观世音，梵语阿那婆娄吉低输，现在西方极乐世界，为补处菩萨。按悲华经，往昔劫中，阿弥陀佛为转轮王时，观世音菩萨为王第一太子，名曰不眴。尔时宝藏如来为轮王授记已。不眴太子前白佛言，世尊，今我以大音声，告诸众生，我之所有一切善根，尽回向阿耨多罗三藐三菩提。愿我行菩萨道时，若有众生，受诸苦恼恐怖等事，退失正法，堕大暗处，忧愁孤穷，无有救护，无依无舍。若能念我，称我名字，若其为我天耳所闻，天眼所见，是众生等，若不得免斯苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。世尊，我今复当为众生故，发上胜愿。愿令转轮圣王，于安乐世界作佛事已，入无余涅槃，乃至正法住时，我于其中，修菩萨道，是佛正法，于初夜灭，即其后夜，成阿耨多罗三藐三菩提。时宝藏佛，寻为授记曰，汝观天人三恶一切众生，生大悲心，欲断众生诸苦恼故，欲令众生住安乐故，今当字汝为观世音。无量寿佛般涅槃已，第二恒河沙等阿僧祇劫，彼土转名一切珍宝所成就世界，所有种种庄严，无量无边，安乐世界，所不及也。汝于菩提树下，成阿耨多罗三藐三菩提，号遍出一切光明功德山王如来。
又观世音菩萨得大势菩萨受记经云。佛言，乃往过去广远无量不可思议阿僧祇劫，有世界名无量德聚安乐示现，佛号金光师子游戏如来。国土清净庄严，说不可尽。其佛法中，有王名曰威德，王千世界。彼威德王，于其园观，入于三昧。其王左右有二莲华，从地涌出，有二童子，化生其中，与威德王俱诣佛所，头面礼足，听佛说法。时二童子即说偈云，诸天龙鬼神，听我师子吼。今于如来前，宏誓发菩提。生死无量劫，本际不可知。为一众生故，尔数劫行道。况此诸劫中，度脱无量众，修行菩提道，而生疲倦心。我若从今始，起于贪欲心，是则为欺诳，十方一切佛。嗔恚愚痴垢，悭嫉亦复然。今我说实语，远离于虚妄。我若于今始，起于声闻心，不乐修菩提，是则欺世尊。亦不求缘觉，自济利己身。当于万亿劫，大悲度众生。如今日佛土，清净妙庄严。令我得道时，超逾亿百千。国无声闻众，亦无缘觉乘。纯有诸菩萨，其数无限量。众生净无垢，悉具上妙乐。出生于正觉，总持诸法藏。此誓若诚实，当动大千界。说如是偈已，应时普震动。百千众伎乐，演发和雅音。光曜微妙服，旋转而来降。诸天于空中，雨散众末香。其香普流熏，悦可众生心。尔时威德王者，岂异人乎，我身是也。时二童子，今观世音，及得大势菩萨摩诃萨是也。是二菩萨，于彼佛所，初发阿耨多罗三藐三菩提心。当来旷远不可计劫，阿弥陀佛当般涅槃。般涅槃后，正法住世，等佛寿命。在世灭后，所度众生，悉皆同等。佛涅槃后，或有众生不见佛者，有诸菩萨得念佛三昧，常见阿弥陀佛。彼佛灭后，一切宝物、浴池莲华，众宝行树，常演法音，与佛无异。正法灭后，过中夜分，明相出时，观世音菩萨，于七宝菩提树下，结跏趺坐，成等正觉，号普光功德山王如来。其佛国土，自然七宝，众妙合成。庄严之事，诸佛世尊，于恒沙劫，说不可尽。国中无有声闻缘觉之名，纯诸菩萨，充满其国。国土号众宝普集庄严。普光功德山王随其寿命。得大势菩萨亲近供养，至于涅槃。般涅槃后，奉持正法，乃至灭尽。法灭尽已，即于其国，成阿耨多罗三藐三菩提，号善住功德宝王如来。如普光功德山王如来，国土光明寿命，诸菩萨众，乃至法住，等无有异。
如上二经，载观世音菩萨，本愿功德，取净佛土，与阿弥陀佛本因，了无差别。故其果地庄严，如是如是。他如三十二应，十四施无畏力，四不思议无作妙德，具足神通，广修方便，具如楞严、法华，及诸经所说，今不具录。又大悲经言，佛在补陀落伽山，观世音宫殿，宝庄严道场。观世音菩萨，放光普照十方刹土，自言过去无量亿劫，于千光王静住如来所，受大悲心大陀罗尼，即从初地超第八地，应时具足千手千眼。由持此咒故，所生之处，恒在佛前，莲华化生。故其誓云，若有众生，诵持大悲神咒，不得往生诸佛国者，我誓不成正觉。佛告大众，此观世音菩萨，于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众，常须供养，专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。据此经文，当知恭敬供养观世音菩萨，及专称名号，回向极乐者，与其一向专念阿弥陀佛，果报略同，福德正等。行者思之。
观世音菩萨十大愿简介
一、南无大悲观世音：愿吾速知一切法。
二、南无大悲观世音：愿吾早得智能眼。
三、南无大悲观世音：愿吾速度一切众。
四、南无大悲观世音：愿吾早得善方便。
五、南无大悲观世音：愿吾速乘般偌船。
