#每日一善[超话]# [心]#阳光信用#
不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生本来就是对对错错，这次错了，下次别犯同样的错就好。不要在流眼泪的时候做任何决定，情绪负面的时候话越少越好。无论遇到什么事情，都要对自己说这是正常的，而不要说“我怎么这么倒霉”，因为比你倒霉的人多的是。积极、阳光的心态能助你走出逆境！
不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生本来就是对对错错，这次错了，下次别犯同样的错就好。不要在流眼泪的时候做任何决定，情绪负面的时候话越少越好。无论遇到什么事情，都要对自己说这是正常的，而不要说“我怎么这么倒霉”，因为比你倒霉的人多的是。积极、阳光的心态能助你走出逆境！
#一些#
今天切我爸给我邮的完完全全像番薯一样的叫雪莲果的东西
陶瓷刀
我一直以为陶瓷刀会放过肉类，所以也会对我的皮肤很仁慈
一刀切下去，划拉一道蛮深的口子
血汩汩地流出来
我一刹那怀疑是不是我这个月迟迟没来的经血打这流出来了
其实我对于我身上的各种伤口都存在一种跟家庭莫名其妙的联系
我不太能判断我的伤口到底值不值得紧张
这样的没办法客观判断来自于我渴望在受伤时得到父母的关心
我享受这样的关心，于是也变相地不能好好看待伤口
不过我极少得到我期盼的关心
我完全可以背诵出他们的反应
比如
“为什么把自己搞成这样。”
我回答不出为什么，受伤就是受伤了
只能把这些当做自己的失误混合着委屈的酸楚嚼碎了咽进肚子里
我照旧在我的伤口面前呈现出“迷茫”的状态
舍友很紧张
像我小时候想象中的妈妈
说要去校医院吧
我本来想说不用了，就一个小伤口，可我没说，就是迷迷茫茫的不作声。这里就是我说的没办法判断我的伤口到底是不是严重的，我也不知道我应不应该，各种方面的，我好像在意别人对我的反应远远多于我的疼痛本身。
然后就这样去了校医院，写单子、消毒，然后我说
“我们去兜风吧。”虽然那是我们借来的车，我边开边说“xx，对不起。”因为现在学校想给车充电很麻烦。
然后我把车速提到最高，这才算兜风嘛。
快回宿舍了，我抬头，想拍下来，舍友说“你在尝试用华为拍下那颗星星么？”
我说“不是啊，我在尝试拍下云。”
回到宿舍，看完后半部分的霸王别姬
我可能是另一种层面地长大了
电影看得揪心
我说，还是女人最惨。
好像无论是程蝶衣还是段小楼，袁四爷还是四儿，一群群红卫兵和一圈圈跪下的“反动分子”，他们背后都有他们的深意
人人都有
没有谁比谁的高贵
他们都卑劣和慈悲参半
我选择让他们众生平等，再按照消消乐的游戏规则漠视
于是我淡淡地说
还是女人最惨。
看完搁置在文件夹里很久的众人眼里的老好片子
要洗澡了
这又可以看出我对伤口一点概念也没有了
舍友说要帮我洗头，还说洗澡要把手捆好，别沾上一点水
我早忘了，抛之脑后
等到要做什么的时候，自然就要自己解决呗
这是我长久以来养出的惯性
然后我又变成那种“迷茫”的状态，少说话，以免多说几句，就会把事态变成还是我自己去解决所有
于是朋友帮我洗头
我不说话，乖巧地。即使舍友用的力气有点大，也是好的。
后面我说我也帮她洗，我只有一只手能有，使不上力，她干脆自己上手，她说她自己来，这样一点效率都没有。
