推演的结束，还是要接受客观的变化。
《推背图》开篇就在描述宇宙万物相生，茫茫事物不可完全推算的道理，从字里行间可以感受当年袁李二人创造《推背图》时本质上就是在陈述这个客观事实，也就是所谓的"天机"。
袁天罡其实想告诉我们：在《推背图》这本书的第一象是在"泄露天机"，而最后一象的"颂语"又与第一象互相呼应"万万千千说不尽，不如推背去归休"。第一象说的是我要泄露天机了，到最后一象天机就不可泄露了。
所以最后一章其实本质上就是一种结束语，交代前后篇章，所以这一象的存在实际上跟那些具有预言能力的那几象比起来确实是可有可无。就连金圣叹的批注都这么说"无象之象胜于有象"，现在的作品都兴留白，大概也是希望这本奇书能留下一点让人遐想的空间，所以最后一象无象胜于有象。
其实用科学的眼光看，这本书有一定的道理，但是大多数都是由人杜撰和强行解释而成。读史使人明智，事物的发展有一定的客观规律，有了一定的知识基础后对于未来一些合理的推测也有可能应验，所以这也有可能是人力的结果。
总得来说茫茫宇宙，若是遇到一些没有办法解释的事物，可能是科学的领域并未到达该层次，人力终有尽时，解释为宇宙的奥秘也未尝不可。
《推背图》最后一象，无象胜有象；
袁天罡到底想告诉我们什么？
道生一，一生二，二生三，三生万物。
这句话源自老子的《道德经》，而老子的《道德经》的道理源自《周易》。
《周易》是天下第一奇书，其中蕴含着阴阳五行的道理是我国古代风水算命的鼻祖。
而有一本源自《周易》的奇书，更是预言了唐以后从古至今的两千年的国运，也是一本旷古绝今的奇书，它就是《推背图》。
一、推背渊源
《推背图》是唐朝开国皇帝为了推演唐朝国运避免像秦代一样二世而亡，请当时有名术士李淳风推演运算。李淳风在推算唐朝国运时，越算越感觉到天机的奥妙，一发不可收拾。
此时同为风水大师的袁天罡为了提醒他，便从他的背后推了他一把，道：天机不可泄露，切莫再推演下去了。
于是这本奇书的名字《推背图》由此产生。
由于涉及天机，在古代涉及风水国运一类都是国之大忌，所以《推背图》成书之时就被藏于帝王家，寻常百姓根本没有机会接触。后来因为安史之乱，该书的残本被流传了出来，直到今天的《推背图》已经不是最原始的版本。各种孤页残本参差不齐，目前也难辨真伪。
目前在市面上最主要的有6个版本：
第一种是彩绘明抄本位于台湾研究院；
第二种是无图的明抄本也为与台湾的研究机构；
第三种明抄本被芝加哥大学收藏；
第四种是清初潘氏的抄本，在台湾收藏；
第五种是清末石印本，在芝加哥大学收藏；
最后一种是金圣叹清朝的批本，也是目前最为主流的版本。
可以看到，市面上流传的基本都明清时期的抄本与批本，唐宋时期基本没有遗留下来，历史时间过于久远，也无从考证。
二、一语成谶
《推背图》中主要由谶语、颂语，图像三种形式组成，而清朝的批本还增加了批注一项，让世人更好的理解《推背图》中的含义。
其中《推背图》共有六十"象"，除去"第一象"引言与"最后一象"的结语，其余五十八"象"都是对于未来的预言。这些预言有很多都在未来的历史中一一应验，后人看来无不啧啧称奇。
在《推背图》中的第三象就成功预言到了武则天以女性身份称帝。
图像中的女子手握一把刀意味从武，而头上的配饰则是帝王的装扮，隐含的意思是女子称帝。
在谶语中提到了"日月当空"、"不文亦武"的字样也是预示武则天称帝这一事件。
甚至还预测到了武则天称帝后作出的行为，杀尽大批宗室大臣，架空皇帝的权力等。
而《推背图》中的第五象也预言到了唐玄宗时期安史之乱中杨玉环被赐死于马崽坡的事件。
图像中画了一只马鞍.指代安禄山；配有一本史书.指的是史思明.而躺在地上的妇人则是杨玉环。