六、南无大悲观世音：愿吾早得越苦海。
七、南无大悲观世音：愿吾速得戒定道。
八、南无大悲观世音：愿吾早登涅盘山。
九、南无大悲观世音：愿吾速会无为舍。
十、南无大悲观世音：愿吾早证法性身。
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨！
又观世音菩萨得大势菩萨受记经云。佛言，乃往过去广远无量不可思议阿僧祇劫，有世界名无量德聚安乐示现，佛号金光师子游戏如来。国土清净庄严，说不可尽。其佛法中，有王名曰威德，王千世界。彼威德王，于其园观，入于三昧。其王左右有二莲华，从地涌出，有二童子，化生其中，与威德王俱诣佛所，头面礼足，听佛说法。时二童子即说偈云，诸天龙鬼神，听我师子吼。今于如来前，宏誓发菩提。生死无量劫，本际不可知。为一众生故，尔数劫行道。况此诸劫中，度脱无量众，修行菩提道，而生疲倦心。我若从今始，起于贪欲心，是则为欺诳，十方一切佛。嗔恚愚痴垢，悭嫉亦复然。今我说实语，远离于虚妄。我若于今始，起于声闻心，不乐修菩提，是则欺世尊。亦不求缘觉，自济利己身。当于万亿劫，大悲度众生。如今日佛土，清净妙庄严。令我得道时，超逾亿百千。国无声闻众，亦无缘觉乘。纯有诸菩萨，其数无限量。众生净无垢，悉具上妙乐。出生于正觉，总持诸法藏。此誓若诚实，当动大千界。说如是偈已，应时普震动。百千众伎乐，演发和雅音。光曜微妙服，旋转而来降。诸天于空中，雨散众末香。其香普流熏，悦可众生心。尔时威德王者，岂异人乎，我身是也。时二童子，今观世音，及得大势菩萨摩诃萨是也。是二菩萨，于彼佛所，初发阿耨多罗三藐三菩提心。当来旷远不可计劫，阿弥陀佛当般涅槃。般涅槃后，正法住世，等佛寿命。在世灭后，所度众生，悉皆同等。佛涅槃后，或有众生不见佛者，有诸菩萨得念佛三昧，常见阿弥陀佛。彼佛灭后，一切宝物、浴池莲华，众宝行树，常演法音，与佛无异。正法灭后，过中夜分，明相出时，观世音菩萨，于七宝菩提树下，结跏趺坐，成等正觉，号普光功德山王如来。其佛国土，自然七宝，众妙合成。庄严之事，诸佛世尊，于恒沙劫，说不可尽。国中无有声闻缘觉之名，纯诸菩萨，充满其国。国土号众宝普集庄严。普光功德山王随其寿命。得大势菩萨亲近供养，至于涅槃。般涅槃后，奉持正法，乃至灭尽。法灭尽已，即于其国，成阿耨多罗三藐三菩提，号善住功德宝王如来。如普光功德山王如来，国土光明寿命，诸菩萨众，乃至法住，等无有异。
如上二经，载观世音菩萨，本愿功德，取净佛土，与阿弥陀佛本因，了无差别。故其果地庄严，如是如是。他如三十二应，十四施无畏力，四不思议无作妙德，具足神通，广修方便，具如楞严、法华，及诸经所说，今不具录。又大悲经言，佛在补陀落伽山，观世音宫殿，宝庄严道场。观世音菩萨，放光普照十方刹土，自言过去无量亿劫，于千光王静住如来所，受大悲心大陀罗尼，即从初地超第八地，应时具足千手千眼。由持此咒故，所生之处，恒在佛前，莲华化生。故其誓云，若有众生，诵持大悲神咒，不得往生诸佛国者，我誓不成正觉。佛告大众，此观世音菩萨，于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众，常须供养，专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。据此经文，当知恭敬供养观世音菩萨，及专称名号，回向极乐者，与其一向专念阿弥陀佛，果报略同，福德正等。行者思之。
观世音菩萨十大愿简介
一、南无大悲观世音：愿吾速知一切法。
二、南无大悲观世音：愿吾早得智能眼。
三、南无大悲观世音：愿吾速度一切众。
四、南无大悲观世音：愿吾早得善方便。
五、南无大悲观世音：愿吾速乘般偌船。
六、南无大悲观世音：愿吾早得越苦海。
七、南无大悲观世音：愿吾速得戒定道。
八、南无大悲观世音：愿吾早登涅盘山。
九、南无大悲观世音：愿吾速会无为舍。
十、南无大悲观世音：愿吾早证法性身。
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨！
#禅海蠡测#如何减肥？
第一，肥是气不通，减肥最好做呼吸法。
我们身体是四个东西构成的，佛学讲四大——地、水、火、风。呼吸系统打通了，同时少吃米面，多吃青菜萝卜，少吃点鱼、肉，就自然减肥了。
第二，身体里水大多了，才会肥胖。
我们的生命和地球一样百分之七十是水分，把多余的水大排清，就清瘦了。所以每天应把水大调整得很好，不让积水滞留在身体里头。
第三，还要多运动，把汗排出来，自然就减肥。