我走向洗手台，开玩笑说“有些事不讲效率的，你这个资本主义的走狗！”
两人都笑了起来
然后我去洗澡
突然记起我必定是要洗澡的时候洗内裤的，之前我估计不会有这样的惊呼，因为事情到了，自然就会解决的，我这样惊讶，就好像我没办法了一样。
事情到这，我发现我还是本来的那个我。
即使我有那种“迷茫”的状态，变得少话，以求得自己心安理得的依赖和托付，最后我还是会，事情到了，自然就要自己解决的。
洗澡前我们石头剪刀布决定明天要不要出去玩，本来是可以不用石头剪刀布的，因为手受伤了好像不太方便，不过也还是可以出去的。
然后三局我都赢了，答案是不出。
朋友不信邪，因为她其实是想出去的。她说我们换过来，然后我输了两次。
然后我们还是决定明天出去。
她洗完澡出来，她说，她知道为什么石头剪刀布不让我们出去了。
我出去一看，下雨了。
我们早在国庆前就看了天气预报，说的是七天都会下雨。
结果在我们打算出去的前一天晚上才下雨。
然后我还被割伤了。
这下确实把我们给唬住了。
我想了想说
“这是不是代表我们出去可能会有血光之灾？”
“那我们就出去吧！看看会遇到什么！”
朋友最近可能有点郁结
“反正已经做好死的准备了，最好是意外。”
我笑着摆摆手说
“我可没做好。”
然后两人又笑起来。
至于最后到底去不去，倒是没说。
明天再说。
我的舍友好像妈妈
洗头的时候我说
“你绝对有付出型人格。”
对了
雪莲果吃起来好像马蹄
即使它从头到尾都像一个红薯
对了对了
我还是锲而不舍的告诉我父母我受伤了
我爸的反应果然还是跟我背诵的一样。
不过我已经没那么受伤了
对了对了对了
我突然想起关于我想说的关于伤口和父母的后半段了
我想说我好像还挺幼稚的是不是，简单的伤口面前，我像摔倒了不肯起来还赖在地上等爸妈发现的小孩，但有些事情你没有学会，你在这件事上可能会是一辈子的小孩子不是么。
比如我正如我的父母一般不善表现关切
我到现在也还是会一次次地向他们展示伤口
去期盼一个我好像已经没那么期盼的答案
我也没能很好地表现自己的关心
如果我敏锐的觉察到别人，甚至于父母的伤痛，我深知我应该及时真心地展现关心的姿态，却不知道如何
理论和实践上都不知如何
他们不知道如何关心，于是他们质问我为何要让自己受伤
我不是他们俯视者的姿态
于是我只能选择沉默
忽视他们的苦痛，假装自己在这方面十分迟钝
这压根不是我意识能控制得了的
我看着我妈妈向我述说着她的苦痛
我不知道我能说什么
然后我在人格上也变得矛盾
我的热情和感性时常要满溢出来
却总不合时宜地冷漠
老天爷啊
你知道的
倘若人没有学会一件事
他在这件事上永远会是刚出生的孩子
也不应该被指责应该永远成年人的模样
我没有在责怪任何一个人
我在述说
像我看向霸王别姬一样
那是个故事
每一个元素背后都有它的苦衷
而我只需要发出第一时间的感叹
还是女人最惨。
我还是个孩子。
今天切我爸给我邮的完完全全像番薯一样的叫雪莲果的东西
陶瓷刀
我一直以为陶瓷刀会放过肉类，所以也会对我的皮肤很仁慈
一刀切下去，划拉一道蛮深的口子
血汩汩地流出来
我一刹那怀疑是不是我这个月迟迟没来的经血打这流出来了
其实我对于我身上的各种伤口都存在一种跟家庭莫名其妙的联系
我不太能判断我的伤口到底值不值得紧张
这样的没办法客观判断来自于我渴望在受伤时得到父母的关心
我享受这样的关心，于是也变相地不能好好看待伤口
