道祖亲自白话批注《道德经》
无为章 第三七
道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴；无名之朴，亦将不欲；不欲以静，天下将自正。
第三七讲 人民的自然归化
道虽然是无为的，但是因为他的无为反而使它无所不为。例如五行----金木水火土之变迁，四季之调配，没有一样不是它的造化，没有一样不是从它的怀里生长出来，所以是无为而无所不为。因此假使一位君主能够守住无为的道，万物自然就归向于他。但是在万物归顺之后，难免还有些恶人使出欺诈的作为，如果为君王的人能善于挽救的话，只要以无为的道理去开导他，人民自然好清好静而无争夺。倘若人民好清好静无争夺的话，则他们自然归化于清净自正。
三十七、无欲以静：道永远是无为的，然而又没有哪一件事情不是他的所为。诸侯君王若能奉行这个原则，无为而治，万物就会自生自灭，自然衍化。万物在生长、衍化的过程中倘若有私欲萌动、产生，我就用无名的本性来感化它，使它安定下来；无名的本性发挥作用后，也就没有什么欲望产生了。众生没有了私欲，心里就会逐渐安静下来；人心静下来了，社会自然而然就会稳定下来。
诗诠：自然无为育万物，道之衍化何用助；君王有道把身守，草木鱼虫自化育；
私欲反复偶抬头，用道劝化使归璞；归璞欲消生清静，天下安定人之初。
处厚章 第三八
上德不德，是以有德；下德不失(离)德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上(尚)仁为之而无以为，上(尚)义为之而有以为。上(尚)礼为之而莫之应，则攘臂而仍之。故离(失)道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。前识者，道之华，而愚之始也。是以大丈夫处其厚不处(居)其薄，居(处)其实不居其华，故去彼取此。
第三八讲 道德为上，仁义次之
最有道理的人他做了许多善事，可是他心地善良，不想去占这份荣誉，这才是最有道德的人。可是没有道德的人就不同了，他一旦做了善事恐怕别人不知道，所以就到处宣扬。因此有道德的人他对人的牺牲与奉献是出自无为的，他就是做了许多好事善事，还以为自己没做一样。但是没有道德之人他一旦做了一些善事就铭记在心，像这种人的心就是未能达到纯真，因此对自己所做的善事就恐怕失去名誉。最有仁慈的人他视万物为一体，观天地为一身，没有分别之心，因此忘物忘我，浑然是无为而为。可是有义气的人就不同了，因为他无法出自无为之心，所以在为人处事方面往往失去仁德之心。有些人以为自己很有礼貌，但是一旦遇到了对方没有回礼就很不高兴，真恨不得伸出手来指着对方，强迫对方回礼。所以万事的开头是先失去了大道,然是德才失去了；失去了德之后，仁也就开始失去了；失去了仁之后，义也开始失去了，失去了义之后，礼也开始失去了。因此礼只不过是忠信之心最薄的一种，到了这个时候祸乱与灾变可以说就要开始了。从这个时候知识开始竞争了，就像花一样，只拥有华丽的外表，一切就更显得虚伪。这种虚伪的开始等于是愚昧的开端，将到这个时候，大家都愚蠢与盲从了。所以大丈夫做人处事应该以道德为上，仁义次之。然后讲求实质的意义，不要追求虚伪浮华的作为。所以凡是大丈夫的人都是注重这方面而实质意义，不为虚伪的事物而烦恼，就是这个原因啊。
得一章 第三九
昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞，其致之一也。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贞而贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷，此其以贱为本耶？非乎？故致数舆(车)无舆(车)，不欲琭琭如玉，落落如石。
三十八、大德不德：上德之人不知道什么叫德，这才认为他有德；下德之人执着于德，不放弃德，勤于修德，这才认为他没有德。上德之人什么事也不做因为他认为无事可做；下德之人有所作为因为他们认为有事可做；上仁之人有所作为但不是为了让人夸奖和赞扬；上义之人替天行道，劫富济贫是为了让人们知道他在行善、做好事；上礼之人向人们宣传仁义礼智信等道德观念，如果没有人照他的话去实行，他就会动手强迫他人遵从。所以有人说过：“抛弃了道德才出现，抛弃了德仁才出现，抛弃了仁义才出现，抛弃了义礼才出现。”礼这个东西嘛，它标志着人们的忠信和诚实都已经降到了最低点，社会的动乱就是从这里开始的。从前有见识的人这样说过：礼的出现使道德只剩下了虚华的外壳，愚昧也就从此而登场了。这样看来有道的君子就应该为人忠厚、诚信，不要刻薄、刁钻；应该真诚、实在，不要虚伪、奸诈，所以要摒弃刻薄、虚伪、奸诈，坚守忠厚、诚信、质朴。
