2020年底开始玩英雄联盟，当时突发奇想想要接触这个游戏是为了艾瑞莉娅，偶然间看到了她的背景故事，一发不可收拾，创了号起了名字，然后才发现其实那么丝滑的操作跟自己一点关系也没有，别人的就是别人的。虽然玩不好刀妹，但也算是坚持下来继续玩这个游戏。同学给我推荐内瑟斯，简单操作易上手，汲魂痛击叠起来无脑Q就可以。但自己对于电脑游戏的天赋在那里，就算是玩狗头也经常被打爆，后来沙漠死神玩的越来越多，我也偶尔能在十局中carry一局，我也可以在15分钟叠500多的汲魂痛击，我也可以在打野来抓我的时候一打二双杀，看到对面选出提莫薇恩这种阴间上单我也可以很自信地把他们打爆，后来我成了闪现枯萎开团一个人追着四五个人打的莽夫，团战正式开启之前自己就会先一命呜呼，所幸自己的牺牲可以赢得团战，但自己战绩面板上只是多出来三四个助攻，汲魂痛击还是死之前那么多，屏幕变成黑白的次数却越来越多。有一次碰到一个腕豪更是被压的根本吃不到线，12分钟被破上路二塔，而我的汲魂痛击连100都不到。
同学问我:“为什么要送呢？”
“我不是在送，我就是打不过他。”
“打不过他为什么还要出塔？”
“不出塔吃不到兵线。”
“那你出塔吃到兵线了吗？”
“没有。”
“那你为什么还要出去？”
“我想努力一把，试一下。”
“所以有用吗？”
是啊，所以其实很多时候我们做的事都没用，但是还是会忍不住去努力，努力也没用，越努力送的越多，输得越快，越努力越觉得自己无力。我不是沙漠的守护者，我没有能够带领恕瑞玛走向繁荣，我只是开局三颗绿宝石的内瑟斯，只是闪现大招W石像鬼开团的内瑟斯，我是不带传送喜欢带幽灵疾步的内瑟斯。
那你呢，你是吉格斯科学的地狱火炮，你是艾希的魔法水晶箭，你是潘森的大荒星陨，你是奥恩熔铸之神的召唤，你是索拉卡的祈愿，你是我进入到这个世界的初衷，是跨越山海而来轰轰烈烈不可或缺的东西。
而对你而言的我呢， 我大概是德莱厄斯的诺克萨斯断头台；是卡兹克进化了的跃击；是艾瑞莉娅的利刃冲击；是卡莉斯塔的撕裂；是派克的涌泉之恨，对你只有肆无忌惮的一次又一次的伤害。
没有人打游戏不想C，但是无奈自己的游戏天赋就在那里，无奈自己喜欢的英雄都是很秀的，秀到自己玩不好的那种。还没打这个游戏的时候，有一天晚上，男生宿舍全体欢呼，虽然那个时候我不会玩这个游戏，但我知道那天的情况大概是UZI把虚空之女这个ADC当成刺客用，闪现大招直接切后排，拿下比赛胜利，我也是从那个时候才开始注意这个游戏。后来自己也接触到这个游戏，所以会特别留意这个从虚空之中活下来的女孩。我也曾经认真思考过前期装备的性价比；对比怎样出装才可以最快地进化艾卡西亚暴雨；也纠结过副系符文是带精密还是带启迪；气定神闲和鞋子饼干到底谁更适合卡莎；在自己家阵容是菜刀队的时候到底要不要出AP进化虚空索敌；我快速进化极限超载以后打团就不会被针对了吗？我一个ADC出法装在后排苟着打POKE不敢上前输出有用吗？就像我曾经努力过那么多次想要和你沟通，可是那有用吗？有用的话也不会是现在这样了。后来我才知道，箭袋锯齿十字镐是前期最快进化艾卡西亚暴雨的装备；副系符文带什么要看对局双方的阵容；气定神闲的打法更激进而鞋子饼干主发育；如果召唤师对卡莎熟练度够高的话完全可以出法装进化虚空索敌；如果你自己走位够好就没有人可以针对到你。一局游戏也是生活的缩影，你出AP躲在后面苟着不敢输出，就要有人冲在前面替你去打替你承担，可生活往往不如游戏简单，生活中你自己的事就是你自己的事，你不做就没有人会替你去扛，就像两个人之间有了问题没有得到及时的解决，一段关系最终都会走向崩盘。后来我也有幸用卡莎C过一把，在队友的配合下拿下四杀，卡莎望着一地的尸体淡淡地对我说：“我绝不会逃避。”可是对不起，最后还是我逃避了，对卡莎来说是这样，对你来说也是这样。
