阅读970天——吉人自有天相，善人自有天助

古人常说，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

我们做人，一定要做善良之人，不要做那恶人。

即使没有天道轮回，恶人也会受到众人的谴责和痛恨。

生活在别人痛恨中的人，注定没有好下场。

天道无亲，常与善人。上天从来不会偏袒谁，只会眷顾那些行善之人。

很多人上香拜佛，祈求神灵庇佑。仁者无敌，善者无咎。

我们想要求得财富健康，还有人生的幸福，不能向外求，最好的方法是向内求。

吉人自由吉相，善人自有天助。

让自己成为吉人、善人，自然会得到上天的庇护。

与人为善，于己为善，与人有路，于己有退，心善之人，不会伤天害理，品正之人，不会言而无信。

世事有成有敗，為人有興有衰。
悲歡離合常見，好人一生平安。
求醫不如求神，人算不如天算。
一生但行好事，莫問前程進展。
吉人自有天相，轉危為安展現。
當前世風日下，道德倫理風卷。
只有痴心父母，孝順兒女何見。
化去爹娘百萬，居然理得心安。
哪管撫養成人，血濃於水怎見？
公然認賊作父，吃裏扒外多年。
只顾自身享樂，高檔飯店賓館。
父母病重不問，冷酷無情鐵臉。
哪有噓寒問暖，皇天慈目在看。
自身也會衰老，哪有永久紅顏。
自己亦為人母，常年言教身傳。
兒孫目睹耳染，依樣畫葫再版。

老子道德经曰：故物或损之而益，或益之而损。

这句话非常精练的体现了中国传统文化的精髓。现代很多人，非常的直接，你叫我做一件事，一定要问有什么利益？

物质文明席卷之处，一切以现实的利害作为好坏的标准。那么，没有显而易见的利益值得做吗？难道一切的标准都是如此的短视和浮华？

老子这句话是说：“一切事物，有时是受损反而获益，有时获益反而是受损。”

老祖先更看重整体的平衡和长久的和谐。在中国人看来，任何事物都有阴阳两面，阳长阴消，阴进阳退。

问题的关键不是阳占多少、阴占多少才，而是阴阳平衡才最符合天地大道。

有的时候暂时获利，但破坏了阴阳的平衡，对将来的稳定有巨大的负面影响；有的时候暂时受损，但有利于维护阴阳的平衡，反而对将来的和谐有着巨大的促进作用。

所以，中国的古圣先贤，不怎么谈利，而是喜欢谈吉凶，谈祸福。吉和福看重长期累积的效果，而不注重当下一城一地利益的得失。

所以中国人常说，吉人自有天相，你能够秉持天道，行善积德，当然天会眷顾你。这就是道德经讲的“天道无亲，常与善人”的智慧。

明代了凡先生所著《了凡四训》告诫我们“命由己立，福自己求。”这个“己立”，并非由自己乱来，而是有一个天命在，这个天命就是“善”。“己立”所立的根基，就是德，就是善。

天下的圣贤都是一致的，他们告诉人类的真理只有一个，积德行善才会获吉，才会有福。

天有好生之德，究竟是损还是益，关键是看对族群的和谐是否有利，对人与自然的平衡是否有利。这是一个长期的过程，这是一辈子的志业。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。在这喧嚣的尘世间，能否保留一方心灵的净土呢？

《老子道德经》中的沧海一粟，简简单单的三句话，已是受益终生。