#正见# 《中庸》“道也者不可须臾离也，可离非道也”之义。离开人道、人性便是禽兽。“禽”字正是“离”“人”之象。孟子说“人之所以异于禽兽者几希。庶民去之，君子存之。”“几希”正是“天命之谓性”处。“天命之谓性”即人性，“率性之为道”即人道。人性所在，在良知、愿景、反省与能动……夜半觉悟，坐以待旦，清明在躬。

13

意识颂一

三性三量通三境：心的作用、意识的功能最糟糕也最伟大。佛学上有两句名言：三界唯心，万法唯识。所以佛学是绝对的心物一元论。心识的作用，非常微细而复杂。如果要研究唯识，对于《瑜伽师地论》这本书，一定要做深入的探讨，绝不要认为懂得《八识规矩颂》，就是懂得唯识了。意识也有自性、所依、所缘、助伴、作业。帮助意识作用的，是前五识，而它幕后的指使人，是第七识，再加上一个后台老板第八识。《西游记》所描写的孙悟空与牛魔王，也可说是暗喻意识的作用。前五识是通善、恶、无记三性，而意识却具备了三性。他能缘的量，通有现量、比量、非量之三量。其所缘的境，通有性境、带质境、独影境之三境。

现在特别提出请大家注意的，就是意识的自性。意识的自性是明了分别。现在大家坐在这里听课，对我所说的道理，能够很明白的领会与分析，这是意识配合了前五识所起的明了分别作用（当然当它后台老板的第七、第八识也跟着起作用），当你看到我在黑板上写字，口里一边说话，而你们脑子里非常清明，没有一点杂念的时候，这是心里率尔心的突起，当下即是意识配合前五识所缘的现量。如果借用文字上的描写，就是：斜风桅渡里，细雨燕双飞。意识的自性既然是明了与分别，而分别多半属于比量与非量，如果我们在不起分别一念不生的时候，脑子里对现成的境象，明明白白，这一种清明自在境界，是意识的现量。不过这种现量，是非常难于把握的。不管修那一种法门，做那一派工夫，只要在率尔心一起，而不再加以波动，使意识的现量境界，明明白白的、清清爽爽的摆在那里，这就是禅的定慧的起始，即净土的自性弥陀、密宗的曼荼罗有了眉目；也是六祖所悟到的：本来无一物，何处惹尘埃；也是儒家所说的“清明在躬”。这就是意识的现量。而这意识的现量与前五识一配合，分别心马上就起来，而分别心大半属于比量，所谓想入非非，更是非量的境界。因此，要怎样把握住意识的现量境界，正是学道修持的初步。譬如许多打坐的人，可能都有一种经验，不打坐还好，还蛮清静，一打坐心绪更紊乱，这是什么道理呢？因为一打坐的时候，我们往往就加上“我要打坐”“我要修道”的心，把意识的现量境界破坏了。在禅宗里有一句话：水净沙明。就是形容对境一念不生的境界。在这里特别要注意的，对境无心，并不是对境睡觉。所以对境无心（无念），是什么都知道，都明白的，就是不起分别心。于此我们便可以体会出智与识的分别，能明白一切的是心，能分别一切的是识。唯识虽然很难研究，但是能够会到心、识的作用，可以说大原则已把握住了。如果能够到达这种境界，智慧（般若）的成就自己都会感很惊奇。这个时候来看一切佛书，就好像是别人在替自己说话一样，同时还可以辨别里面的权实与高低，一切佛理与宇宙法则，就好像是从自己胸中流露出来一样，一点神秘都没有，大道就摆在自己的面前，触目皆是。

根治牛皮癣评论区联系！#牛皮癣# #银屑病# 俾自相灌注，循环无端，生生不已，以合其先天所赋流行之道，若稍有穿凿，非本然之理矣，牛皮癣去根偏方，银屑病忌口一览表，对银屑病有用吗，牛皮癣病早期症状，盖人身之精神，不外乎阴阳，阴阳又不外乎刚健柔顺，相倚循环，并非分道扬镳者也。故无形之动，阳之性，即阳之理，有形之静，阴之性，牛皮癣生物制剂治疗费用，牛皮癣可以治愈吗，红皮型银屑病，银屑病中药，即阴之理也，张之则为阳，驰之则为阴，阳则刚健中正，阴则柔顺利贞，丹书敬胜怠胜，夫人知之，头部牛皮癣，牛皮癣传染吗，牛皮癣遗传吗， 无如气血精力与时推移，久劳其阳，阳必降而入阴，久敝其阴，阴必无力承阳，必使刚健中正以行之阴，柔顺利贞以奉于阳，则阴阳二气无形体、牛皮癣能治好吗，牛皮癣的症状，牛皮癣能根治吗，无疆界，不劳不敝，则自然清明在躬也，露珠丹 治殚虑劳神，火升心悸，震惕不寐，遇事善忘！