后来我才开始玩辅助，然后发现蕾欧娜这个英雄挺适合我，当我拿到她的时候不管队友选出什么样的ADC我都有信心护他周全，我可以闪R开团大招定住一两个C位；有的时候日炎耀斑加上天顶之刃偶尔也能创造奇迹；为了保护队友我也可以牺牲自己；我也可以闪现给盾保护队友；我喜欢被四五个人追着打却打不死我后来队友支援反杀对面的感觉；喜欢自己闪现开团三连控让对手无可奈何额的感觉；喜欢控制打完自信往前走位不贪心一两下普攻伤害的感觉；我还喜欢以前的感觉，可惜已经是以前。
但其实后来为了可以及时回你的信息，就算自己的电脑配置已经足够好，也很少会去召唤师峡谷开黑，更多的时候是一个人在云顶摸爬滚打。从一开始的乱打一通，到后来的认真研究阵容，从S4到S5.5，从一开始的九猩红八决斗七法龙王，再到现在的六骑天使八破败九圣光，我没有经历过六福星吃鸡的爽局，执着于六福星的下场往往是第七第八，但我有幸在五龙族的时候感受过几把三星五费。云顶S4我只赶上了尾巴，后来来到更难玩的S5，黑夜黎明刺客重骑游侠破败我都不喜欢，我只是执着于无脑的圣光卫士罢了。认真玩这个游戏的时候就开始研究运营思路，后来我才知道是可以通过卡牌来让对手难受，同时自己也可能会更好赢一些。所以我会开始注意卡一些比较恶心的阵容的牌，卡那些我不喜欢的恶心的英雄，可事情往往过犹不及，有的时候卡过头了会让自己连该吃的利息都吃不到，导致自己的经济先崩盘，所以我问自己，这样值得吗？不是应该先做好自己，再去管别人吗？或者说，你能够决定的就只有自己罢了，要先做好自己，管理好自己，要先学会爱自己，才能去爱别人的，不是吗？从前的我不知道这个道理，那从前的你呢，从前的你是我执着于九猩红在三阶段不请自来的天选猩红卡莉斯塔；是我二阶段偶遇的天选福星卡特琳娜；是我绝境之中姗姗而来的天选阿兹尔，你是天选，也是唯一，是我曾经所有求之不得的一切，可惜那已经是曾经。那现在的你呢，大概是我六阶段决胜局的一个站位失误；是我七级六圣光单差一只的维克兹；是我绝境之中只剩三块钱时黯然闪烁的第九只维克兹，你是我最大的遗憾，以前是，现在是，大概以后也是。
其实我玩游戏一直都很差劲。
https://t.cn/R2WxW8W
同学问我:“为什么要送呢？”
“我不是在送，我就是打不过他。”
“打不过他为什么还要出塔？”
“不出塔吃不到兵线。”
“那你出塔吃到兵线了吗？”
“没有。”
“那你为什么还要出去？”
“我想努力一把，试一下。”
“所以有用吗？”
是啊，所以其实很多时候我们做的事都没用，但是还是会忍不住去努力，努力也没用，越努力送的越多，输得越快，越努力越觉得自己无力。我不是沙漠的守护者，我没有能够带领恕瑞玛走向繁荣，我只是开局三颗绿宝石的内瑟斯，只是闪现大招W石像鬼开团的内瑟斯，我是不带传送喜欢带幽灵疾步的内瑟斯。
那你呢，你是吉格斯科学的地狱火炮，你是艾希的魔法水晶箭，你是潘森的大荒星陨，你是奥恩熔铸之神的召唤，你是索拉卡的祈愿，你是我进入到这个世界的初衷，是跨越山海而来轰轰烈烈不可或缺的东西。
而对你而言的我呢， 我大概是德莱厄斯的诺克萨斯断头台；是卡兹克进化了的跃击；是艾瑞莉娅的利刃冲击；是卡莉斯塔的撕裂；是派克的涌泉之恨，对你只有肆无忌惮的一次又一次的伤害。
没有人打游戏不想C，但是无奈自己的游戏天赋就在那里，无奈自己喜欢的英雄都是很秀的，秀到自己玩不好的那种。还没打这个游戏的时候，有一天晚上，男生宿舍全体欢呼，虽然那个时候我不会玩这个游戏，但我知道那天的情况大概是UZI把虚空之女这个ADC当成刺客用，闪现大招直接切后排，拿下比赛胜利，我也是从那个时候才开始注意这个游戏。后来自己也接触到这个游戏，所以会特别留意这个从虚空之中活下来的女孩。