诗诠： 上德不知何是德，下德执德守德乐；有德不知无德守，道失德出是法则；
上仁做事不为事，上义做事让人可；上礼做事要人服，不服动手你没辙；
德失仁行往下坠，义失礼随动乱接；礼出道隐浮华留，追求外在愚昧了；
为人忠厚诚信上，最忌刻薄虚伪遮；君子真诚质朴守，摒弃虚华奸诈舍。
第三九讲 道的根本
大道是清净无为的，它的本体是精一无二的，所以道又称为一。自古以来，天如果得到一的话，就显得很清明；地如果得到一的话，就显得安祥宁静；神得到一的话，就玄妙灵敏，人得到一的话，就明理清静；山谷如果得到一的话，就充足盈满；万物如果得到一的话，就能生化成长。君王如果得到一的话，天下就安定自足，所以这一切的事物都很有密切的关系。否则天不清明的话，就会崩裂；地得不到宁静，恐怕就会暴发天灾地变；神得不到灵妙，恐怕就会衰颓消失；谷得不到充盈，恐怕于要干涸竭尽了；万物得不到生化的话，恐怕就要灭绝。在上位的人如果不以正道去治理天下，还要以尊贵的高位自居，恐怕就要遭到颠簸坎坷了。所以说尊贵的人要以低贱为根本，高尚要以低下为根基，这样的话才能契合万机，没有分别之心才能和合。因此侯王尚且要自谦，称孤王寡人，这些名称不都是以低贱为本吗? 难道不是吗? 不相信，就以车子比喻好了。如果要算它的零件当然很多，如果要算车子的数量只有一部。一部就不用算了，所以由一而归于无，无才是道的本体。回复到道的本体才能合于万物之用。所以说，高贵的人不要将自己看成宝玉一样那么的尊贵，不要将他人看成石头一样那么的低贱，因为这样已失去道的根本了。
三十九、捐欲守一：自古以来凡是能得到自我本性的：天得到了自我本性才会清澈，地得到了自我本性才会安定，神得到了自我本性才有灵性，溪谷得到了自我本性才会充盈，万物得到了自我本性才会生长，诸侯君王得到了自我本性才能正己，正天下，所有这些不都是因为得到了自我本性才达到了各自的目的嘛！这也就是说：天如果不能清澈恐怕就要裂开，地如果不能安定恐怕就要地震，神如果没有灵性恐怕就要消散，溪谷如果不能充盈恐怕就要干涸，万物如果不能生长恐怕就要灭绝，诸侯君王如果不能正己、失去天颜恐怕就要被推翻。所以说贵源于贱，高源于下，因此诸侯君王自称孤（少德之人）、寡（少德之人）、不谷（不德之人）以示卑下，这不正是以贱为根本的最好例证吗？不是这样吗？所以有谚语说：“世上最好的声誉就是没有声誉，因为有了声誉，毁谤也就会随之而来。不要像美玉那样璀璨夺目，受人重视；要像顽石那样丑陋、肮脏，为人轻视。”
诗诠：天清地宁为何故，神灵谷盈得谁助？万物生机功谁归，君王治国用何术？
皆因得一守其笃，反之不道衰亡路；贵由贱出勿忘本，无下高往哪里筑？
候王称孤又道寡，以示谦下低身入；成名人前好威风，诽谤流言伴你舞；
美玉诱人都想得，丑石烦人谁愿睹；捐欲守一心不起，平安自在把己护。
无为章 第三七
道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴；无名之朴，亦将不欲；不欲以静，天下将自正。
第三七讲 人民的自然归化
道虽然是无为的，但是因为他的无为反而使它无所不为。例如五行----金木水火土之变迁，四季之调配，没有一样不是它的造化，没有一样不是从它的怀里生长出来，所以是无为而无所不为。因此假使一位君主能够守住无为的道，万物自然就归向于他。但是在万物归顺之后，难免还有些恶人使出欺诈的作为，如果为君王的人能善于挽救的话，只要以无为的道理去开导他，人民自然好清好静而无争夺。倘若人民好清好静无争夺的话，则他们自然归化于清净自正。
三十七、无欲以静：道永远是无为的，然而又没有哪一件事情不是他的所为。诸侯君王若能奉行这个原则，无为而治，万物就会自生自灭，自然衍化。万物在生长、衍化的过程中倘若有私欲萌动、产生，我就用无名的本性来感化它，使它安定下来；无名的本性发挥作用后，也就没有什么欲望产生了。众生没有了私欲，心里就会逐渐安静下来；人心静下来了，社会自然而然就会稳定下来。
诗诠：自然无为育万物，道之衍化何用助；君王有道把身守，草木鱼虫自化育；
私欲反复偶抬头，用道劝化使归璞；归璞欲消生清静，天下安定人之初。
处厚章 第三八
上德不德，是以有德；下德不失(离)德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上(尚)仁为之而无以为，上(尚)义为之而有以为。上(尚)礼为之而莫之应，则攘臂而仍之。故离(失)道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。前识者，道之华，而愚之始也。是以大丈夫处其厚不处(居)其薄，居(处)其实不居其华，故去彼取此。
