近日好物
雅子送我的这个吹风机真滴好用，头发因为烫过所以之前每次吹干之后都是很炸的感觉，用完松下这个很明显感觉头发变顺了，比我屈臣式被售货员骗着买的护发精油好使多了（不要相信屈臣氏售货员的嘴，会变得不幸！
双萃真滴很好用，连续熬夜两天第二天起来皮肤依旧白白嫩嗯，润百颜这个次抛和白纱布面膜也是，使用感贼好，但是白纱布可能因为活性成分太高还是啥原因，第一次用脸会发红，但是第二次用就不会了[玉兔]
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#诗言志歌永言#
《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
《关于新能源“石”的颠覆性观点》
【内容提示】新能源“石”是开天辟地的新概念，它为什么存在，它从何而来，人们并不清楚。作为“石”的发现者以及与“石”相关的一切理论与标准的奠基人，过去几年来我发表了大量文章，对“石”之所以存在的原因做出了详细阐述。
而下面这些内容，是我在研发“石”的过程中所做的理论性札记，也是一些深层论述文章的主要核心观点。出于保护知识产权的原因，全部文章内容并未公开，而只是摘录了一些主要观点编发于下。
我在以前的文章里从未提及过这些观点，今天以随笔的形式发布在这里，属于第一次正式披露，供各界朋友们品读和研究。此文形式比较松散，没有核心条目，请大家在品鉴时自行做出归纳整合。多谢！
（正文如下）
我们目前的文明样式是由电主导的。但，电是落后的东西，很多事物运转的过程中有放电现象，但并不是由电主导。比如，直到今天我们人类都不知道，意识和意识流，到底是什么。
我们为什么可以利用电？因为我们已经知道了电的存在，又有了利用电的机制，比如发电机和电动机。而我们现在没有利用“石”的机制，因为我们还未意识到“石”的存在。
“石”支配了生命体的存在全过程。人体集成了这种元素，只是你检查不到。它不是电子，也不具备电子的属性，所谓的第六感觉就是靠它传递的，
我说过，“石”有工业级和民用级，在一篇博文里我讲过民用级“石”的一些浅显存在证据。但工业级的存在论述我从未披露过。
电是从天上劈下来的，重力也是从天上砸下来的，它俩有同理性；
自行车为什么骑行中不倒？飞机为什么会飞行？你以为这些司空见惯的东西，但是科学界至今也并未搞懂。
鼓风机可以把人吹上天，制造假失重环境。但是这种情况下，鼓风机在地下，风口向上吹。
这意味着，旋风能把人或其它更重的物体（如黄牛和汽车）卷上天，那么“鼓风机”一定在地下，在地层深处。
如果旋风是大气环流现象造成的，那就必须在天上有个巨大的吸尘器，风口朝下。但是这样的话，气流的喇叭口就会向下开，尖端在上面，也就是吸尘器的吸嘴那里。但事实却不是这样。
自然界出现的旋风全都是喇叭口朝上，尖嘴朝下，这表明力源来自地下，而不是天上。目前的旋风形成理论完全是错误的。
我们中国人有一句话，叫气血。年老了，气衰体弱，那么这个气到底是什么？谁都说不清。但大家都知道，它不是空气那个气，可是究竟是什么呢？其实它就是“石”。
为什么百岁老人多生活在山窝之地？有些人说这是因为空气新鲜，可是为什么空气更为新鲜的高原地区却很少有百岁老人？真正的原因，是因为这里“石”力富集。
光的本质是“识”，所谓“知识”，就是感知到了“识”。古人获得知识需要看书，夜晚看书需要点灯，书上的文字被光照见，才能看到眼睛里，所以叫“知识”。
超音速飞机能穿越“音障”，那么“石”动力飞行器可以穿越“光障”。世界就是由“音”和“光”构成的，除此之外再无其他。
如果存在“音障”，那就一定存在“光障”，如果“音障”可以被突破，那么“光障”就同样可以被突破。你没意识到这点，那只是因为你愚。
光既不是波，也不是粒子，而是“幕”。光从来都不是孤立出现的，它只要一发生，就是一道“幕”，而光束只是“幕”的一部分。我们看到了光束，以为那就是光，这是不对的。
正因为光是幕，所以它是可追的。如果光不可追，博尔特为什么能超越第二名而成为冠军？
在人类的语境里，光只对肉眼有意义，人类不承认肉眼看不到的光。肉眼是光存在的前提，离开眼睛谈光是不合适的，也是没有结果的。