我也曾经认真思考过前期装备的性价比；对比怎样出装才可以最快地进化艾卡西亚暴雨；也纠结过副系符文是带精密还是带启迪；气定神闲和鞋子饼干到底谁更适合卡莎；在自己家阵容是菜刀队的时候到底要不要出AP进化虚空索敌；我快速进化极限超载以后打团就不会被针对了吗？我一个ADC出法装在后排苟着打POKE不敢上前输出有用吗？就像我曾经努力过那么多次想要和你沟通，可是那有用吗？有用的话也不会是现在这样了。后来我才知道，箭袋锯齿十字镐是前期最快进化艾卡西亚暴雨的装备；副系符文带什么要看对局双方的阵容；气定神闲的打法更激进而鞋子饼干主发育；如果召唤师对卡莎熟练度够高的话完全可以出法装进化虚空索敌；如果你自己走位够好就没有人可以针对到你。一局游戏也是生活的缩影，你出AP躲在后面苟着不敢输出，就要有人冲在前面替你去打替你承担，可生活往往不如游戏简单，生活中你自己的事就是你自己的事，你不做就没有人会替你去扛，就像两个人之间有了问题没有得到及时的解决，一段关系最终都会走向崩盘。后来我也有幸用卡莎C过一把，在队友的配合下拿下四杀，卡莎望着一地的尸体淡淡地对我说：“我绝不会逃避。”可是对不起，最后还是我逃避了，对卡莎来说是这样，对你来说也是这样。
后来我才开始玩辅助，然后发现蕾欧娜这个英雄挺适合我，当我拿到她的时候不管队友选出什么样的ADC我都有信心护他周全，我可以闪R开团大招定住一两个C位；有的时候日炎耀斑加上天顶之刃偶尔也能创造奇迹；为了保护队友我也可以牺牲自己；我也可以闪现给盾保护队友；我喜欢被四五个人追着打却打不死我后来队友支援反杀对面的感觉；喜欢自己闪现开团三连控让对手无可奈何额的感觉；喜欢控制打完自信往前走位不贪心一两下普攻伤害的感觉；我还喜欢以前的感觉，可惜已经是以前。
但其实后来为了可以及时回你的信息，就算自己的电脑配置已经足够好，也很少会去召唤师峡谷开黑，更多的时候是一个人在云顶摸爬滚打。从一开始的乱打一通，到后来的认真研究阵容，从S4到S5.5，从一开始的九猩红八决斗七法龙王，再到现在的六骑天使八破败九圣光，我没有经历过六福星吃鸡的爽局，执着于六福星的下场往往是第七第八，但我有幸在五龙族的时候感受过几把三星五费。云顶S4我只赶上了尾巴，后来来到更难玩的S5，黑夜黎明刺客重骑游侠破败我都不喜欢，我只是执着于无脑的圣光卫士罢了。认真玩这个游戏的时候就开始研究运营思路，后来我才知道是可以通过卡牌来让对手难受，同时自己也可能会更好赢一些。所以我会开始注意卡一些比较恶心的阵容的牌，卡那些我不喜欢的恶心的英雄，可事情往往过犹不及，有的时候卡过头了会让自己连该吃的利息都吃不到，导致自己的经济先崩盘，所以我问自己，这样值得吗？不是应该先做好自己，再去管别人吗？或者说，你能够决定的就只有自己罢了，要先做好自己，管理好自己，要先学会爱自己，才能去爱别人的，不是吗？从前的我不知道这个道理，那从前的你呢，从前的你是我执着于九猩红在三阶段不请自来的天选猩红卡莉斯塔；是我二阶段偶遇的天选福星卡特琳娜；是我绝境之中姗姗而来的天选阿兹尔，你是天选，也是唯一，是我曾经所有求之不得的一切，可惜那已经是曾经。那现在的你呢，大概是我六阶段决胜局的一个站位失误；是我七级六圣光单差一只的维克兹；是我绝境之中只剩三块钱时黯然闪烁的第九只维克兹，你是我最大的遗憾，以前是，现在是，大概以后也是。
其实我玩游戏一直都很差劲。
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【郭沫若的“创作谈”】1949年—1978年，这在新中国历史上是相当关键的时期，郭沫若57岁-86岁。中国社会科学院郭沫若纪念馆研究员李斌将这一时期称为“晚年郭沫若”，在其新书《郭沫若书信中的当代中国》中还原了这位百科全书式文化巨人的人生面向。
“他是当代中国知识分子的典型代表，也是一位尚未得到充分研究的历史对象。”李斌说，郭沫若为大众所认识的身份是作家，但郭沫若同时还是古文字学家、历史学家、诗人、政治家，如此诸多的生命角色，有的人还比较陌生，甚至有因不了解而走向偏执的认识。
