#安溪三平观# 道教讲诵经忏悔，朝拜忏悔，忏悔自身过去所造就的种种过错与恶业。
其作为的主要目的，是以道书经文为主，过往人生阅历为辅，平衡人身认知之中对于善恶概念所存在的知见，继而约束心性之中存在的放纵与收束性情之中滋生的偏执。
面对人生百态，人身对于善恶的认知态度实际上是时刻处于摇摆不定的状态之中，会随世事的变化而逐步向一方倾斜。然，善者恒善，其善，自有度。但，恶者极恶，其念，却无穷。
故而，道言忏悔，崇善守恶，以道理之玄妙止恶念之无穷，继而收束心情放纵偏执，令人归复真常清静之状，明了方便守中之真意也。

《华严经》连载239

“过去未来现在世，无量无边诸业报，

恒以智慧悉了知，此达解者所行道。

了达世间时非时，如应调伏诸众生，

悉顺其宜而不失，此善了者所行道。

善守身语及意业，恒令依法而修行，

离诸取著降众魔，此智心者所行道。

于诸法中得善巧，能入真如平等处，

辩才宣说无有穷，此佛行者所行道。

陀罗尼门已圆满，善能安住无碍藏，

于诸法界悉通达，此深入者所行道。

三世所有一切佛，悉与等心同智慧，

一性一相无有殊，此无碍种所行道。

已决一切愚痴膜，深入广大智慧海，

普施众生清净眼，此有目者所行道。

已具一切诸导师，平等神通无二行，

获于如来自在力，此善修者所行道。

遍游一切诸世间，普雨无边妙法雨，

悉令于义得决了，此法云者所行道。

能于佛智及解脱，深生净信永不退，

以信而生智慧根，此善学者所行道。

能于一念悉了知，一切众生无有余，

了彼众生心自性，达无性者所行道。

法界一切诸国土，悉能化往无有数，

其身最妙绝等伦，此无比行所行道。

佛刹无边无有数，无量诸佛在其中，

菩萨于彼悉现前，亲近供养生尊重。

菩萨能以独一身，入于三昧而寂定，

令见其身无有数，一一皆从三昧起。

菩萨所住最深妙，所行所作超戏论，

其心清净常悦乐，能令众生悉欢喜。

......

《善攻善守，虚实之用》
人生可比场战斗，攻守在所难免。攻守之道中，虚实之用甚要，其贵在使敌不知，亦是“知己知彼，百战不殆。”之反用也。《孙子兵法·虚实篇》有云：“善攻者，敌不知其所守。善守者，敌不知其所攻。”所述堪称攻守之经典！
译文：
人生可以比喻为是一场战斗，那么进攻和防守就在所难免了。进攻和防守的方法中，对虚和实的应用十分重要，其可贵的地方是通过虚实的把握让敌人不了解自己的情况，这也是反过来应用“知己知彼，百战不殆。”的道理。《孙子兵法·虚实篇》里有说到：“善于进攻的人，能使敌人不知道怎样防守。善于防守的人，能让敌人不知道从什么地方进攻。”这里所说的道理，堪称是攻守之道的经典！