第三八讲 道德为上，仁义次之
最有道理的人他做了许多善事，可是他心地善良，不想去占这份荣誉，这才是最有道德的人。可是没有道德的人就不同了，他一旦做了善事恐怕别人不知道，所以就到处宣扬。因此有道德的人他对人的牺牲与奉献是出自无为的，他就是做了许多好事善事，还以为自己没做一样。但是没有道德之人他一旦做了一些善事就铭记在心，像这种人的心就是未能达到纯真，因此对自己所做的善事就恐怕失去名誉。最有仁慈的人他视万物为一体，观天地为一身，没有分别之心，因此忘物忘我，浑然是无为而为。可是有义气的人就不同了，因为他无法出自无为之心，所以在为人处事方面往往失去仁德之心。有些人以为自己很有礼貌，但是一旦遇到了对方没有回礼就很不高兴，真恨不得伸出手来指着对方，强迫对方回礼。所以万事的开头是先失去了大道,然是德才失去了；失去了德之后，仁也就开始失去了；失去了仁之后，义也开始失去了，失去了义之后，礼也开始失去了。因此礼只不过是忠信之心最薄的一种，到了这个时候祸乱与灾变可以说就要开始了。从这个时候知识开始竞争了，就像花一样，只拥有华丽的外表，一切就更显得虚伪。这种虚伪的开始等于是愚昧的开端，将到这个时候，大家都愚蠢与盲从了。所以大丈夫做人处事应该以道德为上，仁义次之。然后讲求实质的意义，不要追求虚伪浮华的作为。所以凡是大丈夫的人都是注重这方面而实质意义，不为虚伪的事物而烦恼，就是这个原因啊。
得一章 第三九
昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞，其致之一也。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贞而贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷，此其以贱为本耶？非乎？故致数舆(车)无舆(车)，不欲琭琭如玉，落落如石。
三十八、大德不德：上德之人不知道什么叫德，这才认为他有德；下德之人执着于德，不放弃德，勤于修德，这才认为他没有德。上德之人什么事也不做因为他认为无事可做；下德之人有所作为因为他们认为有事可做；上仁之人有所作为但不是为了让人夸奖和赞扬；上义之人替天行道，劫富济贫是为了让人们知道他在行善、做好事；上礼之人向人们宣传仁义礼智信等道德观念，如果没有人照他的话去实行，他就会动手强迫他人遵从。所以有人说过：“抛弃了道德才出现，抛弃了德仁才出现，抛弃了仁义才出现，抛弃了义礼才出现。”礼这个东西嘛，它标志着人们的忠信和诚实都已经降到了最低点，社会的动乱就是从这里开始的。从前有见识的人这样说过：礼的出现使道德只剩下了虚华的外壳，愚昧也就从此而登场了。这样看来有道的君子就应该为人忠厚、诚信，不要刻薄、刁钻；应该真诚、实在，不要虚伪、奸诈，所以要摒弃刻薄、虚伪、奸诈，坚守忠厚、诚信、质朴。
诗诠： 上德不知何是德，下德执德守德乐；有德不知无德守，道失德出是法则；
上仁做事不为事，上义做事让人可；上礼做事要人服，不服动手你没辙；
德失仁行往下坠，义失礼随动乱接；礼出道隐浮华留，追求外在愚昧了；
为人忠厚诚信上，最忌刻薄虚伪遮；君子真诚质朴守，摒弃虚华奸诈舍。
第三九讲 道的根本
大道是清净无为的，它的本体是精一无二的，所以道又称为一。自古以来，天如果得到一的话，就显得很清明；地如果得到一的话，就显得安祥宁静；神得到一的话，就玄妙灵敏，人得到一的话，就明理清静；山谷如果得到一的话，就充足盈满；万物如果得到一的话，就能生化成长。君王如果得到一的话，天下就安定自足，所以这一切的事物都很有密切的关系。否则天不清明的话，就会崩裂；地得不到宁静，恐怕就会暴发天灾地变；神得不到灵妙，恐怕就会衰颓消失；谷得不到充盈，恐怕于要干涸竭尽了；万物得不到生化的话，恐怕就要灭绝。在上位的人如果不以正道去治理天下，还要以尊贵的高位自居，恐怕就要遭到颠簸坎坷了。所以说尊贵的人要以低贱为根本，高尚要以低下为根基，这样的话才能契合万机，没有分别之心才能和合。因此侯王尚且要自谦，称孤王寡人，这些名称不都是以低贱为本吗? 难道不是吗? 不相信，就以车子比喻好了。如果要算它的零件当然很多，如果要算车子的数量只有一部。一部就不用算了，所以由一而归于无，无才是道的本体。回复到道的本体才能合于万物之用。所以说，高贵的人不要将自己看成宝玉一样那么的尊贵，不要将他人看成石头一样那么的低贱，因为这样已失去道的根本了。