从《武则天》看当时的集体创作
“以前我们总觉得郭沫若的作品，是一种完全自由自主的创作，但是我通过研究，发现他在《武则天》的写作过程中采取了一种类似于集体创作的方法。”李斌说，郭沫若纪念馆中收藏有《武则天》写作和修改过程中，郭沫若与当时众多历史学界、文学界人物通信的信件，之前没有披露过，借助这些信件，可以对那个年代的创作情况有直观的了解。
1959年6月29日，郭沫若离开北京赴河南、山西、陕西三省考察。在龙门石窟西山南部的奉先寺石窟，他见到了武则天捐脂粉钱的记录，大为惊喜，还写了一首《访奉先寺石窟》，咏道：“武后能捐脂粉费，文章翻案有新篇。”此后便开始酝酿话剧《武则天》的创作。
这期间，他致信吴晗讨论武则天。吴晗曾在1959年10月16日举办的越剧《则天皇帝》座谈会上发言，认为历史剧应该遵循“历史真实”，现实主义与浪漫主义相结合；他肯定武则天的历史地位；认为《则天皇帝》是部好戏，但是，“有矛盾，没有高潮”，“戏太平”。在11月12日给郭沫若的复信中，希望把武则天研究清楚，并提出由郭沫若“挂帅，号召一下”。郭沫若当仁不让，写下了话剧《武则天》。
1959年12月24日，郭沫若写成《武则天》的初稿。为了避免《则天皇帝》主题不集中、没有高潮的缺点，追求人物、事件、地点的统一，他将时间集中在武则天55岁—61岁这六年间，地点局限在洛阳，以徐敬业叛乱为剧本的中心事件。
在这之前，已有宋之的的话剧剧本《武则天》和上海越剧团的越剧剧本《则天皇帝》，前者虽有翻案之意，却从男女关系上翻，有种翻倒案之嫌，而后者虽然避开男女关系，却犯了不更多依据史料而仅凭主观见解的毛病。
在郭沫若笔下，武则天是一位体念民间疾苦、同情人民大众，政治上选贤任能、广开言路之门的女帝。她待人诚恳亲切，甚至感化了被她杀害的上官仪的孙女上官婉儿，使后者能够发挥才干，忠心为国家服务。在她的治理下，唐朝的户籍差不多增加了一倍，经济繁荣，文化昌盛，为开元盛世奠定了坚实基础。
在第一次修改完成后，郭沫若多次致信朋友，寻求修改意见。田汉在读完后，大为称赞，陈白尘更是力争将《武则天》剧本首发在《人民文学》上。而后，又经历了几次修改，郭沫若将吴晗的“签注本”和林默涵批注的稿本寄给周扬，询问意见。1960年3月15日，周扬复信：“对于武则天，加以肯定颂扬，大多数观众是会接受的，只是剧中表现她的革新政治的措施仍嫌少一点（也许剧中不易表现，同时当然也不应将她过于理想化），对以裴炎为代表的反面人物的描写，有些地方似乎稍嫌漫画化……有些表现现代概念的术语或流行语，如‘事后诸葛亮’之类，得以避免为好。”
可能是因为周扬的意见，1960年3月中旬，《武则天》开始在人民艺术剧院边排练边修改。在翦伯赞、白杨等人的相助下，5月，修改后的《武则天》在《人民文学》上刊出。经过两年多的时间，1962年9月，《武则天》终于在中国戏剧出版社出版。郭沫若在写于6月20日的《序言》中说：“自初稿写出到现在，快两年半了。在这期间，接受了不少同志们的意见，进行了很多次的修改。”“改，改，改！琢磨，琢磨，再琢磨！铁杵是可以磨成针的。”这就是《武则天》修改过程的真实写照。
“大胆写新诗”到“旧瓶盛新酒”
郭沫若自1937年归国抗战后开始公开发表旧体诗词，比如在《救亡日报》发表的旧体诗《归国杂吟》。作为一位享誉文坛的新诗人，很多人对郭沫若写旧体诗词表示了不理解，他们认为这是在“开倒车”。郭沫若却不以为然：“我总觉得做旧诗也有做旧诗的好处，问题在所做出的诗能不能感动人而已。”
“这种质疑和申辩持续了好多年。”李斌说，1950年郭沫若给吴韵风写了一封长信，里面回答了关于旧体诗词写作的相关问题——