——南怀瑾先生《廿一世纪初的前言后语》
图片
延伸阅读：怀师讲“呼吸法门”
我们这个鼻子的呼吸往来，你平时也没有特别注意，现在坐起来什么都不管，能够听得见呼吸更好，听不见你也会感觉得到，感觉一进一出。你感觉第一下，感觉第二下，思想跑开了，你就晓得两个分开了，赶快把它拉回来，所以道家又叫这个男女结合，阴阳双修，等于女人跟男人配合连在一起。道家说阴阳配合中间有一个媒婆叫“黄婆”，就是“意”，你那个意识要把呼吸跟思想拉在一起。不要太注意哦，呼吸本来有来往嘛。一上座什么都不管，意识只注意这个呼吸，思想就与它结合在一起，不乱跑了，方法很简单的。
可是一般人做不到，佛就告诉你“数”。怎么数呢？你知道呼吸出去，注意它出去又进来。一进一出叫一息，你数一；再来一进一出，数二；再来一进一出，数三；记这个数字。如果呼吸一进一出，一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，数到十以后，还有个方法，不数下去了；再呼吸一进一出数九，再一进一出数八，倒回去数。
如果呼吸一进一出数到三，中间想别的了，不算数，重新来过。再数呼吸一进一出数一。如果数到六，又有别的思想岔过来，不算数，再来从一数起，这叫数息的法门。可是你想想看，我们的呼吸本来天性一进一出，本来有的，对不对？同时我们还有一个作用，感觉到自己有没有注意呼吸。哎呀，不对了，它又乱想了。这一心就有三个作用。……
先了解这样叫数息。一共六个要点：一数息，二随息，第三步止息，第四步观，没有讲观息。止、观、还、净。其实，应该说数息、随息、止息、观息、还息、净息。可是把下面这几个息字拿掉，反而解释不清了。
——《禅与生命的认知初讲》
大小乘的法门不离十念法，十念法中的念阿那般那为一切修定法门之共法。而天台宗的六妙法门（又名小止观）也是念阿那般那的一种。同时也是修证菩提道果之简要法门。六妙法门包括一数、二随、三止、四观、五还、六净。
一、数
数息为六妙门之第一步。所谓息，即是一呼一吸之间，叫一息，也叫一念。数息就是听自己的呼吸，计算其次数。数息的目的在于去除妄想，因为凡夫一念之间具有八万四千烦恼，数息等于是打鱼拉网，慢慢收，心收拢之后，一到心无散乱时就不要数。如果再数，则是头上按头，多此一举。不用数之后即须随息，若强再计数，便是自增妄想。至于计数的方法……由一数至十，再由十倒数至一，如此反复，做到呼吸时只有数字没有其他杂念（1、2、3…10、9、8…2、1…）……如果在数息中间，岔入其他妄想，又须再来从头数起。……数的过程呼吸对于风大的感受分别为风→气→息三个层次。开始时，呼吸粗，称之为风，静定后，呼吸较细，称之为气。再进一步，身心宁静，只有感觉自己内在呼吸，却听不到呼吸声音，这就是息。到了息，就不要数了，即进入随。……
二、随
数到了“息”就不要数，于是进入“随”的情况。此时即如后世道家所说“心息相一”。心念与气息如同盐与面粉结合成一体。心念仿佛是探照灯，气息如飞机，飞机飞到哪里，探照灯就照到哪里。……
三、止
息灭之后即止，如密宗的宝瓶气。息也灭了，杂念也停了，称之为止。……此门修法可以却病延年，此身虽为四大假相，但无它也不能证道。因此对四大的调和非常重要……
四、观
观，即观察妄惑，达观真理。到了止，不修观，则与外道相同。佛法之异于外道者，在于般若慧。慧从何来？从起观与修观而得。如何起观与修观？必须研究慧学，如“唯识”学所讲述的，即属于最高智慧的观待道理和证成道理。
五、还
观之后为还，还，就是回转之意。回转到法身，般若，解脱。法身，乃心念清净的属体。般若，是圆满无瑕的属相。解脱，为千百亿化身的属用。“法身、般若、解脱”三样平等具足，即称之为还。例如对人、对事、对物的执着，则非解脱。如白痴虽然形似解脱，但却绝无慧知。如非白痴，于得失，是非，人我之际，了无挂碍，如人辱我，欺我，不因此而生气，反生悯慈之心，即渐接近般若解脱，清净法身的境地。
六、净
还之后为净。此是真正的净土。即如净土宗的唯心净土，清净法身。以上六项，简略说明天台宗的六妙法门。
——《定慧初修》 https://t.cn/R2WxuZo
第一，肥是气不通，减肥最好做呼吸法。
我们身体是四个东西构成的，佛学讲四大——地、水、火、风。呼吸系统打通了，同时少吃米面，多吃青菜萝卜，少吃点鱼、肉，就自然减肥了。
第二，身体里水大多了，才会肥胖。
我们的生命和地球一样百分之七十是水分，把多余的水大排清，就清瘦了。所以每天应把水大调整得很好，不让积水滞留在身体里头。