物质并不都是由粒子构成的，物质也并不总是由粒子构成的。物质存在另外一种形态，就是“弥”，这不是一种粒子态，也不具备粒子性。如果你不能认识到“弥”，你就不能理解人为什么会存在第六感。
物质并非无限可分，事实上分到一定程度也就截止了，再细分下去毫无意义。
这就好比整个人类社会，我们首先可以细分到国家，再往下细分到家庭，再继续细分到人，个体的人。到此为止这就到头了，不能再往下细分了。因为你不可以再把人细分成胳膊腿，脚趾盖和头发，你这样细分已经没有任何意义了。
比如，国家有什么事，你可以跟人商量，这就行了。你跟人商量什么事，人懂了，照做了，事情也就完成了。很显然，人是最小的个体，细分到此为止。你不能越过人再细分下去，你跟胳膊腿、脚趾盖或者头发商量什么事，有意义吗？尽管你确实可以这样细分下去，但是这毫无意义，属于“无效细分”。
很多人都理解不了的鸡胃到底是什么原因能消化玻璃和沙粒？有人说胃里有强酸，可是胃不怕强酸吗？有人说鸡胃的构造特殊，可是再特殊也是蛋白质构成，只要是蛋白质都怕强酸。
人为什么要大量呼吸氧气？因为人体在合成水。人每天析出的水与喝入的水完全不成比例。
人每天排出的水分与摄入的水分完全不相符，人体是一台水合成机器，之所以需要氧气，就是在合成水。
人的脚尖为什么有汤水？传统观念认为脚趾缝流水是脚气，那是真菌感染所致。这种观点是错误的。真菌感染不是原因，是结果。脚趾缝出水恰恰是人体造水机制的体现。
人之所以衰老，就是因为造水能力越来越差。
骆驼就是最典型的生物造水机。
人的一生就是从鲜肉变成腐肉的过程，只不过这个过程比较宏观，你不能很直观的看出来。就好比宇航员在空中会失重，你以为那种状态摆脱了地心引力，其实并没有，他一直在下坠，只是这个过程比较宏观，你不能直观的看出来，一样的道理。
能量就是动能的来源，可以使物体运动。能量有三种来源，食品，火和电。
电是一种瞬间共识。火也是。为什么必须用棉被灭电火？原因就在这。
发明创造完全是一种说不清楚的事情，很多时候就是靠直觉。
八十年前没有气候问题，黄河照样泛滥成灾。黄泛区这个词你们知道吗？几千年了。
电能发现后，我们逐渐了解到人体内充满了电流，而“石”能发现后，我们会懂得原来“石”流是促使人体生长的根本动力。
电力是可控制的人造闪，来自于富兰克林的风筝。而“石”属于可控制的人造旋风，来自于马臣的“风筝”。
为什么不会永远白天？因为要关闭“电视机“，然后再打开。
徒步去火星，就是人工制造出海市蜃楼。四十多年前我的二极管，就是室内版的海市蜃楼。
人类发现电能已经有三百年时间，使用电能也有二百年了。在这漫长的几百年时间里，人类对电能的利用一直是三段式，既：发电+传输（存储）+启动（电机），从未改变过。
但是，今天我们懂得了，这三段式是可以省略为一站式的，也就是说，电是可以直接被使用的，没必要先发电，再传输（存储），然后再使用。而把三段简化成一站式的那种新技术，就是“石”动力发动机。
有人意识到了吗？人类最伟大的发明其实是漆包线。没有漆包线，就没有今天的一切。
太阳能电池板由光敏材料（硅）制成，因此而发电。而“石”动力发动机依靠一种新材料，这种材料对压力敏感，因此而做功。
只要有新的材料可以封装出某种能源，这种能源就一定能催生出新的产业形态和新文明。或者说，寻找新能源就是从寻找新材料开始的。我找到了这种材料，但是我做不出来，因为需要资金。
中国社科院学部委员、国家气候变化专家委员会委员潘家华：化石能源碳归零靠传统的改进性技术是没有任何希望的，必须要有颠覆性、革命性的创新，才有可能将化石能源归零。
笛卡尔说过：“人类拥有天赋观念。只有通过天赋观念演绎出来的知识，才是普遍的和必然的知识”。笛卡尔这段话，用我的话翻译过来说就是：现实世界中有些人是脑子里天然带着文本出生的。这并不是说这种人很厉害，但是，他确实很厉害。
实证就是看到了才算，推演就是没看到把它找出来
冰冻期并非必然到来，那是造物主毁灭生物的惩罚，就有如大洪水。前提是地球严重污染，已不适合生物生存。
物质是无限。因而能源也是无限的。
你永远看不到身后的彩虹。
很多需要漫长时间去修为的事情，人类是不做的。所以这是个智能和德行都极为低下的生物。