玄宗面对安禄山史思明的叛乱节节败退，丢掉皇城，在逃难途中，将士们都觉得杨玉环是叛乱的源头，因为她对安禄山的喜爱，让他能够执掌大权。纷纷要求皇上赐死杨玉环。
皇上迫于压力无奈只得赐死这位他最珍爱的女子。
此外《推背图》还预示了未来许许多多的历史事件宋帝赵匡胤看到此书.都感觉到大惊失色.不得不将此书篡改为多个版本不让普通人知晓国家的命运。
虽然历史上有夸大的成分，后人也有过分解读《推背图》的所在，但是不得不承认这本书确实包含了很多古人的智慧与阴阳五行的道理。
三、最后一象
金圣叹注解：一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。
无象之象胜于有象。
我以不解解之，着者有知当亦许可。
谶曰: 一阴一阳.无始无终.终者曰终.始者曰始。
这最后一象表达的是：开始即是终点.终点即是开始.循环往复.阴阳循环往复不息.世间万物都在循环的往复.因此万物的发展是不断前进的循环的。
颂曰:"茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万天天说不尽，不如推背去归休"
世间万物广大，无数兴衰演变轮回，数万篇章都说不尽这天机变化，既然天机不可泄露.不如就写到这里，按照天道的自然规律去运转吧。
推背也算是一种提醒，提醒着推演的结束，还是要接受客观的变化。
《推背图》开篇就在描述宇宙万物相生，茫茫事物不可完全推算的道理，从字里行间可以感受当年袁李二人创造《推背图》时本质上就是在陈述这个客观事实，也就是所谓的"天机"。
袁天罡其实想告诉我们：在《推背图》这本书的第一象是在"泄露天机"，而最后一象的"颂语"又与第一象互相呼应"万万千千说不尽，不如推背去归休"。第一象说的是我要泄露天机了，到最后一象天机就不可泄露了。
所以最后一章其实本质上就是一种结束语，交代前后篇章，所以这一象的存在实际上跟那些具有预言能力的那几象比起来确实是可有可无。
就连金圣叹的批注都这么说"无象之象胜于有象"现在的作品都兴留白.大概也是希望这本奇书能留下一点让人遐想的空间.所以最后一象无象胜于有象。
其实用科学的眼光看，这本书有一定的道理，但是大多数都是由人杜撰和强行解释而成。
读史使人明智.事物的发展有一定的客观规律，有了一定的知识基础后对于未来一些合理的推测也有可能应验.所以这也有可能是人力的结果。
总得来说茫茫宇宙，若是遇到一些没有办法解释的事物，可能是科学的领域并未到达该层次，人力终有尽时，解释为宇宙的奥秘也未尝不可。
袁天罡到底想告诉我们什么？
道生一，一生二，二生三，三生万物。
这句话源自老子的《道德经》，而老子的《道德经》的道理源自《周易》。
《周易》是天下第一奇书，其中蕴含着阴阳五行的道理是我国古代风水算命的鼻祖。
而有一本源自《周易》的奇书，更是预言了唐以后从古至今的两千年的国运，也是一本旷古绝今的奇书，它就是《推背图》。
一、推背渊源
《推背图》是唐朝开国皇帝为了推演唐朝国运避免像秦代一样二世而亡，请当时有名术士李淳风推演运算。李淳风在推算唐朝国运时，越算越感觉到天机的奥妙，一发不可收拾。
此时同为风水大师的袁天罡为了提醒他，便从他的背后推了他一把，道：天机不可泄露，切莫再推演下去了。
于是这本奇书的名字《推背图》由此产生。
由于涉及天机，在古代涉及风水国运一类都是国之大忌，所以《推背图》成书之时就被藏于帝王家，寻常百姓根本没有机会接触。后来因为安史之乱，该书的残本被流传了出来，直到今天的《推背图》已经不是最原始的版本。各种孤页残本参差不齐，目前也难辨真伪。
目前在市面上最主要的有6个版本：
第一种是彩绘明抄本位于台湾研究院；
第二种是无图的明抄本也为与台湾的研究机构；
第三种明抄本被芝加哥大学收藏；
第四种是清初潘氏的抄本，在台湾收藏；
