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《周易》：不读《周易》不可为将相，既知《周易》可以明生死

一、《周易》究竟是什么书

《周易》是一部什么书？南宋大哲学家朱熹讲得再明白不过：“说尽天下后世无穷无尽事理。”《周易》既告诉人们宇宙万物的运行规律，也告诉人们为人处事、经邦济世的道理。

《周易》历来被人们推崇备至。根据孔子自述，他学《周易》是在五十岁以后的事，在《传》中，他对《周易》的评价之高无以复加。

唐朝宰相虞世南说：“不读《周易》不可为将相。”不学《周易》的人，不能当一个好宰相，也不能做一个好将军。但是古人也有批评《周易》的，说《周易》的弊病是“其失也，贼。”这是说学了《周易》的人，如果不走正道，就会贼头贼脑，把上知天文、下知地理的那一套用来干坏事。

《系辞传》说：“周易与天地准，故能弥纶天地之道。”这是对《周易》内容的精辟概括。既然以天地为准则，那么世间万物的道理就都在它的范围中。“弥”是圆满。如同一个充满空气的篮球，球体内任何地方都有气。“纶”是带子。在篮球的外面缠上带子，这是包容宇宙万物的形象说法。宇指上下四方所有的空间。宙指古往今来的时间。

《周易》关于天地万物的运行法则是怎么得来的？是老祖宗通过观察思考得来的。“仰以观于天文，俯以察于地理”。

天上的太阳、月亮、星星是如何运转的？为什么不发生碰撞甚至毁灭？地上的山川河流是怎样运行变化的？各类生物如何生长消亡？等等。古人通过成千上万年的观察积累，穷究其中的奥秘，才掌握了这些规律，为后人提供了可供依循的法则。

无论是社会科学、还是自然科学，也不管政治、军事、经济、社会、文化、艺术，还有人们的家庭、爱情、事业及人际交往等等，都离不开这个法则。

二、《周易》告诉人们什么

生生之谓周易。《系辞传》“生生之谓周易”告诉我们，《周易》讲的是生生不已的道理。世间万物永远循环往复，无始无终，或者说始就是终，终就是始。太阳升起降落，月亮阴晴圆缺，季节寒来暑往，这是周而复始的天道循环。

人的一生也是这个道理，有起必有落，有上必有下。不可能永远走好运，也不可能永远倒霉。运气好的时候不要过于得意，倒霉的时候平安度过就是好运。

人类一直在探求人的生死问题，人从哪里来？死往哪里去？为什么要生老病死？庄子说“死生一大疑”，这一疑点至今没有找到答案。

《周易》则认为，人活着和死去没有什么差别，不过是形态发生了变化。活着如白天，眼睛睁着；死了如夜晚，眼睛闭着。

古人讲：“生者寄也，死者归也。”活在世上等于住旅馆，旅游完了就回去，成语“视死如归”就是这个意思，这是生死如朝暮的人道循环。

社会发展的轨迹则是周期性的世道循环。《周易》六十四卦从乾、坤二卦开始，到既济、未济二卦结束是大周期，在大周期中有若干小周期。每个周期都有“无平不颇、无往不复”的特点。地不可能都是平的，有高有低；旧的一年过去了，新的一年必定到来。

人懂得这些道理，就会乐天知命。既懂规律又知命运的人，就会乐观地笑对过去、现在和未来。但乐不忘忧，可见《周易》的忧患意识很强。

手相算命中这条线一旦出现，说明你已经在成功的路上！

太阳线无论出自何处，只要是向无名指升上去就属于吉相，通常太阳线时跟命运线一起出现的，这表示你有了发展的机会。

太阳线有叫成功线，表示地位、名声、成功以及财运。这条线长的话，将是重于地位以及名声，不一定跟财运有关系，然而，名声与钱财是一体两面，想必金钱运也会很不错。

如果太阳线短，金钱运不错，不一定伴有地位和名声。

太阳线多出没无常。到了中年，太阳线的出现也代表机会到了，要牢牢的把握住。

方形手和扁形手的人很难有太阳线和命运线，所以说，一旦在这两种人的手上出现，通常成功之路已经很近了。

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六壬秘旨，线装，统帅兵占商业。择吉预测之本。
大六壬三传四课解析之法，50章全，136页。苗公达作。

司天太监苗光义裔避讳改作达，得唐李靖之法通大六壬之书。又考《潞安府志》《潞城县志》，苗光义，名训，字光义，潞城宋村人.。《宋史》卷四百六十一列传第二百二十中提及：“苗训，河中人，善天文占候之术。仕周为殿前散员右第一直散指挥使。
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