不忘祖宗庇佑荣归故里
尊祖敬宗,不忘祖宗恩泽,这是 这是中国至少从周代就开始重视的最重要的伦理思想。儒家于以继承和发扬,影响中国几千年,风水术中就渗透了这种思相。寻龙看脉,要从始祖山、少祖山、父母山看起,直到本身的胎息山,明代金星桥《心得要旨》云:“大抵寻龙之起,先看祖宗;寻龙之住,先看手足。有祖宗必有好子孙。”
凡至一方,先看一方之祖山。祖山必高大,支脉和水源皆从此出。看祖山类似于九星中的哪一星?祖山有几支?何顺何逆?何长何短?
再看少祖山,称之为宗山。宗山以圆净为佳,当合五星正体。
父母山是穴山之后的山,有庇荫的作用。
本身的胎息山是穴位坐落之山,须正体光圆、肥满润泽。
从祖山到胎息山,可据其形状判定吉凶。刘基《堪舆漫兴》咏祖山云:“龙宝殿势难攀,此处名为太祖山。若祖端方孙必贵,亦须剥换看波澜。”咏少祖山云:“近穴名为少祖山,此山凶吉最相关。开睁展翅为祥瑞,低小孤单力必悭。”咏父母山云:“问君何者为父母,穴后峨峨耸一山。前后相生不相克,儿孙赴举不空还。”咏胎息山云:“胎息之山一线长,万钧之力此中藏。苟非束气何能结,漫散无收定不祥。
龙脉一系,要分清外来之龙混杂或搅乱本宗之龙。只有得到本系宗龙之真气,才能得到好运。
尊祖敬宗,不忘祖宗恩泽,这是 这是中国至少从周代就开始重视的最重要的伦理思想。儒家于以继承和发扬,影响中国几千年,风水术中就渗透了这种思相。寻龙看脉,要从始祖山、少祖山、父母山看起,直到本身的胎息山,明代金星桥《心得要旨》云:“大抵寻龙之起,先看祖宗;寻龙之住,先看手足。有祖宗必有好子孙。”
凡至一方,先看一方之祖山。祖山必高大,支脉和水源皆从此出。看祖山类似于九星中的哪一星?祖山有几支?何顺何逆?何长何短?
再看少祖山,称之为宗山。宗山以圆净为佳,当合五星正体。
父母山是穴山之后的山,有庇荫的作用。
本身的胎息山是穴位坐落之山,须正体光圆、肥满润泽。
从祖山到胎息山,可据其形状判定吉凶。刘基《堪舆漫兴》咏祖山云:“龙宝殿势难攀,此处名为太祖山。若祖端方孙必贵,亦须剥换看波澜。”咏少祖山云:“近穴名为少祖山,此山凶吉最相关。开睁展翅为祥瑞,低小孤单力必悭。”咏父母山云:“问君何者为父母,穴后峨峨耸一山。前后相生不相克,儿孙赴举不空还。”咏胎息山云:“胎息之山一线长,万钧之力此中藏。苟非束气何能结,漫散无收定不祥。
龙脉一系,要分清外来之龙混杂或搅乱本宗之龙。只有得到本系宗龙之真气,才能得到好运。
不忘祖宗庇佑回荣归故里
尊祖敬宗,不忘祖宗恩泽,这是 这是中国至少从周代就开始重视的最重要的伦理思想。儒家于以继承和发扬,影响中国几千年,风水术中就渗透了这种思相。寻龙看脉,要从始祖山、少祖山、父母山看起,直到本身的胎息山,明代金星桥《心得要旨》云:“大抵寻龙之起,先看祖宗;寻龙之住,先看手足。有祖宗必有好子孙。”
凡至一方,先看一方之祖山。祖山必高大,支脉和水源皆从此出。看祖山类似于九星中的哪一星?祖山有几支?何顺何逆?何长何短?