你手拿遥控器，不停的换台，你看了很多个电视剧，但都是在同一台电视里，从同一个屏幕上看到的。你明白这句话的意思了吗？
所谓真理，就是大多数人明面上都反对但是暗地里会照做的那种东西。而绝大多数人都赞成的东西，那就不叫真理，叫常识。比如，阳光刺眼，冰雪很冷，吃饱了不饿，喝水解渴，这都是常识，不是真理。常识天天都使用，而真理平时没用，只在关键时刻救命。
磁场为什么会改变？很显然那是某种运行方向的改变
如果目前的天文空间理论是正确的，那么地球南极和北极绝对不应该有冰冻，如果目前的天文空间理论是错误的，那意味着一定还有没被人类发现的新大陆。
为什么美国干旱而中国多雨？东西半球理论有无法自圆其说的缺陷。
我们永远看不到出发时的另一个地点。
生命有两种运行方式，一个是核裂变，一个是核聚变。人外表看都一样，但在实质上存在完全不同的两大类，裂变和聚变。
科学发现首先是逻辑，然后是数据，因为逻辑决定了方向和方法，在确定逻辑这个阶段，数据是不重要的。
为什么地球上不会有12级地震？为什么不会有一个县城那么大的土豆？
快速切割磁力线产生电流，那么快速切割“石”线呢？产生什么？你想知道吗？
这种材料总是可以让动力来源被封装，从而可以被控制。
“我们目前无法感知到‘石’的存在是因为我们缺失新材料，我们无法获得新材料的根本原因是我们从上古时代直到今天都一直在使用火来冶炼金属，而我们获得火的能源是化石燃料和电能。这两种物质产生的火都不能炼出更高品质的材料，突破这种状况的唯一途径就是找到新方法，让’火’变得跟从前完全不同。”
什么是“君”？我极深入的研究过文字学，从中获得恐怖倍八因由上的解释。我发现“君”就是切割“石”力线，“君”就是远比普通人收集更多“石”力线的人。
从这个意义上说，“君”就是一台蛋白质版的超级“石”动力发动机，他凝聚的“石”力线更紧密。
向大脑中探寻，你能找到一切问题的答案和本源。这叫内审，叫计算，叫预测，叫推演。
要知道，基因表达也是有签名的
新材料是无穷无尽的，伟大的科技发明总是由新材料辅助而生。我们现在之所以没有新材料，是因为没有了发明的方向，而这个方向只能由新能源来指引。
一旦方向确立，新能源诞生，一个极其庞大的崭新工业体系就将随之诞生。
人们可能找不到那种方法，但这种模式一定存在。
《可惜你们没认出我来》。你们那么多人都非常幸运的遇到了我，却没认出我来。
虹之门为什么出现？
……
北京宏城利科技有限公司CEO 马臣
2021年8月20日
【内容提示】新能源“石”是开天辟地的新概念，它为什么存在，它从何而来，人们并不清楚。作为“石”的发现者以及与“石”相关的一切理论与标准的奠基人，过去几年来我发表了大量文章，对“石”之所以存在的原因做出了详细阐述。
而下面这些内容，是我在研发“石”的过程中所做的理论性札记，也是一些深层论述文章的主要核心观点。出于保护知识产权的原因，全部文章内容并未公开，而只是摘录了一些主要观点编发于下。
我在以前的文章里从未提及过这些观点，今天以随笔的形式发布在这里，属于第一次正式披露，供各界朋友们品读和研究。此文形式比较松散，没有核心条目，请大家在品鉴时自行做出归纳整合。多谢！
（正文如下）
我们目前的文明样式是由电主导的。但，电是落后的东西，很多事物运转的过程中有放电现象，但并不是由电主导。比如，直到今天我们人类都不知道，意识和意识流，到底是什么。
我们为什么可以利用电？因为我们已经知道了电的存在，又有了利用电的机制，比如发电机和电动机。而我们现在没有利用“石”的机制，因为我们还未意识到“石”的存在。
“石”支配了生命体的存在全过程。人体集成了这种元素，只是你检查不到。它不是电子，也不具备电子的属性，所谓的第六感觉就是靠它传递的，
我说过，“石”有工业级和民用级，在一篇博文里我讲过民用级“石”的一些浅显存在证据。但工业级的存在论述我从未披露过。
电是从天上劈下来的，重力也是从天上砸下来的，它俩有同理性；
自行车为什么骑行中不倒？飞机为什么会飞行？你以为这些司空见惯的东西，但是科学界至今也并未搞懂。
鼓风机可以把人吹上天，制造假失重环境。但是这种情况下，鼓风机在地下，风口向上吹。
