电影《死去活来》，上映于1987年，我们这个年代这样辛辣讽刺的黑色幽默再也不可能过审了吧。
中国教育的唯一作用就是筛选人而不是教育人，本质上是弱弱弱弱弱弱化版的科举制度。在东亚文官体系的绵延汉制下，各种泛技术从业者（包括传统武职）只是被管理的对象，本质上是社会的工具甚至是耗材，社会地位远不如文官甚至文吏。被外敌痛打的时候，各种泛技术从业者（包括传统武职）社会待遇会相对好一些；一旦承平日久，文官系统立马教你谁才是老大。
在这种制度下，居然还能出一些科学家和英勇的官兵，已经说明中华民族本身的优秀，是个不折不扣的奇迹。
黄宗羲说得也对也不对，为天下之大害者固然是君，但也是文官系统耳。

唯识的入门基础

“为翳所见”是以佛陀三时教法进入大乘佛法大门的非常重要的比喻。

翳病就是眼睛生病了，看到屋子里好像有“毛”在飘着，也叫“飞毛症”。其实没有“毛”，仅仅是生病的眼睛自身显现出了“影”，又被自己看到了，只不过这个“影”看起来像眼睛之外，在房间里漂浮的“毛”，是“似毛的影”。因此就把这“似毛的影”当作“毛”。

如果清醒理智，知道是眼睛生病了，屋子里并没有“毛”。去医院把眼睛的翳病治好，那看似像毛的影也就不存在了。但佛陀说凡夫无明所障、糊涂，非不以为是眼睛生病，只是眼睛显现的“似外的影”，非要把这个“影”当作眼睛之外的“毛”。

一旦把“似外的影”当作真外的“毛”时，至少会产生两种情形。第一，追寻“毛”的来源、最初产生的原因，但这个问题会无休止地追问下去。寻求最初因这个问题千百年来困扰着无数哲人，以至于有人说，最初是神创造出来的，而神不需要被创造。追寻最初来源是我们内心的一种渴望。

第二，研究“毛”的内部的基本结构、基本组成。要找到一个最原初的不可再分的最基础的物质。千百年来人类都渴望着找到这个“毛”的最基本的组成形态。印度人把这个起名叫极微，古希腊哲学家叫原子，科学家叫基本粒子。一旦找到了这个毛的最深处的基本结构、基本组成，那么就确认了毛的存在。

这两种思路的共同目的：是为了确认感受到的这个“毛”的真实存在性。人类在过去千百年来花了大量的精力就是在做这两件事情。可是佛陀说你们错了，你们追寻这个毛的最初的来源，跟深研这个毛的内部结构，这两件事在佛陀看来是戏论。佛陀说眼前最重要的要知道的不是毛的来源、毛的结构，是要知道其实根本没有毛，是生病的眼睛自身显现的影又被自己看到了，是把这个影误以为是眼睛之外的毛，佛陀说这件事是最最重要的。

诺贝尔奖即将颁奖了。因为诺贝尔奖不公布提名候选人名单，所以要预测谁获奖难度非常大。诺贝尔奖历史上大部分奖项都被美国、英国、德国、法国人拿了。
尤其是美国，到现在已经有384人获得诺奖。美国第一的公立大学加州大学伯克利分校，诺奖获得者多到了拿奖后只能奖励校园里一个固定车位。
但是中国科学家一旦开始拿奖，估计也能很快到达榜单前列。以后我们也会像美国现在一样，一年拿多个诺奖的。