#佛说# 《般若波罗蜜多心经》
guān zì zài pú sà xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
观 自 在 菩 萨 行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。(观察内在,自见菩萨深入的修行心经时)
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng dù yī qiē kǔ è 。
照 见 五 蕴 皆 空 度 一 切 苦 厄 。(看到五蕴:形相、情欲、意念、行为、心灵,都是空的就将一切苦难置之度外)
shě lì zǐ 。
舍 利 子。(菩萨对学生舍利子说)
sè bù yì kōng kōng bù yì sè sè jí shì kōng kōng jí shì sè 。
色 不 异 空 空 不 异 色 色 即 是 空 空 即 是 色。(形相不异乎空间 空间不异乎形相 所以形相等于空间 空间等于形相)
shòu xiǎng xíng shí yì fù rú shì 。
受 想 行 识 亦 复 如 是。(情欲、意念、行为、心灵 都是一样的)
shě lì zǐ 。
舍 利 子。(舍利子呀)
shì zhū fǎ kōng xiāng bù shēng bù miè bù gòu bù jìng bù zēng bù jiǎn 。
是 诸 法 空 相 不 生 不 灭 不 垢 不 净 不 增 不 减 。(一切法则都是空的 不生不灭不垢不净 不增不减)
shì gù kōng zhōng wú sè wú shòu xiǎng xíng shí 。
是 故 空 中 无 色 无 受 想 行 识 。(因此空间是没有形相的 也没有情欲、意念、行为和心灵)
wú yǎn ěr bí shé shēn yì wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意 无 色 声 香 味 触 法 。(没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根 更没有色、声、香、味、触、法 等六尘)
wú yǎn jiè nǎi zhì wú yì shi jie 。
无 眼 界 乃 至 无 意 识 界 。(没有眼睛所能看到的界限 直到没有心灵所能感受的界限)
wú wú míng yì wú wú míng jìn nǎi zhì wú lǎo sǐ yì wú lǎo sǐ jìn 。
无 无 明 亦 无 无 明 尽 乃 至 无 老 死 亦 无 老 死 尽。(没有不能了解的 也没有不能了解的尽头 直到没有老和死 也没有老和死的尽头)
wú kǔ jí miè dào wú zhì yì wú dé yǐ wú suǒ dé gù pú tí sà duǒ 。
无 苦 集 灭 道 无 智 亦 无 得 以 无 所 得 故 普 提 萨 埵。(没有痛苦的集合以及修道的幻灭 不用智慧去强求 所以得到与否并不重要 菩萨觉悟之后)
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。(依照心经)
xīn wú guà ài wú guà ài gù wú yǒu kǒng bù 。
心 无 挂 碍 无 挂 碍 故 无 有 恐 怖。(心中没有碍 由于没有碍 所以不恐怖)
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng jiū jìng niè pán 。
远 离 颠 倒 梦 想 究 竟 涅 盘 。(远离颠倒梦想 最后达到彼岸)
sān shì zhū fó yī bō rě bō luó mì duō gù 。
三 世 诸 佛 依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。(过去、现在和未来的三世诸佛 依照心经)
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。(得到无上、正宗、正觉的 三种佛果)
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 波 若 波 罗 蜜 多。(所以说心经)
shì dà shén zhòu shì dà míng zhòu shì wú shàng zhòu shì wú děng děng zhòu 。
是 大 神 咒 是 大 明 咒 是 无 上 咒 是 无 等 等 咒。(是变幻莫测的咒语 是神光普照的咒语 是无上的咒语 是最高的咒语)
néng chú yī qiē kǔ zhēn shí bù xū 。
能 除 一 切 苦 真 实 不 虚 。(能除一切苦 不是骗人的)
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 波 若 波 罗 蜜 多 咒。(所以说心经)
jí shuō zhòu yuē jiē dì jiē dì bō luó jiē dì 。
即 说 咒 曰 揭 谛 揭 谛 波 罗 揭 谛 。(其咒语曰 去吧,去吧 到彼岸去吧)
bō luó sēng jiē dì 。
波 罗 僧 揭 谛。(大家快去彼岸)
pú tí sà pó hē 。
菩 提 萨 婆 诃 。(修成正果)
guān zì zài pú sà xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
观 自 在 菩 萨 行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。(观察内在,自见菩萨深入的修行心经时)
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng dù yī qiē kǔ è 。
照 见 五 蕴 皆 空 度 一 切 苦 厄 。(看到五蕴:形相、情欲、意念、行为、心灵,都是空的就将一切苦难置之度外)
