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善良，是一种美德，每个身心健康的人都应当保持善良。善良的人最美，保持善良，将会收获快乐。选择善良的人不是因为软弱，而是不想和你计较太多，不想浪费时间。善良是一个人身上最可贵的品质，无论何时我们都应该保持一颗善良的心，你善良，自然也会吸引到善良的朋友。
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计谋全集《六十四计》（《三十六计》补缺）第六十一计,将计就计
●本书解语
知其诡，导之以谬。亢龙有悔，盈不可久也。
译文：知道对方的诡计，把对方误导到荒谬的境地。升腾到极限的龙必有灾祸，物极必反，盈满是不可能长久保持的。
●本书批语
知其诡而不察，察而不示，导之以谬。敌未困而请和者，谋也；谋者反其谋。敌卑辞厚币者，骄我也；骄者反其骄。厚货啖我左右者，欲构我密谋也；构者示之。使来言语辨利，欲两国休解者，将掩我不备也；将掩不备反之（《虎钤经·知奸》）。即以其智，还伐其智；即以其谋，还制其谋。因时因势，就势制胜（《权谋残卷·谬数》）。
译文：知道对方的诡诈，装作没有觉察，觉察到了也不表现出来，把对方引到荒谬的境地。敌人没有战败却请求讲和，其中定有阴谋；想图谋我军的就假装答应讲和却反攻对方的无防备。敌使者言辞谦卑而礼物厚重，是为了使我方将帅骄傲轻敌；想使我方将帅骄傲的，就拒绝接收敌人的礼物使敌人相信我军骄傲轻敌。用丰厚的财货引诱我左右亲近的人，是想图谋我方的机密情报；图谋我军情报的，就假装不知道反而向敌人显示虚假的情报。使者言语善辩锋利，想使两国休战和解，是准备趁我军不防备进行偷袭；准备偷袭我军不备的，就假装听信他的，反而袭击敌人的没有防备。也就是说，利用对方的智术，去对付对方；利用对方的谋略，去制服对方。根据时机和势态，顺着形势的便利克敌制胜。
●计谋精要
将计就计。利用对方的计策，反过来向对方施展计策。语出《三国演义》十二回：“今只将计就计：诈言我被火伤，已经身死。布必引兵来攻。我伏兵于马陵山中，候其兵半渡而击之，布可擒矣。”《说岳全传》三十回：“今我将计就计，二位大王保守水寨，臣领兵去劫他的旱寨，必然成功。”
将计就计的形式存在有、无两极，其有极则是用其人之盾防其人之矛或用其人之矛还攻其人之盾的“自相矛盾”之计，其无极则是随着敌情的变化而取胜的“随机应变”，从有极到无极的中间则是“因敌制胜”。因而，将计就计是所有计谋的克计。像连环计和并用计反映计谋的纵横多用问题一样，将计就计反映了计谋的矛盾相克的使用问题，没有具体的形式。无中生无，无穷无尽；有中生有，变化无穷。
此计思想源自《孙子·虚实篇》：“夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。”意思是：作战用兵的态势就像流水一样，流水的态势是避高处而向低处流，作战取胜的态势是避开重兵防守坚实之处而攻其兵力薄弱的环节。水根据地势来决定流向，军队根据敌情来采取制胜的方略。所以用兵作战没有一成不变的态势，就像流水没有固定的形状和去向一样。能够根据敌情的变化而采取灵活的方略取胜的，就称得上是用兵如神。
《百战奇略·变战》对此概括说：“凡兵家之法，要在应变，好在知兵。举动必先料敌，敌无变动，则待之；乘其有变，随而应之，乃利。”意思是：兵家用兵的法则，最重要的是根据双方态势的变化而采取不同的战术，最可贵的是能够准确掌握双方将士的实情。采取行动前，必须事先探明敌情，如果敌情没有变化，就要善于等待；如果有所变化，就要随其变动而采取适时的措施，这样才能临机应变而取得胜利。
●用计锦囊
一、用计前后敌我态势的质变及制胜机要
此计是在敌强我弱，且敌占绝对优势情况下的对策。解语引《易·乾》之语点明明敌我态势呈“乾”卦之象。
敌方阳中有阳，刚中生刚，物极必反，刚极便是柔始，强极便是弱始，所谓：“亢龙有悔，盈不可久也。”说的就是这个道理。
我方阳中有阳，计中有计；以柔克刚，以弱胜强。利其之计，反施其谋；因时因势，因敌制胜；随机应变，无穷无尽。敌我态势由“乾”卦演变到“坤”卦。