三十九、捐欲守一：自古以来凡是能得到自我本性的：天得到了自我本性才会清澈，地得到了自我本性才会安定，神得到了自我本性才有灵性，溪谷得到了自我本性才会充盈，万物得到了自我本性才会生长，诸侯君王得到了自我本性才能正己，正天下，所有这些不都是因为得到了自我本性才达到了各自的目的嘛！这也就是说：天如果不能清澈恐怕就要裂开，地如果不能安定恐怕就要地震，神如果没有灵性恐怕就要消散，溪谷如果不能充盈恐怕就要干涸，万物如果不能生长恐怕就要灭绝，诸侯君王如果不能正己、失去天颜恐怕就要被推翻。所以说贵源于贱，高源于下，因此诸侯君王自称孤（少德之人）、寡（少德之人）、不谷（不德之人）以示卑下，这不正是以贱为根本的最好例证吗？不是这样吗？所以有谚语说：“世上最好的声誉就是没有声誉，因为有了声誉，毁谤也就会随之而来。不要像美玉那样璀璨夺目，受人重视；要像顽石那样丑陋、肮脏，为人轻视。”
诗诠：天清地宁为何故，神灵谷盈得谁助？万物生机功谁归，君王治国用何术？
皆因得一守其笃，反之不道衰亡路；贵由贱出勿忘本，无下高往哪里筑？
候王称孤又道寡，以示谦下低身入；成名人前好威风，诽谤流言伴你舞；
美玉诱人都想得，丑石烦人谁愿睹；捐欲守一心不起，平安自在把己护。
晚上夜跑
晚上千万不要随便到僻静的地方跑步，因为，此时此刻，你的身后也许正尾随着什么不为人知的东西……
赵建邦30出头，是一家公司的办公室主任，因为平时应酬较多，加上缺乏锻炼，他的身体状况大不如从前，正当壮年就被查出血脂高，脂肪肝。而且还有胃病，全身上下几乎没有一块好的地方。
拿着不堪入目的病历书和检查单，赵建邦心里心里十分担忧，他知道，如果再这样下去，自己的身体早晚会垮掉的，现在，必须要想个法子把让自己的身体状况不再继续走下坡路了。于是他开始戒烟戒酒，还把自己最爱吃的肉也给戒掉了。可是身体情况仍旧不是很乐观。
正在赵建邦最郁闷的时候，助理给了他一个好的建议，他说:“主任，你身体的病都是些富贵病，平时大鱼大肉吃的多，油水吸收的也多，自然全都变成脂肪了。这种情况光靠保守疗法是没有用的。我看，你不如多到外面活动活动，走走，跑跑。这样不但对身体有好处，还能减肥呢。”赵建邦听了，觉得这个方法还不错，既不用吃药，也不用强行节食。而且也简单可行，非常适合自己这样成天坐办公室的人。
于是，从这天开始，赵建邦每天晚上回家吃完饭后，都会坚持跑步，一跑就是2个小时，他因此常常累的气喘吁吁，满身大汗。不过，从他开始跑步锻炼之后，身体情况确实比之前好了很多，肚子上的大肥肉也减掉了许多。看到自己努力锻炼的成果，赵建邦心里很高兴，他没有因为一时的小成果而放松懈怠，仍然坚持夜间跑步锻炼，他希望通过这种方式，能让自己的身体越来越健康。
今年夏季，格外的炎热。连日的高温天气把人们逼的心浮气躁。不过赵建邦心里却非常高兴。夏季可是个有利于锻炼减肥的好季节，可以趁机多流流汗，消耗消耗脂肪。因此，即使天气如此的热，他还是坚持跑步。
这天晚上，赵建邦和朋友出去吃饭，唱歌，一直折腾到很晚才回家。但回家之后，赵建邦却丝毫没有睡意。他看了看墙上的挂钟，现在已经快午夜12点了。正是夜深人静，万籁俱寂的时候。
“对了，反正睡不着，不如出去跑跑步吧。这时候外面也没有多少人，也安静。跑完步回来，冲个澡，再睡觉也不迟。”想到这里，赵建邦赶紧换上了跑步用的汗衫和短裤，简单洗了两把脸就出了门。
外面很黑，大街上已经没有多少行人和车辆，静悄悄的，只有夏虫沉闷的鸣叫声。赵建邦一个人奔跑在路边，昏黄的路灯默默地为他指引着前方的道路。
夏季的夜晚，温度也格外的高。加上不断地运动。赵建邦跑了没多久就出了一身的臭汗，可他丝毫没有感觉到疲惫，反而觉得越来越精神，越来越亢奋。虽然身上的汗衫已经湿透，他却还想继续跑一会儿。
“今晚难得这么安静，跑远一点儿吧。反正明天是礼拜天，没什么事情。”想到这里，赵建邦加快了速度，他大步流星地迈着步子，朝着郊区的方向跑去。
大约30分钟后，赵建邦跑到了郊区和市里交界的护城河边，他气喘吁吁地扶着桥墩，轻轻地擦了擦额头上的汗珠，乐呵呵地笑了起来。活了30多年，他还从来没像今天这样跑这么远。跑得这么开心。
“哎，真是舒服啊。”此时赵建邦已经感觉不到热了。他慢慢地趴在桥墩上，看着平静的河面和撒在水面上皎白的月光，心情格外的舒畅，整日在喧闹嘈杂的环境里工作上班，偶尔趁着夜色出来放松一下，也是一种很不错的享受。
赵建邦在桥边休息了片刻，裤兜里的手机忽然“滴”地响了一声，赵建邦把它拿出来一看，现在已经是凌晨一点钟了。
赵建邦知道自己该回去休息了，他转过身子，往回家的方向跑去。由于刚才消耗了太多的体力，赵建邦只能放慢步子慢慢跑。可是，他才跑了没多久，就发现有些不对劲。不知为什么，他总感觉身后好像有人在跟着自己。他连忙停下来回头看，却发现身后空荡荡的，什么东西都没有。
“奇怪，难道是我想多了，出现幻觉了？”赵建邦疑惑地挠了挠头，没有再多想，便继续往前跑。