再看少祖山,称之为宗山。宗山以圆净为佳,当合五星正体。
父母山是穴山之后的山,有庇荫的作用。
本身的胎息山是穴位坐落之山,须正体光圆、肥满润泽。
从祖山到胎息山,可据其形状判定吉凶。刘基《堪舆漫兴》咏祖山云:“龙宝殿势难攀,此处名为太祖山。若祖端方孙必贵,亦须剥换看波澜。”咏少祖山云:“近穴名为少祖山,此山凶吉最相关。开睁展翅为祥瑞,低小孤单力必悭。”咏父母山云:“问君何者为父母,穴后峨峨耸一山。前后相生不相克,儿孙赴举不空还。”咏胎息山云:“胎息之山一线长,万钧之力此中藏。苟非束气何能结,漫散无收定不祥。
龙脉一系,要分清外来之龙混杂或搅乱本宗之龙。只有得到本系宗龙之真气,才能得到好运。
尊祖敬宗,不忘祖宗恩泽,这是 这是中国至少从周代就开始重视的最重要的伦理思想。儒家于以继承和发扬,影响中国几千年,风水术中就渗透了这种思相。寻龙看脉,要从始祖山、少祖山、父母山看起,直到本身的胎息山,明代金星桥《心得要旨》云:“大抵寻龙之起,先看祖宗;寻龙之住,先看手足。有祖宗必有好子孙。”
凡至一方,先看一方之祖山。祖山必高大,支脉和水源皆从此出。看祖山类似于九星中的哪一星?祖山有几支?何顺何逆?何长何短?
再看少祖山,称之为宗山。宗山以圆净为佳,当合五星正体。
父母山是穴山之后的山,有庇荫的作用。
本身的胎息山是穴位坐落之山,须正体光圆、肥满润泽。
从祖山到胎息山,可据其形状判定吉凶。刘基《堪舆漫兴》咏祖山云:“龙宝殿势难攀,此处名为太祖山。若祖端方孙必贵,亦须剥换看波澜。”咏少祖山云:“近穴名为少祖山,此山凶吉最相关。开睁展翅为祥瑞,低小孤单力必悭。”咏父母山云:“问君何者为父母,穴后峨峨耸一山。前后相生不相克,儿孙赴举不空还。”咏胎息山云:“胎息之山一线长,万钧之力此中藏。苟非束气何能结,漫散无收定不祥。
龙脉一系,要分清外来之龙混杂或搅乱本宗之龙。只有得到本系宗龙之真气,才能得到好运。
#月印无心佛教文化[超话]#
纪念鲁迅
作者:释圣静
不能忘了不该忘记的人一一鲁迅!然后现在教科书忘记了!也许鲁迅先生的爱国情怀,让汉奸们害怕而恐慌!也许是害怕假洋鬼子们的干爹爹干娘娘们,干袓宗十八代们误会!误伤其类!怕被国人们:骂他们十八代祖宗……请出鲁迅,能换来认贼作父的荣光!能挣回虎假虎威的丑恶模样!
痛哭鲁迅,可是世上已无可哭之地,大地一片欢歌笑语……生命不能不能在沉默中奋发!不能哦!喜怒哀乐由不知名的控制力,死死地控制!谁说一木独放不是春?就让谁的天地一片白茫茫,真干净!劳心者,死于伤心,劳力者,力尽而逝!爱国者为国丢了生命……谁伤谁的心?谁为谁流泪……谁是谁,谁又不是谁,清醒与沉睡,都是一样昏睡千年!也不知,一万年后,谁睡?谁醒?谁为谁,操这份心?
2021.9.25
纪念鲁迅
作者:释圣静
不能忘了不该忘记的人一一鲁迅!然后现在教科书忘记了!也许鲁迅先生的爱国情怀,让汉奸们害怕而恐慌!也许是害怕假洋鬼子们的干爹爹干娘娘们,干袓宗十八代们误会!误伤其类!怕被国人们:骂他们十八代祖宗……请出鲁迅,能换来认贼作父的荣光!能挣回虎假虎威的丑恶模样!
痛哭鲁迅,可是世上已无可哭之地,大地一片欢歌笑语……生命不能不能在沉默中奋发!不能哦!喜怒哀乐由不知名的控制力,死死地控制!谁说一木独放不是春?就让谁的天地一片白茫茫,真干净!劳心者,死于伤心,劳力者,力尽而逝!爱国者为国丢了生命……谁伤谁的心?谁为谁流泪……谁是谁,谁又不是谁,清醒与沉睡,都是一样昏睡千年!也不知,一万年后,谁睡?谁醒?谁为谁,操这份心?
2021.9.25
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