shě lì zǐ 。
舍 利 子。(菩萨对学生舍利子说)
sè bù yì kōng kōng bù yì sè sè jí shì kōng kōng jí shì sè 。
色 不 异 空 空 不 异 色 色 即 是 空 空 即 是 色。(形相不异乎空间 空间不异乎形相 所以形相等于空间 空间等于形相)
shòu xiǎng xíng shí yì fù rú shì 。
受 想 行 识 亦 复 如 是。(情欲、意念、行为、心灵 都是一样的)
shě lì zǐ 。
舍 利 子。(舍利子呀)
shì zhū fǎ kōng xiāng bù shēng bù miè bù gòu bù jìng bù zēng bù jiǎn 。
是 诸 法 空 相 不 生 不 灭 不 垢 不 净 不 增 不 减 。(一切法则都是空的 不生不灭不垢不净 不增不减)
shì gù kōng zhōng wú sè wú shòu xiǎng xíng shí 。
是 故 空 中 无 色 无 受 想 行 识 。(因此空间是没有形相的 也没有情欲、意念、行为和心灵)
wú yǎn ěr bí shé shēn yì wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意 无 色 声 香 味 触 法 。(没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根 更没有色、声、香、味、触、法 等六尘)
wú yǎn jiè nǎi zhì wú yì shi jie 。
无 眼 界 乃 至 无 意 识 界 。(没有眼睛所能看到的界限 直到没有心灵所能感受的界限)
wú wú míng yì wú wú míng jìn nǎi zhì wú lǎo sǐ yì wú lǎo sǐ jìn 。
无 无 明 亦 无 无 明 尽 乃 至 无 老 死 亦 无 老 死 尽。(没有不能了解的 也没有不能了解的尽头 直到没有老和死 也没有老和死的尽头)
wú kǔ jí miè dào wú zhì yì wú dé yǐ wú suǒ dé gù pú tí sà duǒ 。
无 苦 集 灭 道 无 智 亦 无 得 以 无 所 得 故 普 提 萨 埵。(没有痛苦的集合以及修道的幻灭 不用智慧去强求 所以得到与否并不重要 菩萨觉悟之后)
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。(依照心经)
xīn wú guà ài wú guà ài gù wú yǒu kǒng bù 。
心 无 挂 碍 无 挂 碍 故 无 有 恐 怖。(心中没有碍 由于没有碍 所以不恐怖)
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng jiū jìng niè pán 。
远 离 颠 倒 梦 想 究 竟 涅 盘 。(远离颠倒梦想 最后达到彼岸)
sān shì zhū fó yī bō rě bō luó mì duō gù 。
三 世 诸 佛 依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。(过去、现在和未来的三世诸佛 依照心经)
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。(得到无上、正宗、正觉的 三种佛果)
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 波 若 波 罗 蜜 多。(所以说心经)
shì dà shén zhòu shì dà míng zhòu shì wú shàng zhòu shì wú děng děng zhòu 。
是 大 神 咒 是 大 明 咒 是 无 上 咒 是 无 等 等 咒。(是变幻莫测的咒语 是神光普照的咒语 是无上的咒语 是最高的咒语)
néng chú yī qiē kǔ zhēn shí bù xū 。
能 除 一 切 苦 真 实 不 虚 。(能除一切苦 不是骗人的)
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 波 若 波 罗 蜜 多 咒。(所以说心经)
jí shuō zhòu yuē jiē dì jiē dì bō luó jiē dì 。
即 说 咒 曰 揭 谛 揭 谛 波 罗 揭 谛 。(其咒语曰 去吧,去吧 到彼岸去吧)
bō luó sēng jiē dì 。
波 罗 僧 揭 谛。(大家快去彼岸)
pú tí sà pó hē 。
菩 提 萨 婆 诃 。(修成正果)
【68个“一读就错”的姓,你读对了吗?】网友热议#介绍姓名时不能太详细#,中国文字博大精深,一些常用字作为姓氏时,读法有大不同:①朴,读piáo,不读pǔ ②仇,读qiú,不读chóu ③令狐,读líng hú,不读lìng hú ④解,读xiè,不读jiě ⑤任,读rén,不读rèn ⑥尉迟,读yù chí,不读wèi chí …戳图自测↓↓长知识!
治本于农 (zhì běn yú nóng), 务兹稼穑 (wù zī jià sè)。
把农业作为治国的根本,一定要做好播种与收获。中国自古就是以农业立国,直至今天中国还是农本国家,《左传》诸侯国之间抢庄稼,筑坝拦水,《孟子》饥荒17次,中国需要统一。务是从事、致力于;兹是代词,此;稼,本义是禾苗的穗和果实,,穑,本义是收割庄稼,后世把春耕叫稼,秋收叫穑,“春生夏长,秋收冬藏”。
把农业作为治国的根本,一定要做好播种与收获。中国自古就是以农业立国,直至今天中国还是农本国家,《左传》诸侯国之间抢庄稼,筑坝拦水,《孟子》饥荒17次,中国需要统一。务是从事、致力于;兹是代词,此;稼,本义是禾苗的穗和果实,,穑,本义是收割庄稼,后世把春耕叫稼,秋收叫穑,“春生夏长,秋收冬藏”。
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