第五种是清末石印本，在芝加哥大学收藏；
最后一种是金圣叹清朝的批本，也是目前最为主流的版本。
可以看到，市面上流传的基本都明清时期的抄本与批本，唐宋时期基本没有遗留下来，历史时间过于久远，也无从考证。
二、一语成谶
《推背图》中主要由谶语、颂语，图像三种形式组成，而清朝的批本还增加了批注一项，让世人更好的理解《推背图》中的含义。
其中《推背图》共有六十"象"，除去"第一象"引言与"最后一象"的结语，其余五十八"象"都是对于未来的预言。这些预言有很多都在未来的历史中一一应验，后人看来无不啧啧称奇。
在《推背图》中的第三象就成功预言到了武则天以女性身份称帝。
图像中的女子手握一把刀意味从武，而头上的配饰则是帝王的装扮，隐含的意思是女子称帝。
在谶语中提到了"日月当空"、"不文亦武"的字样也是预示武则天称帝这一事件。
甚至还预测到了武则天称帝后作出的行为，杀尽大批宗室大臣，架空皇帝的权力等。
而《推背图》中的第五象也预言到了唐玄宗时期安史之乱中杨玉环被赐死于马崽坡的事件。
图像中画了一只马鞍.指代安禄山；配有一本史书.指的是史思明.而躺在地上的妇人则是杨玉环。
玄宗面对安禄山史思明的叛乱节节败退，丢掉皇城，在逃难途中，将士们都觉得杨玉环是叛乱的源头，因为她对安禄山的喜爱，让他能够执掌大权。纷纷要求皇上赐死杨玉环。
皇上迫于压力无奈只得赐死这位他最珍爱的女子。
此外《推背图》还预示了未来许许多多的历史事件宋帝赵匡胤看到此书.都感觉到大惊失色.不得不将此书篡改为多个版本不让普通人知晓国家的命运。
虽然历史上有夸大的成分，后人也有过分解读《推背图》的所在，但是不得不承认这本书确实包含了很多古人的智慧与阴阳五行的道理。
三、最后一象
金圣叹注解：一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。
无象之象胜于有象。
我以不解解之，着者有知当亦许可。
谶曰: 一阴一阳.无始无终.终者曰终.始者曰始。
这最后一象表达的是：开始即是终点.终点即是开始.循环往复.阴阳循环往复不息.世间万物都在循环的往复.因此万物的发展是不断前进的循环的。
颂曰:"茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万天天说不尽，不如推背去归休"
世间万物广大，无数兴衰演变轮回，数万篇章都说不尽这天机变化，既然天机不可泄露.不如就写到这里，按照天道的自然规律去运转吧。
推背也算是一种提醒，提醒着推演的结束，还是要接受客观的变化。
《推背图》开篇就在描述宇宙万物相生，茫茫事物不可完全推算的道理，从字里行间可以感受当年袁李二人创造《推背图》时本质上就是在陈述这个客观事实，也就是所谓的"天机"。
袁天罡其实想告诉我们：在《推背图》这本书的第一象是在"泄露天机"，而最后一象的"颂语"又与第一象互相呼应"万万千千说不尽，不如推背去归休"。第一象说的是我要泄露天机了，到最后一象天机就不可泄露了。
所以最后一章其实本质上就是一种结束语，交代前后篇章，所以这一象的存在实际上跟那些具有预言能力的那几象比起来确实是可有可无。
就连金圣叹的批注都这么说"无象之象胜于有象"现在的作品都兴留白.大概也是希望这本奇书能留下一点让人遐想的空间.所以最后一象无象胜于有象。
其实用科学的眼光看，这本书有一定的道理，但是大多数都是由人杜撰和强行解释而成。
读史使人明智.事物的发展有一定的客观规律，有了一定的知识基础后对于未来一些合理的推测也有可能应验.所以这也有可能是人力的结果。
总得来说茫茫宇宙，若是遇到一些没有办法解释的事物，可能是科学的领域并未到达该层次，人力终有尽时，解释为宇宙的奥秘也未尝不可。
✋热门推荐