第三，还要多运动，把汗排出来，自然就减肥。
——南怀瑾先生《廿一世纪初的前言后语》
图片
延伸阅读：怀师讲“呼吸法门”
我们这个鼻子的呼吸往来，你平时也没有特别注意，现在坐起来什么都不管，能够听得见呼吸更好，听不见你也会感觉得到，感觉一进一出。你感觉第一下，感觉第二下，思想跑开了，你就晓得两个分开了，赶快把它拉回来，所以道家又叫这个男女结合，阴阳双修，等于女人跟男人配合连在一起。道家说阴阳配合中间有一个媒婆叫“黄婆”，就是“意”，你那个意识要把呼吸跟思想拉在一起。不要太注意哦，呼吸本来有来往嘛。一上座什么都不管，意识只注意这个呼吸，思想就与它结合在一起，不乱跑了，方法很简单的。
可是一般人做不到，佛就告诉你“数”。怎么数呢？你知道呼吸出去，注意它出去又进来。一进一出叫一息，你数一；再来一进一出，数二；再来一进一出，数三；记这个数字。如果呼吸一进一出，一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，数到十以后，还有个方法，不数下去了；再呼吸一进一出数九，再一进一出数八，倒回去数。
如果呼吸一进一出数到三，中间想别的了，不算数，重新来过。再数呼吸一进一出数一。如果数到六，又有别的思想岔过来，不算数，再来从一数起，这叫数息的法门。可是你想想看，我们的呼吸本来天性一进一出，本来有的，对不对？同时我们还有一个作用，感觉到自己有没有注意呼吸。哎呀，不对了，它又乱想了。这一心就有三个作用。……
先了解这样叫数息。一共六个要点：一数息，二随息，第三步止息，第四步观，没有讲观息。止、观、还、净。其实，应该说数息、随息、止息、观息、还息、净息。可是把下面这几个息字拿掉，反而解释不清了。
——《禅与生命的认知初讲》
大小乘的法门不离十念法，十念法中的念阿那般那为一切修定法门之共法。而天台宗的六妙法门（又名小止观）也是念阿那般那的一种。同时也是修证菩提道果之简要法门。六妙法门包括一数、二随、三止、四观、五还、六净。
一、数
数息为六妙门之第一步。所谓息，即是一呼一吸之间，叫一息，也叫一念。数息就是听自己的呼吸，计算其次数。数息的目的在于去除妄想，因为凡夫一念之间具有八万四千烦恼，数息等于是打鱼拉网，慢慢收，心收拢之后，一到心无散乱时就不要数。如果再数，则是头上按头，多此一举。不用数之后即须随息，若强再计数，便是自增妄想。至于计数的方法……由一数至十，再由十倒数至一，如此反复，做到呼吸时只有数字没有其他杂念（1、2、3…10、9、8…2、1…）……如果在数息中间，岔入其他妄想，又须再来从头数起。……数的过程呼吸对于风大的感受分别为风→气→息三个层次。开始时，呼吸粗，称之为风，静定后，呼吸较细，称之为气。再进一步，身心宁静，只有感觉自己内在呼吸，却听不到呼吸声音，这就是息。到了息，就不要数了，即进入随。……
二、随
数到了“息”就不要数，于是进入“随”的情况。此时即如后世道家所说“心息相一”。心念与气息如同盐与面粉结合成一体。心念仿佛是探照灯，气息如飞机，飞机飞到哪里，探照灯就照到哪里。……
三、止
息灭之后即止，如密宗的宝瓶气。息也灭了，杂念也停了，称之为止。……此门修法可以却病延年，此身虽为四大假相，但无它也不能证道。因此对四大的调和非常重要……
四、观
观，即观察妄惑，达观真理。到了止，不修观，则与外道相同。佛法之异于外道者，在于般若慧。慧从何来？从起观与修观而得。如何起观与修观？必须研究慧学，如“唯识”学所讲述的，即属于最高智慧的观待道理和证成道理。
五、还
观之后为还，还，就是回转之意。回转到法身，般若，解脱。法身，乃心念清净的属体。般若，是圆满无瑕的属相。解脱，为千百亿化身的属用。“法身、般若、解脱”三样平等具足，即称之为还。例如对人、对事、对物的执着，则非解脱。如白痴虽然形似解脱，但却绝无慧知。如非白痴，于得失，是非，人我之际，了无挂碍，如人辱我，欺我，不因此而生气，反生悯慈之心，即渐接近般若解脱，清净法身的境地。
六、净
还之后为净。此是真正的净土。即如净土宗的唯心净土，清净法身。以上六项，简略说明天台宗的六妙法门。
——《定慧初修》 https://t.cn/R2WxuZo
鄔金庫松林巴全集 第24函 པོད་༼ཡ༽ནས་ཕྱུང་བའོ། །【 ༼ ཧཱིུཿ ༽ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཁྲག་ལས༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་མངོན་རྟོགས་གྲིབ་གདོན་འཇོམས་པའི་ཐོ་ལུམ་བཞུགས༔ 深密空行心血 · 密主金剛手現證 · 摧毀煞魔之炮彈 】