阴阳协变的制胜关键：彼阳亦阳，彼阴亦阴。《易·系辞下》曰：“君子知微知彰，知柔知刚。”意思是：君子了解微妙的事机，也了解明显的形势，知道何时应该柔弱，何时应该刚强。此所谓：天外有天，人外有人。
二、计谋的深层含义
1.自相矛盾。敌谋我，识破不露声色，以其人之道，还制其人之身。出其不意，攻其不备，如行云流水，就势取胜。
2.因敌制胜。凡事能因敌用计，敌出我入，敌懈我袭，敌乱我乘，在敌情的变化中寻求战机，因敌之隙，乘间取胜，就可以无敌于天下。
3.随机应变。随着敌情的变化而适时适地采取灵活的措施，敌变在其谋变，识破其谋，利用其谋，以其谋之克计，反施其身。
●经典战例
曹操声东击西损兵折将
贾诩将计就计请君入瓮
建安三年（公元198年）夏，曹操假天子之命，第二次兴兵讨伐南阳军阀张绣。张绣抵挡不住，便退兵于南阳城内固守。曹操攻城久攻不下，心情焦躁，便骑马围城转悠了三天，他发现东南角城墙的砖石，新旧不一，而且墙角多遭毁坏。曹操心生一计，传令在城西北堆积柴薪，召集诸将，摆出集中从西北方向攻城的架势。实际上他却秘令军队准备攻城器械，从东南角突袭入城。
且说张绣见曹操骑马绕城观察三天，又见西北角曹军堆积许多柴薪，甚为奇怪。谋士贾诩笑道：“曹操看了三天城墙，我也看了他三天。他的心思我早已明白，我们可以将计就计行事，他必败无疑。”
张绣惊异地问道：“此话怎讲？”
贾诩说道：“我在城墙上见曹操对东南城角察看得十分仔细，他一定认为此处是薄弱环节，打算从这里进攻。可他明里却在城西北堆积柴草，虚张声势，想骗我军主力在西北方向重守，他就好乘黑夜偷偷爬上东南角突袭入城。这是他运用的声东击西的谋略啊。”
张绣惊问：“那我们怎么办？”
贾诩笑道：“这个很容易对付。我们可命令精锐士兵，饱食轻装，匿藏于东南房屋内，让百姓假扮士兵，摆出尽力防守西北的样子。到了晚上，让曹军从东南角爬墙入城。等他们进入城里，一声炮响，伏兵四起，他们猝不及防，就可以活捉曹操了。”张绣采纳了贾诩的计谋。
早有探子报告曹操，说张绣集中兵力到西北角拼力守城，而城东南防守却十分空虚。曹操大笑道：“姓张的中我计了！”白天，他只是命令部队佯攻西北角。到了晚上二更时分，他让精锐主力爬上城墙，见无动静，便一拥而入。忽听一声炮响，张绣的伏兵从四处突然杀出。曹操突遇意外，慌忙退兵，张绣率精兵勇猛掩杀。曹军败退出城，溃散数十里。张绣直杀到天亮方回归入城。此役曹操损兵折将5万余人，失去辎重无数。
●本书解语
知其诡，导之以谬。亢龙有悔，盈不可久也。
译文：知道对方的诡计，把对方误导到荒谬的境地。升腾到极限的龙必有灾祸，物极必反，盈满是不可能长久保持的。
●本书批语
知其诡而不察，察而不示，导之以谬。敌未困而请和者，谋也；谋者反其谋。敌卑辞厚币者，骄我也；骄者反其骄。厚货啖我左右者，欲构我密谋也；构者示之。使来言语辨利，欲两国休解者，将掩我不备也；将掩不备反之（《虎钤经·知奸》）。即以其智，还伐其智；即以其谋，还制其谋。因时因势，就势制胜（《权谋残卷·谬数》）。
译文：知道对方的诡诈，装作没有觉察，觉察到了也不表现出来，把对方引到荒谬的境地。敌人没有战败却请求讲和，其中定有阴谋；想图谋我军的就假装答应讲和却反攻对方的无防备。敌使者言辞谦卑而礼物厚重，是为了使我方将帅骄傲轻敌；想使我方将帅骄傲的，就拒绝接收敌人的礼物使敌人相信我军骄傲轻敌。用丰厚的财货引诱我左右亲近的人，是想图谋我方的机密情报；图谋我军情报的，就假装不知道反而向敌人显示虚假的情报。使者言语善辩锋利，想使两国休战和解，是准备趁我军不防备进行偷袭；准备偷袭我军不备的，就假装听信他的，反而袭击敌人的没有防备。也就是说，利用对方的智术，去对付对方；利用对方的谋略，去制服对方。根据时机和势态，顺着形势的便利克敌制胜。
●计谋精要
将计就计。利用对方的计策，反过来向对方施展计策。语出《三国演义》十二回：“今只将计就计：诈言我被火伤，已经身死。布必引兵来攻。我伏兵于马陵山中，候其兵半渡而击之，布可擒矣。”《说岳全传》三十回：“今我将计就计，二位大王保守水寨，臣领兵去劫他的旱寨，必然成功。”
将计就计的形式存在有、无两极，其有极则是用其人之盾防其人之矛或用其人之矛还攻其人之盾的“自相矛盾”之计，其无极则是随着敌情的变化而取胜的“随机应变”，从有极到无极的中间则是“因敌制胜”。因而，将计就计是所有计谋的克计。像连环计和并用计反映计谋的纵横多用问题一样，将计就计反映了计谋的矛盾相克的使用问题，没有具体的形式。无中生无，无穷无尽；有中生有，变化无穷。