你看到我所写的旧诗，使你发生了疑问：“为什么在‘五四’前后顶大胆写新诗的人又转到写旧诗来？”……“这一转变”倒不是一定由新而旧，而在实际上却是依旧由旧而新的。因为“大胆写新诗”在形式上固然是一种新的转变，而“旧瓶盛新酒”在内容上也是一种新的转变。
单从形式上来谈诗的新旧，在我看来，是有点问题的。主要还须得看内容，还须得看作者的思想和立场，作品的对象和作用。
在我看来，旧体诗词的形式本来是民间文艺的一种加工品。那么利用旧诗词来写革命的内容，也就尽有可能收到完整统一与为人民服务的效果了。这种革命性的旧诗词，在内容上固然是新的，在形式上也不一定是“旧”。
“郭沫若认为，诗歌的新旧，主要看内容，而非形式。”李斌解读，1963年郭沫若给臧克家、葛洛的信中又谈到了旧体诗词的问题：旧体诗词，我看有些形式是会有长远的生命力的。如五绝七绝、五律七律和某些词曲，是经过多少年代陶冶出来的民族形式……如果真能做到“既有浓郁的诗意，语言生动又易懂”，我看是人民喜闻乐见的。旧瓶可以盛新酒，新瓶也可能盛旧酒，或甚至是毒酒。问题在于酒的好坏，也不全在瓶的新旧……
郭沫若认为这样的旧体诗在语言和内容上都是新的，所以他不仅不回避旧体诗词，而且继续写作并公开发表。“晚年郭沫若发表的旧体诗词，大多在内容上写新时代的新风貌，在格律上并不严格遵守‘韵本’，从而推动了旧体诗词的新变。他的很多旧体诗词，或唱和，或书写旅途见闻，大都陈言务去，充满新意。”李斌认为。比如他模仿毛主席的诗词写的《卜算子·咏梅》：曩见梅花愁，今见梅花笑。本有东风孕满怀，春伴梅花到。风雨任疯狂，冰雪随骄傲。万紫千红结队来，遍地吹军号。
郭沫若自己解释，“梅花愁”是陆游的《咏梅》，“梅花笑”是主席的《咏梅》。“万紫千红结队来，遍地吹军号”，便是从“山花烂漫”得来的启示。“这首诗比较典型地体现了晚年郭沫若旧体诗词的创作因缘、写作语境，表现了郭沫若在新时代的革命乐观主义精神。”李斌说。
郭沫若的文学创作、学术研究的具体面向代表了当代中国高级知识分子的内在关切和活动方式，代表了一个时代的文化风气。虽然，郭沫若在新诗写作中借鉴民歌的写法，通俗易懂，甚至标语口号入诗，为论者所诟病。“但这也不尽然是郭沫若个人的问题，而是那个时代的新诗写作风尚。”
史学旧作重版的一段疑问
李斌说，郭沫若对旧作的整理、修改和再版，是学界比较关心的问题。“参与郭沫若著作修改的，上至周总理，下至普通编辑，更多的是郭沫若的同事和故交。再版，并不仅仅是重印了事，而涉及整理修改或者重新编辑。”他补充。
在古文字领域，郭沫若一直是公认的甲骨四堂和金文研究大师。他考释出很多甲骨文字，为甲骨文字创立了独具特色的科学体系；在金文研究上，他采用标准器研究法，对西周之器按时代、东周之器按国别分类，将存世青铜器铭文整理成为一个科学的系统。
流亡日本时期，郭沫若把主要精力都放在了中国古代社会和古文字学、考古学的研究上，其中以古文字研究成就最为卓著。1931年-1939年，他先后出版了《甲骨文字研究》《殷周青铜器铭文研究》《两周金文辞大系》《金文丛考》《金文余释之余》《卜辞通纂》《古代铭刻汇考四种》《两周金文辞大系图录》《古代铭刻汇考续编》《两周金文辞大系考释》《石鼓文研究》等12部著作。
但这些著作大都由东京文求堂书店印行，发行量一般是500本，到达中国大陆的不多，要想查找十分不容易；而且随着学术的进展，有些论断也需要重新调整。新中国成立后，郭沫若便将这些著作的重版提上了日程。其中两部著作《两周金文辞大系图录》和《两周金文辞大系考释》的重版过程，就在郭沫若的往来书信中有所体现。