#非遺保存##学术研究##民族融合#
ཧྲཱིཿ ཀ་དག་གཉུག་མ་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེ༔ ཆོས་དབྱིངས་མཐའ་བྲལ་དྲི་མེད་རིག་པའི་གཤིས༔ ཀུན་སྣང་མ་འགགས་ཆུ་ལས་ཉ་འཕར་བཞིན༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་དཔལ༔
舍！
本淨原始俱生最勝樂，法界離邊無垢覺性體，
普明無滅如魚躍出水，刹那念圓善逝妙總集，
རྒྱལ་བ་ཀུན་ཀྱི་གསང་བའི་མཛོད་འཛིན་པ༔ རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ མཐིང་ནག་གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་འཇིགས་གཟུགས་འབར༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པའི་མེ་ཁྱུང་བསྣམས༔
受持一切勝王秘密藏，金剛忿怒大力金剛手，
深藍九舞之姿熾燃怖，右手金剛左手持火鵬，
ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཀུན་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་ན་འགྱིངས༔
སྤྱི་བོར་རིགས་བདག་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ དམར་ནག་མེ་ཕྲེང་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་འཚེར༔
忿怒裝束無餘悉圓滿，智慧火堆漩聚中傲立，
頭頂部主吉祥馬頭尊，深紅火鬘綠色馬頭鳴，
............(中略)............
ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་ཀྱི་གསང་བའི་མཛོད་འཛིན་པ༔ ཕྲིན་ལས་རྣོ་མྱུར་མངའ་བའི་ཧེ་རུ་ཀ༔
མ་རུངས་གྲིབ་གདོན་འབྱུང་པོའི་གཤེད་མ་ཆེ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔
དགེ་བས་འགྲོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔
吽！
受持一切勝王秘密藏，事業猛利速疾嘿如嘎，
凶猛煞魔部多之殺手，大力金剛手尊讚頂禮！
善根願諸眾生速成佛！
ས་མ་ཡ༔
三昧耶！
མ་གཡེང་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པའི་ངང་༔ བསྙེན་གྲངས་བྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་ཙམ༔ གྲུབ་པས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་ཞལ་མཐོང་ནས༔ ཕྱི་མ་རིག་འཛིན་ཞིང་མཆོག་མཐོང་༔ སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་བྲན་དུ་བཀོད༔ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་གླགས་མི་རྙེད༔ ཚེ་འདིའི་རྐྱེན་ངན་སྨོས་ཅི་དགོས༔
無散具足三摩地，念修十三俱胝量，如是勝共悉地得！親見金剛忿怒面，當來持明勝刹見，八部傲慢役為僕，魔障部多無隙入，何況今生之惡緣！
