#每日一善[超话]# ❄️❄️#每日一善#❄️
人之初,性本善。上善若水,大爱无疆。慈为民,善举济世。无缘大慈,同体大悲。众善奉行,诸恶莫做。慈善的行为金钱更能能解除别人的痛苦。怀有仁爱之谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是是仁德与善行行的统一。人之之初,性本善。上善善若水,大爱无疆。慈为民,善举济世。无缘缘大慈,同体大悲。众善奉行,诸恶莫做。慈慈善的的行为金钱更能解除别人的痛苦。怀有仁爱之谓之慈,,广行济困之举谓之之善,慈善是仁德德与善行行的统一。
人之初,性本善。上善若水,大爱无疆。慈为民,善举济世。无缘大慈,同体大悲。众善奉行,诸恶莫做。慈善的行为金钱更能能解除别人的痛苦。怀有仁爱之谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是是仁德与善行行的统一。人之之初,性本善。上善善若水,大爱无疆。慈为民,善举济世。无缘缘大慈,同体大悲。众善奉行,诸恶莫做。慈慈善的的行为金钱更能解除别人的痛苦。怀有仁爱之谓之慈,,广行济困之举谓之之善,慈善是仁德德与善行行的统一。
诸恶莫作,众善奉行,是对人在世间行为的指导。有两个方面,一是身语行为上,即身不行恶行,语不出恶言,相对的身体行为上应做对国家、对社会、对家庭、对朋友有助益的行为;语言上应说对国家、对社会、对家庭、对朋友有帮助的言音。二是心灵方面,内心常应保持与善相应的正念,远离损害恼乱国家人民及众生的恶念。
行善对现世利益不一定有助益,作恶对现世利益不一定有妨碍。驱导我们止恶行善的动力是什么呢?如果止恶行善反而让我们活的不好我们是否还要如此做?这句话与佛教中的三世因果观是有必然联系的。佛教认为作恶会留下不好的业力种子,从而导致未来生活的不顺利,而行善则会留下良好的业力种子影响未来的生活,从而使生活更加美满。因为这种因果思想,所以“诸恶莫作,众善奉行。”实际是佛教的价值观。
在善恶标准上,不以人主观定义的善恶为标准,而是以行为所带来的影响为标准。《成唯识论》说:于此世后世能为顺益的为善行。反之给此世及后世的带来损害的为恶行。 https://t.cn/R2Wx9I3
行善对现世利益不一定有助益,作恶对现世利益不一定有妨碍。驱导我们止恶行善的动力是什么呢?如果止恶行善反而让我们活的不好我们是否还要如此做?这句话与佛教中的三世因果观是有必然联系的。佛教认为作恶会留下不好的业力种子,从而导致未来生活的不顺利,而行善则会留下良好的业力种子影响未来的生活,从而使生活更加美满。因为这种因果思想,所以“诸恶莫作,众善奉行。”实际是佛教的价值观。
在善恶标准上,不以人主观定义的善恶为标准,而是以行为所带来的影响为标准。《成唯识论》说:于此世后世能为顺益的为善行。反之给此世及后世的带来损害的为恶行。 https://t.cn/R2Wx9I3
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【不吞必hui 】
人之初,性本善。 上善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一。人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有 。
【不吞必hui 】
人之初,性本善。 上善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一。人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有 。
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