1955年10月30日，郭沫若致信尹达：“两周金文则拟作相当的添补。……日前容庚来访（他参加文字改革会议，似尚在京），我曾向他提及，他有意来作短期间的帮忙。”10月31日，郭沫若在给尹达的信中再次说：“关于两周金文辞的增补，容愿帮忙，我欢迎。可以省些力量来做别的事。”此外，《郭沫若书信集》中还有一封提及此事：“容庚先生近来和我通了两次信，对于《两周金文辞大系图录》作了仔细校对和补充。”日期为1954年11月1日。
但问题来了，既然1954年容庚已经整理《两周金文辞大系图录》与《两周金文辞大系考释》，缘何1955年的10月30日、10月31日还在谈这件事？而且前言已作校对，后又称“容愿帮忙”，逻辑上似乎不通。于是，三封信件的真实时间就成了需考证的问题。李斌将目光对准了“容庚先生近来和我通了两次信”这点，倘若能找到这两封信并确定时间，那么问题便可以迎刃而解。
2014年，在《郭沫若书信集》编者黄淳浩那里，他见到了这两封信，还有第二封信的信封，邮戳上标注的月日是“十月廿五”，年份中第一个阿拉伯数字是“5”，第二个阿拉伯数字中间部分漫漶，但上部有一横，横下左边是一竖，这就只能是“5”，由此确定“十月廿五”的信写于1955年。相应地，另一封原标为1954年的信，真实年份也应当为1955年。
信中，容庚提了几处修改意见，郭沫若并未完全采纳，但他建议收录《双古双剑誃古器物图录》二册，郭沫若补充进来了。从1956年夏天开始，郭沫若在容庚等人整理材料的基础上，开始亲自修订。其间，陈梦家等人也对郭沫若修订《两周金文辞大系图录》及《两周金文辞大系考释》提供了帮助。1957年12月，由《两周金文辞大系图录》和《两周金文辞大系考释》修改合订的《两周金文辞大系图录考释》作为中国科学院考古研究所考古学专刊甲种第三号在科学出版社出版。（大众日报）
“他是当代中国知识分子的典型代表，也是一位尚未得到充分研究的历史对象。”李斌说，郭沫若为大众所认识的身份是作家，但郭沫若同时还是古文字学家、历史学家、诗人、政治家，如此诸多的生命角色，有的人还比较陌生，甚至有因不了解而走向偏执的认识。
从《武则天》看当时的集体创作
“以前我们总觉得郭沫若的作品，是一种完全自由自主的创作，但是我通过研究，发现他在《武则天》的写作过程中采取了一种类似于集体创作的方法。”李斌说，郭沫若纪念馆中收藏有《武则天》写作和修改过程中，郭沫若与当时众多历史学界、文学界人物通信的信件，之前没有披露过，借助这些信件，可以对那个年代的创作情况有直观的了解。
1959年6月29日，郭沫若离开北京赴河南、山西、陕西三省考察。在龙门石窟西山南部的奉先寺石窟，他见到了武则天捐脂粉钱的记录，大为惊喜，还写了一首《访奉先寺石窟》，咏道：“武后能捐脂粉费，文章翻案有新篇。”此后便开始酝酿话剧《武则天》的创作。
这期间，他致信吴晗讨论武则天。吴晗曾在1959年10月16日举办的越剧《则天皇帝》座谈会上发言，认为历史剧应该遵循“历史真实”，现实主义与浪漫主义相结合；他肯定武则天的历史地位；认为《则天皇帝》是部好戏，但是，“有矛盾，没有高潮”，“戏太平”。在11月12日给郭沫若的复信中，希望把武则天研究清楚，并提出由郭沫若“挂帅，号召一下”。郭沫若当仁不让，写下了话剧《武则天》。
1959年12月24日，郭沫若写成《武则天》的初稿。为了避免《则天皇帝》主题不集中、没有高潮的缺点，追求人物、事件、地点的统一，他将时间集中在武则天55岁—61岁这六年间，地点局限在洛阳，以徐敬业叛乱为剧本的中心事件。
在这之前，已有宋之的的话剧剧本《武则天》和上海越剧团的越剧剧本《则天皇帝》，前者虽有翻案之意，却从男女关系上翻，有种翻倒案之嫌，而后者虽然避开男女关系，却犯了不更多依据史料而仅凭主观见解的毛病。
在郭沫若笔下，武则天是一位体念民间疾苦、同情人民大众，政治上选贤任能、广开言路之门的女帝。她待人诚恳亲切，甚至感化了被她杀害的上官仪的孙女上官婉儿，使后者能够发挥才干，忠心为国家服务。在她的治理下，唐朝的户籍差不多增加了一倍，经济繁荣，文化昌盛，为开元盛世奠定了坚实基础。