可是，才跑了没几步，赵建邦就听见身后传来了“呼呼”，“呼呼”的怪声音，就像风吹动衣服的声音。赵建邦突然感到有些毛骨悚然。虽然这声音不算很响，但他却听得清清楚楚。他不敢再回头看，而是加快步子跑了起来。
可是，那个声音并没有消失，它仍然紧紧跟随在赵建邦的身后，赵建邦根本甩不掉它。
“后面，到底有什么东西？”赵建邦心里紧张极了，虽然他很好奇，可却根本不敢回头看。直觉告诉他，那东西绝对是来者不善的。
赵建邦一边大步流星地跑着，一边仔细观察着前方的路况。这时，他发现，前面路旁的楼房中间有个黑暗的小过道。于是，赵建邦咬咬牙，一闪身转进了小过道。就在他进入过道后不到10秒钟，躲在暗处的赵建邦看到一道漂浮在半空的白影飞快地从道路旁闪过。它看起来格外诡异，速度快的令人吃惊。
看到这一幕，赵建邦吓得脸都变了色，飘在半空中的东西，绝对不会是人的。可不是人的话，又到底是什么？
可还没等赵建邦想完，他忽然感觉脖子凉凉的，似乎有什么东西碰到了他。赵建邦身体猛地颤了一下，他打着哆嗦，缓缓地回过了头……
“啊!”当赵建邦回过头来，看清后面那个东西的时候，他顿时吓得面色发白。他看见，自己面前的竟然是一个穿着白色斗篷的人，因为头被包在斗篷里，赵建邦根本看不清他的面孔。但是他却看见了那黑暗的面孔上闪着亮点诡异的绿光。
赵建邦一屁股瘫坐在地上，他惊慌失措地望着那个白衣人。它正冷笑着伸出了白森森的爪子，缓缓地逼近了自己……
本台报道:昨日夜晚我市有一名赵姓男子被发现惨死在路边的小过道里。凶手手法极为残忍，受害人惨遭肢解，尸体碎块被扔的到处都是，七零八落。这已经是我市发现的第五个被肢解的被害人。但凶手仍旧逍遥法外，请大家近期晚上不要随便出门，遇到有行踪可疑的人请及时向警方报案……
作者寄语：深夜不要出来活动，跑步，不然也许你就会碰到将你带入死亡深渊的魔鬼
晚上千万不要随便到僻静的地方跑步，因为，此时此刻，你的身后也许正尾随着什么不为人知的东西……
赵建邦30出头，是一家公司的办公室主任，因为平时应酬较多，加上缺乏锻炼，他的身体状况大不如从前，正当壮年就被查出血脂高，脂肪肝。而且还有胃病，全身上下几乎没有一块好的地方。
拿着不堪入目的病历书和检查单，赵建邦心里心里十分担忧，他知道，如果再这样下去，自己的身体早晚会垮掉的，现在，必须要想个法子把让自己的身体状况不再继续走下坡路了。于是他开始戒烟戒酒，还把自己最爱吃的肉也给戒掉了。可是身体情况仍旧不是很乐观。
正在赵建邦最郁闷的时候，助理给了他一个好的建议，他说:“主任，你身体的病都是些富贵病，平时大鱼大肉吃的多，油水吸收的也多，自然全都变成脂肪了。这种情况光靠保守疗法是没有用的。我看，你不如多到外面活动活动，走走，跑跑。这样不但对身体有好处，还能减肥呢。”赵建邦听了，觉得这个方法还不错，既不用吃药，也不用强行节食。而且也简单可行，非常适合自己这样成天坐办公室的人。
于是，从这天开始，赵建邦每天晚上回家吃完饭后，都会坚持跑步，一跑就是2个小时，他因此常常累的气喘吁吁，满身大汗。不过，从他开始跑步锻炼之后，身体情况确实比之前好了很多，肚子上的大肥肉也减掉了许多。看到自己努力锻炼的成果，赵建邦心里很高兴，他没有因为一时的小成果而放松懈怠，仍然坚持夜间跑步锻炼，他希望通过这种方式，能让自己的身体越来越健康。
今年夏季，格外的炎热。连日的高温天气把人们逼的心浮气躁。不过赵建邦心里却非常高兴。夏季可是个有利于锻炼减肥的好季节，可以趁机多流流汗，消耗消耗脂肪。因此，即使天气如此的热，他还是坚持跑步。
这天晚上，赵建邦和朋友出去吃饭，唱歌，一直折腾到很晚才回家。但回家之后，赵建邦却丝毫没有睡意。他看了看墙上的挂钟，现在已经快午夜12点了。正是夜深人静，万籁俱寂的时候。
“对了，反正睡不着，不如出去跑跑步吧。这时候外面也没有多少人，也安静。跑完步回来，冲个澡，再睡觉也不迟。”想到这里，赵建邦赶紧换上了跑步用的汗衫和短裤，简单洗了两把脸就出了门。
外面很黑，大街上已经没有多少行人和车辆，静悄悄的，只有夏虫沉闷的鸣叫声。赵建邦一个人奔跑在路边，昏黄的路灯默默地为他指引着前方的道路。
夏季的夜晚，温度也格外的高。加上不断地运动。赵建邦跑了没多久就出了一身的臭汗，可他丝毫没有感觉到疲惫，反而觉得越来越精神，越来越亢奋。虽然身上的汗衫已经湿透，他却还想继续跑一会儿。
“今晚难得这么安静，跑远一点儿吧。反正明天是礼拜天，没什么事情。”想到这里，赵建邦加快了速度，他大步流星地迈着步子，朝着郊区的方向跑去。
大约30分钟后，赵建邦跑到了郊区和市里交界的护城河边，他气喘吁吁地扶着桥墩，轻轻地擦了擦额头上的汗珠，乐呵呵地笑了起来。活了30多年，他还从来没像今天这样跑这么远。跑得这么开心。
