佛教教旗是奥尔科特上校在1885年设计的。
他受佛陀成道时所放射的光明启发，选用了几种颜色来代表不同的含义:

蓝色:代表慈悲，和平。
黄色:中道了义，离於空有，究竟彻底。
红色:成就福慧，庄严吉祥。
白色:清净解脱，法尔如是。
橙色:佛法的本质，是从智慧庄严而成。【注:在缅甸为浅粉红】
综合前五色:真如不二之义

佛乃觉性
非人
人人都有觉性不等于觉性就是人
人相可坏
觉性无生无灭
即觉即显
即障即尘蔽
无障不显
了障涅槃
觉行圆满之佛乃佛教人相之佛
圆满即止
即非无量
若佛有量
即非阿弥陀佛
佛法无量即觉行无量
无圆无不圆
无满无不满
亦无是名究竟圆满
佛教以次第而分
从精深处说是得道天成的道法
道法如来不可思议
即非文化
从浅意识说是导人向善的教义
善恶本有人相我相众生相
即是文化
从众生处说是以贪制贪
以幻制幻的善巧
虽不败坏下流
却无碍抚慰灵魂的慈悲

极乐世界是物质世界还是心灵世界？

大安法师

《大乘起信论》告诉我们，世界上的万事万物都是由我们的念头所建立的，这个念头就是我们的心，离开念头就没有外物，这是大乘佛法的究竟了义。

很多人喜欢问一个问题，就是极乐世界到底是物质世界还是心灵世界？西方极乐世界不能简单地说它是物质的或者是心灵的世界。因为，如果说它是物质世界，但是它却是从阿弥陀佛实相心里面流现出来的，当体就是佛心。佛心从本体上是空的，但是现象上是有的。如果说极乐世界是心灵世界，但是西方极乐世界的妙有，却是有它的真实性。它的香还真有香气，它的珍宝还能派上种种用场，用于建造种种宫殿。极乐世界还有七重栏楯、七重罗网，种种宫殿、种种乐器、种种宝幢。从这个意义上来说，它还是物，但这个物是从佛心变现出来的，由心回转的，这是心物不二的，是这么一个妙不可言的世界。

所以说，从事相上，一定要认知西方极乐世界是绝对存在的，不能将其认为是心灵的、不可捉摸的、虚无缥缈的世界，它不是海市蜃楼，有其客观存在性，同时这种客观性也是阿弥陀佛的心变现出来的。

西方极乐世界距离我们这个娑婆世界，有十万亿佛刹之遥远，这是我们凡夫以生灭心去看待的空间概念，如果从我们凡夫当下一念的自性清净心来说，西方极乐世界就在我们心内，这个心就是我们妙明真心，不是肉团心，不是六尘缘影心。极乐世界即是我们的妙明真心所现物。