在第一次修改完成后，郭沫若多次致信朋友，寻求修改意见。田汉在读完后，大为称赞，陈白尘更是力争将《武则天》剧本首发在《人民文学》上。而后，又经历了几次修改，郭沫若将吴晗的“签注本”和林默涵批注的稿本寄给周扬，询问意见。1960年3月15日，周扬复信：“对于武则天，加以肯定颂扬，大多数观众是会接受的，只是剧中表现她的革新政治的措施仍嫌少一点（也许剧中不易表现，同时当然也不应将她过于理想化），对以裴炎为代表的反面人物的描写，有些地方似乎稍嫌漫画化……有些表现现代概念的术语或流行语，如‘事后诸葛亮’之类，得以避免为好。”
可能是因为周扬的意见，1960年3月中旬，《武则天》开始在人民艺术剧院边排练边修改。在翦伯赞、白杨等人的相助下，5月，修改后的《武则天》在《人民文学》上刊出。经过两年多的时间，1962年9月，《武则天》终于在中国戏剧出版社出版。郭沫若在写于6月20日的《序言》中说：“自初稿写出到现在，快两年半了。在这期间，接受了不少同志们的意见，进行了很多次的修改。”“改，改，改！琢磨，琢磨，再琢磨！铁杵是可以磨成针的。”这就是《武则天》修改过程的真实写照。
“大胆写新诗”到“旧瓶盛新酒”
郭沫若自1937年归国抗战后开始公开发表旧体诗词，比如在《救亡日报》发表的旧体诗《归国杂吟》。作为一位享誉文坛的新诗人，很多人对郭沫若写旧体诗词表示了不理解，他们认为这是在“开倒车”。郭沫若却不以为然：“我总觉得做旧诗也有做旧诗的好处，问题在所做出的诗能不能感动人而已。”
“这种质疑和申辩持续了好多年。”李斌说，1950年郭沫若给吴韵风写了一封长信，里面回答了关于旧体诗词写作的相关问题——
你看到我所写的旧诗，使你发生了疑问：“为什么在‘五四’前后顶大胆写新诗的人又转到写旧诗来？”……“这一转变”倒不是一定由新而旧，而在实际上却是依旧由旧而新的。因为“大胆写新诗”在形式上固然是一种新的转变，而“旧瓶盛新酒”在内容上也是一种新的转变。
单从形式上来谈诗的新旧，在我看来，是有点问题的。主要还须得看内容，还须得看作者的思想和立场，作品的对象和作用。
在我看来，旧体诗词的形式本来是民间文艺的一种加工品。那么利用旧诗词来写革命的内容，也就尽有可能收到完整统一与为人民服务的效果了。这种革命性的旧诗词，在内容上固然是新的，在形式上也不一定是“旧”。
“郭沫若认为，诗歌的新旧，主要看内容，而非形式。”李斌解读，1963年郭沫若给臧克家、葛洛的信中又谈到了旧体诗词的问题：旧体诗词，我看有些形式是会有长远的生命力的。如五绝七绝、五律七律和某些词曲，是经过多少年代陶冶出来的民族形式……如果真能做到“既有浓郁的诗意，语言生动又易懂”，我看是人民喜闻乐见的。旧瓶可以盛新酒，新瓶也可能盛旧酒，或甚至是毒酒。问题在于酒的好坏，也不全在瓶的新旧……
郭沫若认为这样的旧体诗在语言和内容上都是新的，所以他不仅不回避旧体诗词，而且继续写作并公开发表。“晚年郭沫若发表的旧体诗词，大多在内容上写新时代的新风貌，在格律上并不严格遵守‘韵本’，从而推动了旧体诗词的新变。他的很多旧体诗词，或唱和，或书写旅途见闻，大都陈言务去，充满新意。”李斌认为。比如他模仿毛主席的诗词写的《卜算子·咏梅》：曩见梅花愁，今见梅花笑。本有东风孕满怀，春伴梅花到。风雨任疯狂，冰雪随骄傲。万紫千红结队来，遍地吹军号。
郭沫若自己解释，“梅花愁”是陆游的《咏梅》，“梅花笑”是主席的《咏梅》。“万紫千红结队来，遍地吹军号”，便是从“山花烂漫”得来的启示。“这首诗比较典型地体现了晚年郭沫若旧体诗词的创作因缘、写作语境，表现了郭沫若在新时代的革命乐观主义精神。”李斌说。
