六祖惠能大师 | 汝云入定,为有心入耶,无心入耶?
菩提自性,本来清净;
但用此心,直了成佛。
——唐 · 六祖慧能来源:《六祖坛经》
禅者智隍,初参五祖,自谓已得正受。庵居长坐,积二十年,祖弟子玄策,游方至河朔,闻隍之名,造庵问云:“汝在此作什么?”
隍曰:“入定。”策曰:“汝云入定,为有心入耶,无心入耶?若无心入者,一切无情草木瓦石,应合得定;若有心入者,一切有情含识之流,亦应得定。”隍曰:“我正入定时,不见有有无之心。”
策曰:“不见有有无之心,即是常定何出何入?若有出入即非大定。”隍无对,良久问曰:“师嗣谁耶?”策曰:“我师曹溪六祖。”隍云:“六祖以何为禅定?”
策曰:“我师所说妙湛圆寂,体用如如,五阴本空,六尘非有,不出不入,不定不乱,禅性无住,离住禅寂;禅性无生,离生禅想;心如虚空,亦无虚空之量。”隍闻是说,径来谒祖。
祖问曰:“仁者何来?”隍具述前缘。祖曰:“诚如所言,汝但心如虚空,不着空见,应用无碍,动静无心,凡圣情亡,能所俱泯,性相如如,无不定时也。”《灯录》及《正法眼藏》皆无“汝但”以下三十五字,止云祖愍其远来,便垂开决。
隍于是大悟,二十年所得心,都无影响,其夜河北士庶,闻空中有声云:“隍禅师今日得道也。”
南无阿弥陀佛
菩提自性,本来清净;
但用此心,直了成佛。
——唐 · 六祖慧能来源:《六祖坛经》
禅者智隍,初参五祖,自谓已得正受。庵居长坐,积二十年,祖弟子玄策,游方至河朔,闻隍之名,造庵问云:“汝在此作什么?”
隍曰:“入定。”策曰:“汝云入定,为有心入耶,无心入耶?若无心入者,一切无情草木瓦石,应合得定;若有心入者,一切有情含识之流,亦应得定。”隍曰:“我正入定时,不见有有无之心。”
策曰:“不见有有无之心,即是常定何出何入?若有出入即非大定。”隍无对,良久问曰:“师嗣谁耶?”策曰:“我师曹溪六祖。”隍云:“六祖以何为禅定?”
策曰:“我师所说妙湛圆寂,体用如如,五阴本空,六尘非有,不出不入,不定不乱,禅性无住,离住禅寂;禅性无生,离生禅想;心如虚空,亦无虚空之量。”隍闻是说,径来谒祖。
祖问曰:“仁者何来?”隍具述前缘。祖曰:“诚如所言,汝但心如虚空,不着空见,应用无碍,动静无心,凡圣情亡,能所俱泯,性相如如,无不定时也。”《灯录》及《正法眼藏》皆无“汝但”以下三十五字,止云祖愍其远来,便垂开决。
隍于是大悟,二十年所得心,都无影响,其夜河北士庶,闻空中有声云:“隍禅师今日得道也。”
南无阿弥陀佛
人生一世,草木一秋,皆是过程。美与可爱,有心皆懂。如有来生,我愿为树,一叶之灵,窥尽全秋。
那一世的长情,谱一首长相思,冷了多少凄凉,漫了多少青丝,化作多少烟雨,吹散了多少世间情!
落叶荒芜了谁的只言片语,秋风又扫落谁的思念情绪。我用秋的诗句,埋下永久痕迹,最后一片落叶,还是你。 https://t.cn/R2WxX9f
那一世的长情,谱一首长相思,冷了多少凄凉,漫了多少青丝,化作多少烟雨,吹散了多少世间情!
落叶荒芜了谁的只言片语,秋风又扫落谁的思念情绪。我用秋的诗句,埋下永久痕迹,最后一片落叶,还是你。 https://t.cn/R2WxX9f
向美好的事物低头
是对辰光的遵循
.
春莳花,秋赏月,夏鸣蝉,冬落雪,耽醉于日月星辰,流连于草木山川,便可感受每个季节的美妙。
.
寒来暑往,秋收冬藏,只要有心,便可在人间烟火中,活出一身的诗意。
.
弹一曲清音,喝一杯老茶,看一本闲书,焚一炷线香,知天地生息,悟四时辰光,体万物成理。
.
美是理念的感性显现,一个人心中装着美好,才可发现万物深情,人间慈悲。
.
长的是磨难,短的是人生,愿你只向美好的事物低头,以自美,接近他美。 ͏឴
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
除了追光,也要发光
奔走在自己的热爱里
继而发光发热…… https://t.cn/z8ySMg0
是对辰光的遵循
.
春莳花,秋赏月,夏鸣蝉,冬落雪,耽醉于日月星辰,流连于草木山川,便可感受每个季节的美妙。
.
寒来暑往,秋收冬藏,只要有心,便可在人间烟火中,活出一身的诗意。
.
弹一曲清音,喝一杯老茶,看一本闲书,焚一炷线香,知天地生息,悟四时辰光,体万物成理。
.
美是理念的感性显现,一个人心中装着美好,才可发现万物深情,人间慈悲。
.
长的是磨难,短的是人生,愿你只向美好的事物低头,以自美,接近他美。 ͏឴
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
除了追光,也要发光
奔走在自己的热爱里
继而发光发热…… https://t.cn/z8ySMg0
✋热门推荐