不过我极少得到我期盼的关心
我完全可以背诵出他们的反应
比如
“为什么把自己搞成这样。”
我回答不出为什么，受伤就是受伤了
只能把这些当做自己的失误混合着委屈的酸楚嚼碎了咽进肚子里
我照旧在我的伤口面前呈现出“迷茫”的状态
舍友很紧张
像我小时候想象中的妈妈
说要去校医院吧
我本来想说不用了，就一个小伤口，可我没说，就是迷迷茫茫的不作声。这里就是我说的没办法判断我的伤口到底是不是严重的，我也不知道我应不应该，各种方面的，我好像在意别人对我的反应远远多于我的疼痛本身。
然后就这样去了校医院，写单子、消毒，然后我说
“我们去兜风吧。”虽然那是我们借来的车，我边开边说“xx，对不起。”因为现在学校想给车充电很麻烦。
然后我把车速提到最高，这才算兜风嘛。
快回宿舍了，我抬头，想拍下来，舍友说“你在尝试用华为拍下那颗星星么？”
我说“不是啊，我在尝试拍下云。”
回到宿舍，看完后半部分的霸王别姬
我可能是另一种层面地长大了
电影看得揪心
我说，还是女人最惨。
好像无论是程蝶衣还是段小楼，袁四爷还是四儿，一群群红卫兵和一圈圈跪下的“反动分子”，他们背后都有他们的深意
人人都有
没有谁比谁的高贵
他们都卑劣和慈悲参半
我选择让他们众生平等，再按照消消乐的游戏规则漠视
于是我淡淡地说
还是女人最惨。
看完搁置在文件夹里很久的众人眼里的老好片子
要洗澡了
这又可以看出我对伤口一点概念也没有了
舍友说要帮我洗头，还说洗澡要把手捆好，别沾上一点水
我早忘了，抛之脑后
等到要做什么的时候，自然就要自己解决呗
这是我长久以来养出的惯性
然后我又变成那种“迷茫”的状态，少说话，以免多说几句，就会把事态变成还是我自己去解决所有
于是朋友帮我洗头
我不说话，乖巧地。即使舍友用的力气有点大，也是好的。
后面我说我也帮她洗，我只有一只手能有，使不上力，她干脆自己上手，她说她自己来，这样一点效率都没有。
我走向洗手台，开玩笑说“有些事不讲效率的，你这个资本主义的走狗！”
两人都笑了起来
然后我去洗澡
突然记起我必定是要洗澡的时候洗内裤的，之前我估计不会有这样的惊呼，因为事情到了，自然就会解决的，我这样惊讶，就好像我没办法了一样。
事情到这，我发现我还是本来的那个我。
即使我有那种“迷茫”的状态，变得少话，以求得自己心安理得的依赖和托付，最后我还是会，事情到了，自然就要自己解决的。
洗澡前我们石头剪刀布决定明天要不要出去玩，本来是可以不用石头剪刀布的，因为手受伤了好像不太方便，不过也还是可以出去的。
然后三局我都赢了，答案是不出。
朋友不信邪，因为她其实是想出去的。她说我们换过来，然后我输了两次。
然后我们还是决定明天出去。
她洗完澡出来，她说，她知道为什么石头剪刀布不让我们出去了。
我出去一看，下雨了。
我们早在国庆前就看了天气预报，说的是七天都会下雨。
结果在我们打算出去的前一天晚上才下雨。
然后我还被割伤了。
这下确实把我们给唬住了。
我想了想说
“这是不是代表我们出去可能会有血光之灾？”
“那我们就出去吧！看看会遇到什么！”
朋友最近可能有点郁结
“反正已经做好死的准备了，最好是意外。”
我笑着摆摆手说
“我可没做好。”
然后两人又笑起来。
至于最后到底去不去，倒是没说。
明天再说。
我的舍友好像妈妈
洗头的时候我说