郭沫若的文学创作、学术研究的具体面向代表了当代中国高级知识分子的内在关切和活动方式，代表了一个时代的文化风气。虽然，郭沫若在新诗写作中借鉴民歌的写法，通俗易懂，甚至标语口号入诗，为论者所诟病。“但这也不尽然是郭沫若个人的问题，而是那个时代的新诗写作风尚。”
史学旧作重版的一段疑问
李斌说，郭沫若对旧作的整理、修改和再版，是学界比较关心的问题。“参与郭沫若著作修改的，上至周总理，下至普通编辑，更多的是郭沫若的同事和故交。再版，并不仅仅是重印了事，而涉及整理修改或者重新编辑。”他补充。
在古文字领域，郭沫若一直是公认的甲骨四堂和金文研究大师。他考释出很多甲骨文字，为甲骨文字创立了独具特色的科学体系；在金文研究上，他采用标准器研究法，对西周之器按时代、东周之器按国别分类，将存世青铜器铭文整理成为一个科学的系统。
流亡日本时期，郭沫若把主要精力都放在了中国古代社会和古文字学、考古学的研究上，其中以古文字研究成就最为卓著。1931年-1939年，他先后出版了《甲骨文字研究》《殷周青铜器铭文研究》《两周金文辞大系》《金文丛考》《金文余释之余》《卜辞通纂》《古代铭刻汇考四种》《两周金文辞大系图录》《古代铭刻汇考续编》《两周金文辞大系考释》《石鼓文研究》等12部著作。
但这些著作大都由东京文求堂书店印行，发行量一般是500本，到达中国大陆的不多，要想查找十分不容易；而且随着学术的进展，有些论断也需要重新调整。新中国成立后，郭沫若便将这些著作的重版提上了日程。其中两部著作《两周金文辞大系图录》和《两周金文辞大系考释》的重版过程，就在郭沫若的往来书信中有所体现。
1955年10月30日，郭沫若致信尹达：“两周金文则拟作相当的添补。……日前容庚来访（他参加文字改革会议，似尚在京），我曾向他提及，他有意来作短期间的帮忙。”10月31日，郭沫若在给尹达的信中再次说：“关于两周金文辞的增补，容愿帮忙，我欢迎。可以省些力量来做别的事。”此外，《郭沫若书信集》中还有一封提及此事：“容庚先生近来和我通了两次信，对于《两周金文辞大系图录》作了仔细校对和补充。”日期为1954年11月1日。
但问题来了，既然1954年容庚已经整理《两周金文辞大系图录》与《两周金文辞大系考释》，缘何1955年的10月30日、10月31日还在谈这件事？而且前言已作校对，后又称“容愿帮忙”，逻辑上似乎不通。于是，三封信件的真实时间就成了需考证的问题。李斌将目光对准了“容庚先生近来和我通了两次信”这点，倘若能找到这两封信并确定时间，那么问题便可以迎刃而解。
2014年，在《郭沫若书信集》编者黄淳浩那里，他见到了这两封信，还有第二封信的信封，邮戳上标注的月日是“十月廿五”，年份中第一个阿拉伯数字是“5”，第二个阿拉伯数字中间部分漫漶，但上部有一横，横下左边是一竖，这就只能是“5”，由此确定“十月廿五”的信写于1955年。相应地，另一封原标为1954年的信，真实年份也应当为1955年。
信中，容庚提了几处修改意见，郭沫若并未完全采纳，但他建议收录《双古双剑誃古器物图录》二册，郭沫若补充进来了。从1956年夏天开始，郭沫若在容庚等人整理材料的基础上，开始亲自修订。其间，陈梦家等人也对郭沫若修订《两周金文辞大系图录》及《两周金文辞大系考释》提供了帮助。1957年12月，由《两周金文辞大系图录》和《两周金文辞大系考释》修改合订的《两周金文辞大系图录考释》作为中国科学院考古研究所考古学专刊甲种第三号在科学出版社出版。（大众日报）
祝我们最最最可爱小的国宝贝生日快乐✨
希望柾国伤要不心，不要难过，不病生要，愿开心的事永远你随追，愿你一直健健康事万，康顺遂。想做什么就由自地去做吧！不管小国做出怎样决的定，真正爱你的人都尊会重和理解
微博没有卡上点 米亚内老婆
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