“哎，真是舒服啊。”此时赵建邦已经感觉不到热了。他慢慢地趴在桥墩上，看着平静的河面和撒在水面上皎白的月光，心情格外的舒畅，整日在喧闹嘈杂的环境里工作上班，偶尔趁着夜色出来放松一下，也是一种很不错的享受。
赵建邦在桥边休息了片刻，裤兜里的手机忽然“滴”地响了一声，赵建邦把它拿出来一看，现在已经是凌晨一点钟了。
赵建邦知道自己该回去休息了，他转过身子，往回家的方向跑去。由于刚才消耗了太多的体力，赵建邦只能放慢步子慢慢跑。可是，他才跑了没多久，就发现有些不对劲。不知为什么，他总感觉身后好像有人在跟着自己。他连忙停下来回头看，却发现身后空荡荡的，什么东西都没有。
“奇怪，难道是我想多了，出现幻觉了？”赵建邦疑惑地挠了挠头，没有再多想，便继续往前跑。
可是，才跑了没几步，赵建邦就听见身后传来了“呼呼”，“呼呼”的怪声音，就像风吹动衣服的声音。赵建邦突然感到有些毛骨悚然。虽然这声音不算很响，但他却听得清清楚楚。他不敢再回头看，而是加快步子跑了起来。
可是，那个声音并没有消失，它仍然紧紧跟随在赵建邦的身后，赵建邦根本甩不掉它。
“后面，到底有什么东西？”赵建邦心里紧张极了，虽然他很好奇，可却根本不敢回头看。直觉告诉他，那东西绝对是来者不善的。
赵建邦一边大步流星地跑着，一边仔细观察着前方的路况。这时，他发现，前面路旁的楼房中间有个黑暗的小过道。于是，赵建邦咬咬牙，一闪身转进了小过道。就在他进入过道后不到10秒钟，躲在暗处的赵建邦看到一道漂浮在半空的白影飞快地从道路旁闪过。它看起来格外诡异，速度快的令人吃惊。
看到这一幕，赵建邦吓得脸都变了色，飘在半空中的东西，绝对不会是人的。可不是人的话，又到底是什么？
可还没等赵建邦想完，他忽然感觉脖子凉凉的，似乎有什么东西碰到了他。赵建邦身体猛地颤了一下，他打着哆嗦，缓缓地回过了头……
“啊!”当赵建邦回过头来，看清后面那个东西的时候，他顿时吓得面色发白。他看见，自己面前的竟然是一个穿着白色斗篷的人，因为头被包在斗篷里，赵建邦根本看不清他的面孔。但是他却看见了那黑暗的面孔上闪着亮点诡异的绿光。
赵建邦一屁股瘫坐在地上，他惊慌失措地望着那个白衣人。它正冷笑着伸出了白森森的爪子，缓缓地逼近了自己……
本台报道:昨日夜晚我市有一名赵姓男子被发现惨死在路边的小过道里。凶手手法极为残忍，受害人惨遭肢解，尸体碎块被扔的到处都是，七零八落。这已经是我市发现的第五个被肢解的被害人。但凶手仍旧逍遥法外，请大家近期晚上不要随便出门，遇到有行踪可疑的人请及时向警方报案……
作者寄语：深夜不要出来活动，跑步，不然也许你就会碰到将你带入死亡深渊的魔鬼
民间有说一种龙穴若葬坟下去，会伤杀地师，该种穴地名曰：杀师地，专业风水者得知晓什么样的穴地是杀师地，不然葬了下去会把小命不明不白丢了，到时就可惨了！
所以 很多年轻时候看地穴为主的先生。大多数老了时候，一身病。有的还妻离子散家破人残。这就是后遗症。所以古往今来，看坟地收费都狠高。也有人愿意掏大价钱 看
地穴风水。这行业是高危。所以很多风水先生到了一定时候，就洗手不干了。
关于杀师地还有种种说法：杀师之地葬中的穴才杀师，若葬下的不是的穴则不应杀师之应。杀师地有明杀师与暗杀师之分，明杀师地主地师会暴死，如撞车死，从高处摔下死，被刀剑砍杀等。暗杀师地主地师会病死，得折磨段时日才往地狱或天堂报到，如知是杀师之地不请地师自己点行吗?行！那杀的将是你自已，杀师之地做阴宅或是做阳宅都一样杀师。
那么怎样的穴地才会是杀师龙穴？据风水先贤记载：杀师地一共有以下数种，剑脊龙穴，北辰守水口，龙带刀剑穴地，蜈蚣形穴地，蛇形穴地，龙形穴地，虎形穴地，狮形穴地等，若凡形峦非常逼真形似某动物的穴地都主杀师杀主之穴地(要点葬中真穴方应验)。
剑脊龙杀师龙穴：是指来龙过脉之处的腰峡,象卧剑之状,腰峡类同刀剑之刃状也,这种腰峡人在其上行走非常困难.甚至根本无法行走.剑脊龙难以结穴,凡剑脊龙者必然是石,只有石头才能形成锋利剑刃状,剑脊峡只会出现在火星太祖山下脉一二三节上,剑脊状的龙也只配出现在龙脉初始处,此时之龙全是石头,纯阳不化,一片阳刚之煞气,根本不可能结出穴来,其实在这种地方作坟是最傻也是极为罕见,如果在这种地方强行造坟会令主家灭绝,虽然没龙穴但是受形峦杀师,这种地师也该把他杀掉!
北辰守水口之杀师龙穴:凡北辰星守水口的穴地都是杀师地,杨公禁星论日:筠松禁星禁何星?余星不禁北辰,至尊之星何须禁?恐君漏泄损君身.北辰有一种说法,甚为奇异,但非常之准验.如北辰守水口之地,内里有结一穴之局,也有结数穴之局,凡数穴之局据说只有葬着正穴才会杀师,葬副手穴则不杀师,如何区分正穴与副穴,那是另一种学问了.为什么北辰主杀师呢?因为北是石,水口边林立刀枪剑戈,短者为刀剑,长者为枪戟,凸现奇异怪石,是一种凶煞气,凡形成煞气就会杀人.