这意味着，旋风能把人或其它更重的物体（如黄牛和汽车）卷上天，那么“鼓风机”一定在地下，在地层深处。
如果旋风是大气环流现象造成的，那就必须在天上有个巨大的吸尘器，风口朝下。但是这样的话，气流的喇叭口就会向下开，尖端在上面，也就是吸尘器的吸嘴那里。但事实却不是这样。
自然界出现的旋风全都是喇叭口朝上，尖嘴朝下，这表明力源来自地下，而不是天上。目前的旋风形成理论完全是错误的。
我们中国人有一句话，叫气血。年老了，气衰体弱，那么这个气到底是什么？谁都说不清。但大家都知道，它不是空气那个气，可是究竟是什么呢？其实它就是“石”。
为什么百岁老人多生活在山窝之地？有些人说这是因为空气新鲜，可是为什么空气更为新鲜的高原地区却很少有百岁老人？真正的原因，是因为这里“石”力富集。
光的本质是“识”，所谓“知识”，就是感知到了“识”。古人获得知识需要看书，夜晚看书需要点灯，书上的文字被光照见，才能看到眼睛里，所以叫“知识”。
超音速飞机能穿越“音障”，那么“石”动力飞行器可以穿越“光障”。世界就是由“音”和“光”构成的，除此之外再无其他。
如果存在“音障”，那就一定存在“光障”，如果“音障”可以被突破，那么“光障”就同样可以被突破。你没意识到这点，那只是因为你愚。
光既不是波，也不是粒子，而是“幕”。光从来都不是孤立出现的，它只要一发生，就是一道“幕”，而光束只是“幕”的一部分。我们看到了光束，以为那就是光，这是不对的。
正因为光是幕，所以它是可追的。如果光不可追，博尔特为什么能超越第二名而成为冠军？
在人类的语境里，光只对肉眼有意义，人类不承认肉眼看不到的光。肉眼是光存在的前提，离开眼睛谈光是不合适的，也是没有结果的。
物质并不都是由粒子构成的，物质也并不总是由粒子构成的。物质存在另外一种形态，就是“弥”，这不是一种粒子态，也不具备粒子性。如果你不能认识到“弥”，你就不能理解人为什么会存在第六感。
物质并非无限可分，事实上分到一定程度也就截止了，再细分下去毫无意义。
这就好比整个人类社会，我们首先可以细分到国家，再往下细分到家庭，再继续细分到人，个体的人。到此为止这就到头了，不能再往下细分了。因为你不可以再把人细分成胳膊腿，脚趾盖和头发，你这样细分已经没有任何意义了。
比如，国家有什么事，你可以跟人商量，这就行了。你跟人商量什么事，人懂了，照做了，事情也就完成了。很显然，人是最小的个体，细分到此为止。你不能越过人再细分下去，你跟胳膊腿、脚趾盖或者头发商量什么事，有意义吗？尽管你确实可以这样细分下去，但是这毫无意义，属于“无效细分”。
很多人都理解不了的鸡胃到底是什么原因能消化玻璃和沙粒？有人说胃里有强酸，可是胃不怕强酸吗？有人说鸡胃的构造特殊，可是再特殊也是蛋白质构成，只要是蛋白质都怕强酸。
人为什么要大量呼吸氧气？因为人体在合成水。人每天析出的水与喝入的水完全不成比例。
人每天排出的水分与摄入的水分完全不相符，人体是一台水合成机器，之所以需要氧气，就是在合成水。
人的脚尖为什么有汤水？传统观念认为脚趾缝流水是脚气，那是真菌感染所致。这种观点是错误的。真菌感染不是原因，是结果。脚趾缝出水恰恰是人体造水机制的体现。
人之所以衰老，就是因为造水能力越来越差。
骆驼就是最典型的生物造水机。
人的一生就是从鲜肉变成腐肉的过程，只不过这个过程比较宏观，你不能很直观的看出来。就好比宇航员在空中会失重，你以为那种状态摆脱了地心引力，其实并没有，他一直在下坠，只是这个过程比较宏观，你不能直观的看出来，一样的道理。
能量就是动能的来源，可以使物体运动。能量有三种来源，食品，火和电。
电是一种瞬间共识。火也是。为什么必须用棉被灭电火？原因就在这。
发明创造完全是一种说不清楚的事情，很多时候就是靠直觉。
八十年前没有气候问题，黄河照样泛滥成灾。黄泛区这个词你们知道吗？几千年了。
电能发现后，我们逐渐了解到人体内充满了电流，而“石”能发现后，我们会懂得原来“石”流是促使人体生长的根本动力。
电力是可控制的人造闪，来自于富兰克林的风筝。而“石”属于可控制的人造旋风，来自于马臣的“风筝”。
为什么不会永远白天？因为要关闭“电视机“，然后再打开。
