心念无明六根贪恋六尘，造诸业惑：喜乐忧悲，无常烦恼，究其根源，皆因五蕴四大假合色身的功能性所至。想断烦恼就得洁身自好，清心寡欲；当观身不净，享乐有苦，无论你是金榜题名、还是风花雪月，无常一到，只有痛彻心扉。五蕴皆空，四大缘假，心念幻化，慧观当下，知心无常，烦恼没根，化了诸缘，菩提种生！阿弥陀佛，早上好！ https://t.cn/Ryhi68O

安心晨语｜永恒的快乐

第三个误会：我们以为在世间能找到永恒的快乐。

我们以为在世间能找到永恒的快乐，事实上，我们找到的并不是真正的快乐。

前面给大家讲的“助人为乐，转苦为乐”，就是把伤害别人转换为帮助别人，把痛苦转换为快乐。但我们要认识到：这种快乐也不是永恒的快乐，仍只是短暂的、相对的快乐。世间所得到的快乐都是相对的快乐——痛苦被解决了，就觉得快乐了。

那个被解决的标准，是根据我们的承受力而定的。我们想挑一百斤，挑不动，又必须要挑，就会觉得很痛苦；如果我们能够挑起来，挑到目的地，就觉得自己有能力承担一百斤，对我们而言，这就不一定是一件痛苦的事情。人生的痛苦很多，大部分的痛苦不是真正的痛苦，而是我们的承受力太弱了。如果我们有勇气去承担自己的痛苦，它对我们来说就不再是痛苦。为什么女人比较容易痛苦？因为女人比较脆弱。当然如果男人很脆弱，也很容易痛苦。

痛苦的程度或者快乐的程度，跟一个人的承受力有关系。一个人能挑一百斤，让他挑六十斤，他就很开心；另外一个人能挑二十斤，让他挑三十斤，他就很痛苦。所以我们需要培养自己的承受力，接受痛苦，转换痛苦；转换过来以后，苦就成了乐。因为世间的苦和乐是相对的，是可以相互转化的。

小孩子在地上摔了一跤，皮没蹭破，仅仅就摔了一下，他哭起来了。这时候如果大人跟他说：“没关系，没关系，乖。”他可能就自己站起来，没事了。如果大人说：“宝贝摔跤了，很痛哦！”你心疼他，这样他就真感觉到自己疼了。

其实大人也一样。我们经常是像济公说的：“一半脸儿哭，一半脸儿笑，是哭是笑只有我知道。”哭，未必是真的痛苦；笑，也未必是真的快乐。同样一件事情，当他觉得这个事情是正常的、能承受的，他就笑了；当他觉得不能承受了，他就哭了。

世间的快乐，事实上不能叫做快乐。有位哲学家说：世间并没有快乐，所谓的快乐，只是对痛苦的缓解而已。我们感觉到痛苦，然后这个痛苦被解决了，就觉得快乐；假如不觉得痛苦，也就没有什么快乐可言。所有的五欲六尘，能帮助我们解决痛苦的，我们就感受到它带来的快乐；不能解决痛苦的，我们就感受不到它带来的快乐。
所以，我们的第三个误会，就是总以为人生有快乐，却不知这种快乐是有苦之乐，是短暂的、相对性的，并非究竟之乐。当然，这种短暂的快乐对我们苦短的人生来说也非常重要。假如连短暂的快乐都没有，那我们会活得更痛苦。

中国古人讲人生的四大快乐：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”这四种快乐到底有多少快乐呢？久旱多苦啊，下了一阵雨，就觉得这是最快乐的；但如果连续下一个月的雨，这就不是甘雨了，而是水灾了。“他乡遇故知”，在他乡很孤独，没有朋友，就像歌里唱的“他乡没有烈酒，没有朋友”，遇到朋友很难得，一诉衷情；但如果天天都在他乡，天天都是他乡的朋友，离家越来越远，我们能快乐吗？“洞房花烛夜”，现在很多人，过不好马上就离婚，让他天天洞房花烛夜，天天离婚，天天结婚，他能快乐吗？

所以世间的快乐并不是真正的快乐，只是当需求被满足时，才会感觉到快乐。如果一个人需求很少，他感觉到自己身体很健康，思想也在不停地改善，家庭也和睦，他很知足，那么他欲望越少，痛苦就越少。

明天是我在青州的最后一天。

我真的舍不得，这次没等到延期通知。

我不想酸唧唧，但是确实有溢于言表的伤感，不知道舍不得的是什么，可能是三年的点滴奋斗，可能是历山餐厅，可能是奋斗的研友……很多，一时说不清是哪个。

今天和研途伙伴吃了准备散伙饭，吃了大盘鸡，也算是了了一个心愿。也和康他们约了淄博烧烤，希望我们到时候可以手持录取通知书再聚。希望在青州一起奋斗的伙伴，朋友和兄弟都能一战上岸，金榜题名，前程似锦，是发自内心的；也希望明年可以收到大家的好消息。

再见，云门山南路；你好，民主街。

最后，最美好的祝愿留在青州，留在青州校区的图书馆。

晚安，好梦，前程似锦！