龙带刃剑之杀师龙穴:凡龙带剑,拖枪立戟者,主杀师.龙带刀剑者,多是行龙星辰发出曜气成尖利如刀剑状是也,这种龙煞气极大,凡葬此龙所结之穴必是见有血光之应,故会杀师；穴星发出曜气如刃剑枪状,则不主杀师,因为火星发出曜煞气多是向外杀去,多不会向内杀入.是我拿刀剑枪去杀别人,故不会主杀师之应事,龙带刀剑之地只会荫生杀人之人,如杀人犯,武将,征战之将,黑社会份子等此类人物.凡龙身带剑刀者,可知此条龙只不过是一条分枝龙,护龙,是一条护卫别人奴仆之龙,可以肯定内里必结干龙大地,有不少出到平洋水之尽头处去,再回转护持内里大地,也可知道这种格局决不可能荫生王者,并不是何等大地,不值得冒着生命危险葬此种穴地实在是有点划不来.
蜈公杀师龙穴:蜈蚣之形地有两种,直出蜈蚣形与曲转蜈蚣形,直出蜈蚣形穴地前多有珠形砂,似一个小圆金星,喝形称为蜈蚣吐珠形或蜈蚣守珠形,而曲转蜈蚣形穴地则前多没有小金星珠砂形.蜈蚣地行龙星辰都是金星行龙,由一个个整齐大小差不多的金星联聚而成的,蜈蚣龙脉地形到头结穴必是窝穴,窝中才能达到阴阳化气,才有穴可言,若不现窝则纯阳无结穴.为什么蜈蚣龙穴主杀师呢?有人说是蜈蚣开口要咬吞人故杀师,其实真正原因是在于金星,蜈蚣行龙全身全是金星,没有蜕换化煞,金纯阳乃罡煞之气这才是蜈蚣龙穴杀师之秘诀.凡蜈蚣地前若有珠形则不杀师,杀师的蜈蚣地是那种前没有珠形砂格局,俗语日:蜈蚣地前有珠形砂,那蜈蚣吞珠,守珠,耍珠去了,没空去吃人.其实前之珠形砂乃蜈蚣龙身上发出之曜气,发出珠形砂其身上罡阳煞气己蜕出掉了.故不杀师.
杀师之蛇龙穴地:蛇形地与龙形地极肖似,凡蛇身上无手足者,真蛇形也,如身长有手足者,真龙形也,蛇龙之地为什么会杀师?因蛇龙形地都是文曲星辰行龙,文曲星性流荡气散,难以结穴,只有带石曜的文曲星辰才会结穴,因石可以止镇其流散之气,石曜也是煞气,这就是蛇龙之地杀师之秘诀.和蜈蚣地一样,蛇龙之地前有自身发出的砂,则蜕其曜煞之气而不杀师.如黄蛇咬蛤形,蛇形地前有一砂如青蛙之状,此青蛙之砂可泄其曜煞之气,故此穴地不杀师.
杀师虎狮形之龙穴:虎狮形地到头结穴者必是一个端特金星,这个端特金星有罡阳煞气,故主杀师,而风俗言则是虎狮之物性,喜吃人,因此有杀师之应,真正与现实中之虎狮极神似的穴地,肯定带有石曜煞气,另虎狮之地结的穴都是窝形,如同虎狮开口之状,与蜈蚣,龙蛇同理,若虎狮形地其穴前有砂发出就可蜕掉煞气,可以肯定不杀师,如饱虎守肉形,穴前有肉堆之砂,此肉堆砂就可将其穴地煞气泄掉,而不发生杀师之应.若无小动物或肉堆砂,则杀师.......
破解杀师地的方法:若找到杀师地,无论怎样也要把它葬了，但又不想让自己受伤害,现告诉大家化解法:凡虎狮形杀师地为人扦葬,可隔日开穴,令地气减弱,到葬时可避去也,令主人别请尊师定针,则可免死,如顺人情必然自及,切不可扦也!
又蜈蚣开口,蛇虎亦然,千万走也!走为上计是地师只去定好穴位,就离开走避,从此再也不踏足穴地,那样就可以避掉穴地杀师之应事,这种方法其实就是不与现场之气感应,若地师听到葬地鞭炮声,接听从穴地打来的手机,就是与穴地之气感应,必杀其师,转发自网络。仅供娱乐
所以 很多年轻时候看地穴为主的先生。大多数老了时候，一身病。有的还妻离子散家破人残。这就是后遗症。所以古往今来，看坟地收费都狠高。也有人愿意掏大价钱 看
地穴风水。这行业是高危。所以很多风水先生到了一定时候，就洗手不干了。
关于杀师地还有种种说法：杀师之地葬中的穴才杀师，若葬下的不是的穴则不应杀师之应。杀师地有明杀师与暗杀师之分，明杀师地主地师会暴死，如撞车死，从高处摔下死，被刀剑砍杀等。暗杀师地主地师会病死，得折磨段时日才往地狱或天堂报到，如知是杀师之地不请地师自己点行吗?行！那杀的将是你自已，杀师之地做阴宅或是做阳宅都一样杀师。
那么怎样的穴地才会是杀师龙穴？据风水先贤记载：杀师地一共有以下数种，剑脊龙穴，北辰守水口，龙带刀剑穴地，蜈蚣形穴地，蛇形穴地，龙形穴地，虎形穴地，狮形穴地等，若凡形峦非常逼真形似某动物的穴地都主杀师杀主之穴地(要点葬中真穴方应验)。
剑脊龙杀师龙穴：是指来龙过脉之处的腰峡,象卧剑之状,腰峡类同刀剑之刃状也,这种腰峡人在其上行走非常困难.甚至根本无法行走.剑脊龙难以结穴,凡剑脊龙者必然是石,只有石头才能形成锋利剑刃状,剑脊峡只会出现在火星太祖山下脉一二三节上,剑脊状的龙也只配出现在龙脉初始处,此时之龙全是石头,纯阳不化,一片阳刚之煞气,根本不可能结出穴来,其实在这种地方作坟是最傻也是极为罕见,如果在这种地方强行造坟会令主家灭绝,虽然没龙穴但是受形峦杀师,这种地师也该把他杀掉!