“你绝对有付出型人格。”
对了
雪莲果吃起来好像马蹄
即使它从头到尾都像一个红薯
对了对了
我还是锲而不舍的告诉我父母我受伤了
我爸的反应果然还是跟我背诵的一样。
不过我已经没那么受伤了
对了对了对了
我突然想起关于我想说的关于伤口和父母的后半段了
我想说我好像还挺幼稚的是不是，简单的伤口面前，我像摔倒了不肯起来还赖在地上等爸妈发现的小孩，但有些事情你没有学会，你在这件事上可能会是一辈子的小孩子不是么。
比如我正如我的父母一般不善表现关切
我到现在也还是会一次次地向他们展示伤口
去期盼一个我好像已经没那么期盼的答案
我也没能很好地表现自己的关心
如果我敏锐的觉察到别人，甚至于父母的伤痛，我深知我应该及时真心地展现关心的姿态，却不知道如何
理论和实践上都不知如何
他们不知道如何关心，于是他们质问我为何要让自己受伤
我不是他们俯视者的姿态
于是我只能选择沉默
忽视他们的苦痛，假装自己在这方面十分迟钝
这压根不是我意识能控制得了的
我看着我妈妈向我述说着她的苦痛
我不知道我能说什么
然后我在人格上也变得矛盾
我的热情和感性时常要满溢出来
却总不合时宜地冷漠
老天爷啊
你知道的
倘若人没有学会一件事
他在这件事上永远会是刚出生的孩子
也不应该被指责应该永远成年人的模样
我没有在责怪任何一个人
我在述说
像我看向霸王别姬一样
那是个故事
每一个元素背后都有它的苦衷
而我只需要发出第一时间的感叹
还是女人最惨。
我还是个孩子。
国庆开禧利当百 开门罕珍赏实貌
首发极罕实物照南宋《开禧通宝背利当百》鉴赏
迎国庆，赏罕珍。开禧通宝，乃为南宋宁宗赵扩开禧年间（公元1205—1207年）之铸币。其主要流用币形制有小平、折二、折三铜钱、铁钱等。背文纪年由元至三。背记监一般有“同、春、汉、利”等等，遗存量不同，收藏价值高低不一。
其中，从建国以来的新泉谱中，载有“开禧通宝背利折十型”铜钱拓图（参见华光普编著《中国古钱大集》），定一级，批曰“世仅二品”，表明其极为珍罕，乃南宋大珍泉之一。然而，其断乃为臆断，实际并非如此，其在民间藏家中早有公展，开门不疑。因此，尽管也有不少伪仿品流世，然其存世非为“仅二品”则是肯定的。
虽然，开禧通宝背利钱，乃为南宋大珍之品，然而，事实并非仅此，还有更胜之品。我们翻阅民国三十八年刊行，由丁福保编撰当时最权威的泉谱《古钱大词典》，可见其中载入一式大钱，乃为“开禧通宝背利当百”钱拓图（该书反而未载“开禧通宝背利”）。该当百开禧通宝背利钱，在当时批注为“无定价”，显示其极其珍罕难得。自此之后，泉谱便不见载入此式钱，至建国后的诸新泉谱，亦是未有见载入。检索自互联网兴起后的当代，也再未见有该钱实物照亮相公示。
换言之，该“开禧通宝背利当百”钱，自民国《古钱大词典》之后，无论拓图还是实物，便渺无踪影，如同消失一般，成为又一品在民国现身后，便不再亮相得见真容的珍泉（无论真伪）。
如此看来，难道该式大钱果真轶失了吗？回答是否定的。其实在民间收藏家的手中该泉早就存在，无非因为各种原因，深藏不露，未予公展而已。道理很简单，既然史铸有品，并有泉谱录入，且其背“当百”纪值，那就说明其乃行用或者至少试铸准备行用之品，如此便不会在当时只铸几枚十枚之量。