徒步去火星，就是人工制造出海市蜃楼。四十多年前我的二极管，就是室内版的海市蜃楼。
人类发现电能已经有三百年时间，使用电能也有二百年了。在这漫长的几百年时间里，人类对电能的利用一直是三段式，既：发电+传输（存储）+启动（电机），从未改变过。
但是，今天我们懂得了，这三段式是可以省略为一站式的，也就是说，电是可以直接被使用的，没必要先发电，再传输（存储），然后再使用。而把三段简化成一站式的那种新技术，就是“石”动力发动机。
有人意识到了吗？人类最伟大的发明其实是漆包线。没有漆包线，就没有今天的一切。
太阳能电池板由光敏材料（硅）制成，因此而发电。而“石”动力发动机依靠一种新材料，这种材料对压力敏感，因此而做功。
只要有新的材料可以封装出某种能源，这种能源就一定能催生出新的产业形态和新文明。或者说，寻找新能源就是从寻找新材料开始的。我找到了这种材料，但是我做不出来，因为需要资金。
中国社科院学部委员、国家气候变化专家委员会委员潘家华：化石能源碳归零靠传统的改进性技术是没有任何希望的，必须要有颠覆性、革命性的创新，才有可能将化石能源归零。
笛卡尔说过：“人类拥有天赋观念。只有通过天赋观念演绎出来的知识，才是普遍的和必然的知识”。笛卡尔这段话，用我的话翻译过来说就是：现实世界中有些人是脑子里天然带着文本出生的。这并不是说这种人很厉害，但是，他确实很厉害。
实证就是看到了才算，推演就是没看到把它找出来
冰冻期并非必然到来，那是造物主毁灭生物的惩罚，就有如大洪水。前提是地球严重污染，已不适合生物生存。
物质是无限。因而能源也是无限的。
你永远看不到身后的彩虹。
很多需要漫长时间去修为的事情，人类是不做的。所以这是个智能和德行都极为低下的生物。
你手拿遥控器，不停的换台，你看了很多个电视剧，但都是在同一台电视里，从同一个屏幕上看到的。你明白这句话的意思了吗？
所谓真理，就是大多数人明面上都反对但是暗地里会照做的那种东西。而绝大多数人都赞成的东西，那就不叫真理，叫常识。比如，阳光刺眼，冰雪很冷，吃饱了不饿，喝水解渴，这都是常识，不是真理。常识天天都使用，而真理平时没用，只在关键时刻救命。
磁场为什么会改变？很显然那是某种运行方向的改变
如果目前的天文空间理论是正确的，那么地球南极和北极绝对不应该有冰冻，如果目前的天文空间理论是错误的，那意味着一定还有没被人类发现的新大陆。
为什么美国干旱而中国多雨？东西半球理论有无法自圆其说的缺陷。
我们永远看不到出发时的另一个地点。
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科学发现首先是逻辑，然后是数据，因为逻辑决定了方向和方法，在确定逻辑这个阶段，数据是不重要的。
为什么地球上不会有12级地震？为什么不会有一个县城那么大的土豆？
快速切割磁力线产生电流，那么快速切割“石”线呢？产生什么？你想知道吗？
这种材料总是可以让动力来源被封装，从而可以被控制。
“我们目前无法感知到‘石’的存在是因为我们缺失新材料，我们无法获得新材料的根本原因是我们从上古时代直到今天都一直在使用火来冶炼金属，而我们获得火的能源是化石燃料和电能。这两种物质产生的火都不能炼出更高品质的材料，突破这种状况的唯一途径就是找到新方法，让’火’变得跟从前完全不同。”
什么是“君”？我极深入的研究过文字学，从中获得恐怖倍八因由上的解释。我发现“君”就是切割“石”力线，“君”就是远比普通人收集更多“石”力线的人。
从这个意义上说，“君”就是一台蛋白质版的超级“石”动力发动机，他凝聚的“石”力线更紧密。
向大脑中探寻，你能找到一切问题的答案和本源。这叫内审，叫计算，叫预测，叫推演。
要知道，基因表达也是有签名的
新材料是无穷无尽的，伟大的科技发明总是由新材料辅助而生。我们现在之所以没有新材料，是因为没有了发明的方向，而这个方向只能由新能源来指引。
一旦方向确立，新能源诞生，一个极其庞大的崭新工业体系就将随之诞生。
人们可能找不到那种方法，但这种模式一定存在。
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