值得刻意训练的一些思维方式
1.接受生活里的不确定性。
想的太多的人,总想搞定所有的不确定,把生活掌控在自己手里。想一次性把事情做好的人,总想把所有因素考虑进去,如果有一些因素无法控制,便焦虑不安。
但其实生活处处都是不确定的,人该学会的是接受控制不了全局。相机行事,可以免于过度自责。
2.十分钟做完一件事。
其实很多事真正做起来根本不会花费我们多少时间,更多的是我们不愿意面对的心态。后来我尝试每次专门挑出十分钟,解决一个主要问题,发现当你开始面对时,事情会变得简单,做事也高效起来,十分钟宁可大致搞定一件事,好过一整天不愿意面对,却一直焦虑到睡眠前。
3.观照自己内心真实的感受。
尤其情绪低落时,记得记录下来,并梳理出因为什么触动了这种情绪,观照内心对于这个诱因的真实感受,然后再做到如何调整自己。
这样做的次数多了,自我接受能力就提高了,也更能分的清事实和感受,没有了逃避心理,同时对人性和情绪的理解更深了许多。
4.务实主义。
到了这个年纪,太容易焦虑了,时不时就被一些信息拨动心弦,患得患失,每当此时,就挑出两三分钟,梳理自己目前主要的境况,确定当下最急迫最重要的最必须做的是什么,该怎么进行下一步。
这样做的好处是,及时给自己定方向,脚踏实地,先解决主要矛盾,后解决次要矛盾,有的放矢。
5.放下我执。
每当我陷入某种不可得中,甚是忧伤烦恼时,就随时提醒自己,放下。做人切勿太过执着,此路不通,绕道而行,放下对概念的执着,不必束缚于名,便得自由。
![](https://wx3.sinaimg.cn/large/002Xkq1xgy1gutup07c9gj60j60j6myp02.jpg)
1.接受生活里的不确定性。
想的太多的人,总想搞定所有的不确定,把生活掌控在自己手里。想一次性把事情做好的人,总想把所有因素考虑进去,如果有一些因素无法控制,便焦虑不安。
但其实生活处处都是不确定的,人该学会的是接受控制不了全局。相机行事,可以免于过度自责。
2.十分钟做完一件事。
其实很多事真正做起来根本不会花费我们多少时间,更多的是我们不愿意面对的心态。后来我尝试每次专门挑出十分钟,解决一个主要问题,发现当你开始面对时,事情会变得简单,做事也高效起来,十分钟宁可大致搞定一件事,好过一整天不愿意面对,却一直焦虑到睡眠前。
3.观照自己内心真实的感受。
尤其情绪低落时,记得记录下来,并梳理出因为什么触动了这种情绪,观照内心对于这个诱因的真实感受,然后再做到如何调整自己。
这样做的次数多了,自我接受能力就提高了,也更能分的清事实和感受,没有了逃避心理,同时对人性和情绪的理解更深了许多。
4.务实主义。
到了这个年纪,太容易焦虑了,时不时就被一些信息拨动心弦,患得患失,每当此时,就挑出两三分钟,梳理自己目前主要的境况,确定当下最急迫最重要的最必须做的是什么,该怎么进行下一步。
这样做的好处是,及时给自己定方向,脚踏实地,先解决主要矛盾,后解决次要矛盾,有的放矢。
5.放下我执。
每当我陷入某种不可得中,甚是忧伤烦恼时,就随时提醒自己,放下。做人切勿太过执着,此路不通,绕道而行,放下对概念的执着,不必束缚于名,便得自由。
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人的一生是修来的。佛陀说:善因善果,恶因恶果。我们能看到的是:昨天,今天和明天的发生。我们不能看到的是:前世,今生和来世的发生,但这并不证明它不存在。生命本是因缘因果的相续,心相续中记录着一切,观照自己的言行,做善良的事,说善良的话,做个善良的使者。轮回中,终收获一份究竟的快乐。[微风]
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/007iL5iLgy1gutw6gx58pj6046046wed02.jpg)
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[玫瑰][玫瑰][玫瑰]善心善行就是菩提心,行菩萨道,心与佛合,必会得到菩萨加持,越慈悲,心地越清净,加持力越大,菩萨必定庇佑你福报越来越多。人的一生是修来的,修行就是要懂因果;善因善果,恶因恶果。我们能看到的是今天的发生。不能看到的是前世和来世的发生,但不证明它不存在。生命本是因缘因果的相续,心相续中记录着一切,观照自己的言行,做善良的事,说善良的话,做善良的使者。未来的轮回中,终会收获一份真实的惊喜。
![](https://wx1.sinaimg.cn/large/005yVFcDgy1guf0q77ek2j60c20f0ju302.jpg)
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