得上天眷顾，幸运加持，在愚经年的猎泉过程中，极其有幸地猎获到该“开禧通宝背利当百”大钱，且非一枚。时至今日，天时地利人和，不再秘藏，特将此钱于帐中点选出列，拍其照亮其相，遣实物照之于此，首发公展鉴赏，以飨泉界和诸泉好矣。
首识书相。清晰可见，本品面文“开禧通宝”四字，背穿上“利”字，穿下当百二字，皆为楷书书体，纪监纪值。可见其字笔划粗细适当，间隔清晰，横直竖立，起收有顿，转折见锋，用笔可谓相当有力，彰显遒劲。其字形大小适中，布局端正而协调。实物照比之《古钱大词典》中的拓图，本品书相还似更胜一筹（不同的锈相锈蚀程度以及入土环境，导致泉品出土后品相不一，加之拓图制作的水准等等诸多原因，导致会有细节上的一些差距，此乃十分正常。）藉此，无需再表，品文识书，此等端庄俊朗之书相，乃其时官炉出品无疑，其门得开，无有二话。
次观铸相。辗转本品，可见其铸制规整有加，直径约为52.09毫米，重约45.14克，厚薄适中而趋厚实，乃出号（超折十型）大钱形制。续察其铸相，窄缘，窄穿廓，直边，铸体方正圆矩，平整地章，穿轮干干净净。再观字廓，干净利落，深竣挺拔，鼓凸自然有度，恰到好处。毫无疑问，观铸识体，本品铸相优良，彰显官炉出品之本色，无异无邪，其门再开，无话可说。
再察锈相。展目本品，可见其已呈熟坑锈相，上世纪七十年代出土。锈痂干老，皮壳叠嶂，层次丰富，紧裹钱体。不难看出，其包浆皮壳彰显耄耋，紧实不虚，深浅相间，分布凸显自然，锈质亦是坚硬而不糟，可抗刃击。毫无疑问，此等锈相老而弥坚，堪称一眼到位，新伪盖不可得。续察其材质，通体红斑崭露，可识其乃青铜质地，铜色更是凸显老旧。如此这般，本品锈相可谓昭然一派自然天成之老相，其门自然洞开，已然不在话下矣。
如是，一番鉴赏，几度审视，此枚“开禧通宝背利当百”铜钱，三相一材，皆为一眼开门见山，廉颇黄忠，过关斩将，真实可靠而毋容置疑，收藏价值甚高，比之背利无当百字之式自是更上一层楼，并非夸大其词矣。
如前所述，此钱长期以来虽未见亮相，然其仍在人间，无非未曾加以公开披露而已。而实物既然亮相，观其形，看其貌，对泉谱，真品真相一目了然，如此，便无任何理由因自己未见未藏而横加指责。一句话，羡慕可以，嫉妒也罢，然不可由此生恨而喷，做一个实事求是心平气和的藏泉者，当于心于身皆可谓大益！
最后，你若心诚有意，此泉尚有机会可议可得矣。
以下为丁福保编撰之《古钱大词典》中的“开禧通宝背利当百”铜钱之拓图。
原创图文，抄袭必究
首发极罕实物照南宋《开禧通宝背利当百》鉴赏
迎国庆，赏罕珍。开禧通宝，乃为南宋宁宗赵扩开禧年间（公元1205—1207年）之铸币。其主要流用币形制有小平、折二、折三铜钱、铁钱等。背文纪年由元至三。背记监一般有“同、春、汉、利”等等，遗存量不同，收藏价值高低不一。
其中，从建国以来的新泉谱中，载有“开禧通宝背利折十型”铜钱拓图（参见华光普编著《中国古钱大集》），定一级，批曰“世仅二品”，表明其极为珍罕，乃南宋大珍泉之一。然而，其断乃为臆断，实际并非如此，其在民间藏家中早有公展，开门不疑。因此，尽管也有不少伪仿品流世，然其存世非为“仅二品”则是肯定的。
虽然，开禧通宝背利钱，乃为南宋大珍之品，然而，事实并非仅此，还有更胜之品。我们翻阅民国三十八年刊行，由丁福保编撰当时最权威的泉谱《古钱大词典》，可见其中载入一式大钱，乃为“开禧通宝背利当百”钱拓图（该书反而未载“开禧通宝背利”）。该当百开禧通宝背利钱，在当时批注为“无定价”，显示其极其珍罕难得。自此之后，泉谱便不见载入此式钱，至建国后的诸新泉谱，亦是未有见载入。检索自互联网兴起后的当代，也再未见有该钱实物照亮相公示。