ནོར་བུ་ལག་ཏུ་ལོན་པའི་དཔེ༔ བརྒྱ་སྟོང་ཙམ་གྱི་ཆར་མི་ཉེ༔ ཆོས་འདིའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བ་འབུམ༔ བླ་མེད་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཡོད༔ པདྨ་ང་ཡི་ཟབ་ཆོས་འདི༔ གོང་སྨྱོན་སྐྱེ་བའི་བནྡེ་ཡི༔ དགོས་ཆེད་དབང་གིས་དག་པར་ཕབ༔ དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཤོག༔
譬如手持如意珠，不及彼之百千分，由此法門無量眾，具足善緣證無上，貝瑪（蓮師）我此甚深法，工濃（工布瘋子）出生之僧人，大所為故清淨著！善根願眾成正覺！
དགེའོ༔ བཀྲ་ཤིས༔
善哉！吉祥！
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༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གོས་བཟང་རྩེར། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏོག་མཛེས་པ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་མཐོ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ། མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།
三種真實正量吼聲震，
一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地，
蓮師大寶教法願興盛！
聖教圓滿殊勝妙旗頂，
光明金剛藏要寶珠嚴，
勝伏一切法幢高聳立，
蓮師大寶教法願興盛！
- 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗妙音尊勝海）
* 寧瑪文殊，讓世界更多華人能以自己的母語接觸佛法！
寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།
#非遺保存##学术研究##民族融合#
ཧྲཱིཿ ཀ་དག་གཉུག་མ་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེ༔ ཆོས་དབྱིངས་མཐའ་བྲལ་དྲི་མེད་རིག་པའི་གཤིས༔ ཀུན་སྣང་མ་འགགས་ཆུ་ལས་ཉ་འཕར་བཞིན༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་དཔལ༔
舍！
本淨原始俱生最勝樂，法界離邊無垢覺性體，
普明無滅如魚躍出水，刹那念圓善逝妙總集，
རྒྱལ་བ་ཀུན་ཀྱི་གསང་བའི་མཛོད་འཛིན་པ༔ རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ མཐིང་ནག་གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་འཇིགས་གཟུགས་འབར༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པའི་མེ་ཁྱུང་བསྣམས༔
受持一切勝王秘密藏，金剛忿怒大力金剛手，
深藍九舞之姿熾燃怖，右手金剛左手持火鵬，
ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཀུན་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་ན་འགྱིངས༔
སྤྱི་བོར་རིགས་བདག་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ དམར་ནག་མེ་ཕྲེང་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་འཚེར༔
忿怒裝束無餘悉圓滿，智慧火堆漩聚中傲立，
頭頂部主吉祥馬頭尊，深紅火鬘綠色馬頭鳴，
............(中略)............
ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་ཀྱི་གསང་བའི་མཛོད་འཛིན་པ༔ ཕྲིན་ལས་རྣོ་མྱུར་མངའ་བའི་ཧེ་རུ་ཀ༔
མ་རུངས་གྲིབ་གདོན་འབྱུང་པོའི་གཤེད་མ་ཆེ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔
དགེ་བས་འགྲོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔
吽！
受持一切勝王秘密藏，事業猛利速疾嘿如嘎，
凶猛煞魔部多之殺手，大力金剛手尊讚頂禮！
善根願諸眾生速成佛！
ས་མ་ཡ༔
三昧耶！
མ་གཡེང་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པའི་ངང་༔ བསྙེན་གྲངས་བྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་ཙམ༔ གྲུབ་པས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་ཞལ་མཐོང་ནས༔ ཕྱི་མ་རིག་འཛིན་ཞིང་མཆོག་མཐོང་༔ སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་བྲན་དུ་བཀོད༔ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་གླགས་མི་རྙེད༔ ཚེ་འདིའི་རྐྱེན་ངན་སྨོས་ཅི་དགོས༔
無散具足三摩地，念修十三俱胝量，如是勝共悉地得！親見金剛忿怒面，當來持明勝刹見，八部傲慢役為僕，魔障部多無隙入，何況今生之惡緣！
ནོར་བུ་ལག་ཏུ་ལོན་པའི་དཔེ༔ བརྒྱ་སྟོང་ཙམ་གྱི་ཆར་མི་ཉེ༔ ཆོས་འདིའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བ་འབུམ༔ བླ་མེད་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཡོད༔ པདྨ་ང་ཡི་ཟབ་ཆོས་འདི༔ གོང་སྨྱོན་སྐྱེ་བའི་བནྡེ་ཡི༔ དགོས་ཆེད་དབང་གིས་དག་པར་ཕབ༔ དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཤོག༔
譬如手持如意珠，不及彼之百千分，由此法門無量眾，具足善緣證無上，貝瑪（蓮師）我此甚深法，工濃（工布瘋子）出生之僧人，大所為故清淨著！善根願眾成正覺！
དགེའོ༔ བཀྲ་ཤིས༔
善哉！吉祥！
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༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གོས་བཟང་རྩེར། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏོག་མཛེས་པ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་མཐོ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ། མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།
三種真實正量吼聲震，
一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地，
蓮師大寶教法願興盛！
聖教圓滿殊勝妙旗頂，
光明金剛藏要寶珠嚴，
勝伏一切法幢高聳立，
蓮師大寶教法願興盛！
- 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗妙音尊勝海）
* 寧瑪文殊，讓世界更多華人能以自己的母語接觸佛法！
寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།
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