此计思想源自《孙子·虚实篇》：“夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。”意思是：作战用兵的态势就像流水一样，流水的态势是避高处而向低处流，作战取胜的态势是避开重兵防守坚实之处而攻其兵力薄弱的环节。水根据地势来决定流向，军队根据敌情来采取制胜的方略。所以用兵作战没有一成不变的态势，就像流水没有固定的形状和去向一样。能够根据敌情的变化而采取灵活的方略取胜的，就称得上是用兵如神。
《百战奇略·变战》对此概括说：“凡兵家之法，要在应变，好在知兵。举动必先料敌，敌无变动，则待之；乘其有变，随而应之，乃利。”意思是：兵家用兵的法则，最重要的是根据双方态势的变化而采取不同的战术，最可贵的是能够准确掌握双方将士的实情。采取行动前，必须事先探明敌情，如果敌情没有变化，就要善于等待；如果有所变化，就要随其变动而采取适时的措施，这样才能临机应变而取得胜利。
●用计锦囊
一、用计前后敌我态势的质变及制胜机要
此计是在敌强我弱，且敌占绝对优势情况下的对策。解语引《易·乾》之语点明明敌我态势呈“乾”卦之象。
敌方阳中有阳，刚中生刚，物极必反，刚极便是柔始，强极便是弱始，所谓：“亢龙有悔，盈不可久也。”说的就是这个道理。
我方阳中有阳，计中有计；以柔克刚，以弱胜强。利其之计，反施其谋；因时因势，因敌制胜；随机应变，无穷无尽。敌我态势由“乾”卦演变到“坤”卦。
阴阳协变的制胜关键：彼阳亦阳，彼阴亦阴。《易·系辞下》曰：“君子知微知彰，知柔知刚。”意思是：君子了解微妙的事机，也了解明显的形势，知道何时应该柔弱，何时应该刚强。此所谓：天外有天，人外有人。
二、计谋的深层含义
1.自相矛盾。敌谋我，识破不露声色，以其人之道，还制其人之身。出其不意，攻其不备，如行云流水，就势取胜。
2.因敌制胜。凡事能因敌用计，敌出我入，敌懈我袭，敌乱我乘，在敌情的变化中寻求战机，因敌之隙，乘间取胜，就可以无敌于天下。
3.随机应变。随着敌情的变化而适时适地采取灵活的措施，敌变在其谋变，识破其谋，利用其谋，以其谋之克计，反施其身。
●经典战例
曹操声东击西损兵折将
贾诩将计就计请君入瓮
建安三年（公元198年）夏，曹操假天子之命，第二次兴兵讨伐南阳军阀张绣。张绣抵挡不住，便退兵于南阳城内固守。曹操攻城久攻不下，心情焦躁，便骑马围城转悠了三天，他发现东南角城墙的砖石，新旧不一，而且墙角多遭毁坏。曹操心生一计，传令在城西北堆积柴薪，召集诸将，摆出集中从西北方向攻城的架势。实际上他却秘令军队准备攻城器械，从东南角突袭入城。
且说张绣见曹操骑马绕城观察三天，又见西北角曹军堆积许多柴薪，甚为奇怪。谋士贾诩笑道：“曹操看了三天城墙，我也看了他三天。他的心思我早已明白，我们可以将计就计行事，他必败无疑。”
张绣惊异地问道：“此话怎讲？”
贾诩说道：“我在城墙上见曹操对东南城角察看得十分仔细，他一定认为此处是薄弱环节，打算从这里进攻。可他明里却在城西北堆积柴草，虚张声势，想骗我军主力在西北方向重守，他就好乘黑夜偷偷爬上东南角突袭入城。这是他运用的声东击西的谋略啊。”
张绣惊问：“那我们怎么办？”
贾诩笑道：“这个很容易对付。我们可命令精锐士兵，饱食轻装，匿藏于东南房屋内，让百姓假扮士兵，摆出尽力防守西北的样子。到了晚上，让曹军从东南角爬墙入城。等他们进入城里，一声炮响，伏兵四起，他们猝不及防，就可以活捉曹操了。”张绣采纳了贾诩的计谋。
早有探子报告曹操，说张绣集中兵力到西北角拼力守城，而城东南防守却十分空虚。曹操大笑道：“姓张的中我计了！”白天，他只是命令部队佯攻西北角。到了晚上二更时分，他让精锐主力爬上城墙，见无动静，便一拥而入。忽听一声炮响，张绣的伏兵从四处突然杀出。曹操突遇意外，慌忙退兵，张绣率精兵勇猛掩杀。曹军败退出城，溃散数十里。张绣直杀到天亮方回归入城。此役曹操损兵折将5万余人，失去辎重无数。
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