换言之，该“开禧通宝背利当百”钱，自民国《古钱大词典》之后，无论拓图还是实物，便渺无踪影，如同消失一般，成为又一品在民国现身后，便不再亮相得见真容的珍泉（无论真伪）。
如此看来，难道该式大钱果真轶失了吗？回答是否定的。其实在民间收藏家的手中该泉早就存在，无非因为各种原因，深藏不露，未予公展而已。道理很简单，既然史铸有品，并有泉谱录入，且其背“当百”纪值，那就说明其乃行用或者至少试铸准备行用之品，如此便不会在当时只铸几枚十枚之量。
得上天眷顾，幸运加持，在愚经年的猎泉过程中，极其有幸地猎获到该“开禧通宝背利当百”大钱，且非一枚。时至今日，天时地利人和，不再秘藏，特将此钱于帐中点选出列，拍其照亮其相，遣实物照之于此，首发公展鉴赏，以飨泉界和诸泉好矣。
首识书相。清晰可见，本品面文“开禧通宝”四字，背穿上“利”字，穿下当百二字，皆为楷书书体，纪监纪值。可见其字笔划粗细适当，间隔清晰，横直竖立，起收有顿，转折见锋，用笔可谓相当有力，彰显遒劲。其字形大小适中，布局端正而协调。实物照比之《古钱大词典》中的拓图，本品书相还似更胜一筹（不同的锈相锈蚀程度以及入土环境，导致泉品出土后品相不一，加之拓图制作的水准等等诸多原因，导致会有细节上的一些差距，此乃十分正常。）藉此，无需再表，品文识书，此等端庄俊朗之书相，乃其时官炉出品无疑，其门得开，无有二话。
次观铸相。辗转本品，可见其铸制规整有加，直径约为52.09毫米，重约45.14克，厚薄适中而趋厚实，乃出号（超折十型）大钱形制。续察其铸相，窄缘，窄穿廓，直边，铸体方正圆矩，平整地章，穿轮干干净净。再观字廓，干净利落，深竣挺拔，鼓凸自然有度，恰到好处。毫无疑问，观铸识体，本品铸相优良，彰显官炉出品之本色，无异无邪，其门再开，无话可说。
再察锈相。展目本品，可见其已呈熟坑锈相，上世纪七十年代出土。锈痂干老，皮壳叠嶂，层次丰富，紧裹钱体。不难看出，其包浆皮壳彰显耄耋，紧实不虚，深浅相间，分布凸显自然，锈质亦是坚硬而不糟，可抗刃击。毫无疑问，此等锈相老而弥坚，堪称一眼到位，新伪盖不可得。续察其材质，通体红斑崭露，可识其乃青铜质地，铜色更是凸显老旧。如此这般，本品锈相可谓昭然一派自然天成之老相，其门自然洞开，已然不在话下矣。
如是，一番鉴赏，几度审视，此枚“开禧通宝背利当百”铜钱，三相一材，皆为一眼开门见山，廉颇黄忠，过关斩将，真实可靠而毋容置疑，收藏价值甚高，比之背利无当百字之式自是更上一层楼，并非夸大其词矣。
如前所述，此钱长期以来虽未见亮相，然其仍在人间，无非未曾加以公开披露而已。而实物既然亮相，观其形，看其貌，对泉谱，真品真相一目了然，如此，便无任何理由因自己未见未藏而横加指责。一句话，羡慕可以，嫉妒也罢，然不可由此生恨而喷，做一个实事求是心平气和的藏泉者，当于心于身皆可谓大益！
最后，你若心诚有意，此泉尚有机会可议可得矣。
以下为丁福保编撰之《古钱大词典》中的“开禧通宝背利当百”铜钱之拓图。
原创图文，抄袭必究
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