北辰守水口之杀师龙穴:凡北辰星守水口的穴地都是杀师地,杨公禁星论日:筠松禁星禁何星?余星不禁北辰,至尊之星何须禁?恐君漏泄损君身.北辰有一种说法,甚为奇异,但非常之准验.如北辰守水口之地,内里有结一穴之局,也有结数穴之局,凡数穴之局据说只有葬着正穴才会杀师,葬副手穴则不杀师,如何区分正穴与副穴,那是另一种学问了.为什么北辰主杀师呢?因为北是石,水口边林立刀枪剑戈,短者为刀剑,长者为枪戟,凸现奇异怪石,是一种凶煞气,凡形成煞气就会杀人.
龙带刃剑之杀师龙穴:凡龙带剑,拖枪立戟者,主杀师.龙带刀剑者,多是行龙星辰发出曜气成尖利如刀剑状是也,这种龙煞气极大,凡葬此龙所结之穴必是见有血光之应,故会杀师；穴星发出曜气如刃剑枪状,则不主杀师,因为火星发出曜煞气多是向外杀去,多不会向内杀入.是我拿刀剑枪去杀别人,故不会主杀师之应事,龙带刀剑之地只会荫生杀人之人,如杀人犯,武将,征战之将,黑社会份子等此类人物.凡龙身带剑刀者,可知此条龙只不过是一条分枝龙,护龙,是一条护卫别人奴仆之龙,可以肯定内里必结干龙大地,有不少出到平洋水之尽头处去,再回转护持内里大地,也可知道这种格局决不可能荫生王者,并不是何等大地,不值得冒着生命危险葬此种穴地实在是有点划不来.
蜈公杀师龙穴:蜈蚣之形地有两种,直出蜈蚣形与曲转蜈蚣形,直出蜈蚣形穴地前多有珠形砂,似一个小圆金星,喝形称为蜈蚣吐珠形或蜈蚣守珠形,而曲转蜈蚣形穴地则前多没有小金星珠砂形.蜈蚣地行龙星辰都是金星行龙,由一个个整齐大小差不多的金星联聚而成的,蜈蚣龙脉地形到头结穴必是窝穴,窝中才能达到阴阳化气,才有穴可言,若不现窝则纯阳无结穴.为什么蜈蚣龙穴主杀师呢?有人说是蜈蚣开口要咬吞人故杀师,其实真正原因是在于金星,蜈蚣行龙全身全是金星,没有蜕换化煞,金纯阳乃罡煞之气这才是蜈蚣龙穴杀师之秘诀.凡蜈蚣地前若有珠形则不杀师,杀师的蜈蚣地是那种前没有珠形砂格局,俗语日:蜈蚣地前有珠形砂,那蜈蚣吞珠,守珠,耍珠去了,没空去吃人.其实前之珠形砂乃蜈蚣龙身上发出之曜气,发出珠形砂其身上罡阳煞气己蜕出掉了.故不杀师.
杀师之蛇龙穴地:蛇形地与龙形地极肖似,凡蛇身上无手足者,真蛇形也,如身长有手足者,真龙形也,蛇龙之地为什么会杀师?因蛇龙形地都是文曲星辰行龙,文曲星性流荡气散,难以结穴,只有带石曜的文曲星辰才会结穴,因石可以止镇其流散之气,石曜也是煞气,这就是蛇龙之地杀师之秘诀.和蜈蚣地一样,蛇龙之地前有自身发出的砂,则蜕其曜煞之气而不杀师.如黄蛇咬蛤形,蛇形地前有一砂如青蛙之状,此青蛙之砂可泄其曜煞之气,故此穴地不杀师.
杀师虎狮形之龙穴:虎狮形地到头结穴者必是一个端特金星,这个端特金星有罡阳煞气,故主杀师,而风俗言则是虎狮之物性,喜吃人,因此有杀师之应,真正与现实中之虎狮极神似的穴地,肯定带有石曜煞气,另虎狮之地结的穴都是窝形,如同虎狮开口之状,与蜈蚣,龙蛇同理,若虎狮形地其穴前有砂发出就可蜕掉煞气,可以肯定不杀师,如饱虎守肉形,穴前有肉堆之砂,此肉堆砂就可将其穴地煞气泄掉,而不发生杀师之应.若无小动物或肉堆砂,则杀师.......
破解杀师地的方法:若找到杀师地,无论怎样也要把它葬了，但又不想让自己受伤害,现告诉大家化解法:凡虎狮形杀师地为人扦葬,可隔日开穴,令地气减弱,到葬时可避去也,令主人别请尊师定针,则可免死,如顺人情必然自及,切不可扦也!
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