[喜]
傅佩荣
01《易经》主要在讲什么？
《易经》从一开始到最后成书，时间拉得很长。《易经》最开始只有64个卦图，每个卦由下往上六条横线就是六个爻，后面才慢慢地有文字这些。
我们今天念的《易经》，一般认为从伏羲氏到周文王，再到孔子，所有的内容都放在里面了，它变成一本很神圣的经典。
事实上，《易经》最开始只是用来预测吉凶的。
古人的生活很简单，就是趋利避害。《易经》可以让当时的人们知道，这个地方有没有危险，这个时候能不能做什么事……
但是没有文字的话，就根本没办法用它。所以在西周初期，从周文王开始到周公，到占卜的官员，他们把很多占卜的资料整理之后，写成了现在的《易经》。
后面到了孔子，他带着学生一代一代地研究，就写成了《易传》。所以《易经》是原来的，《易传》是后面的。
《易经》材料很少，顶多20页就搞定了。64个卦图，每一个卦图一句话，叫做“卦辞”，而一个卦有六爻，每一爻有一句话，叫做“爻辞”，其它的就没有了。
《易经》的“易”，就是“变化”，而变化一共有两种力量：一个是主动力，另一个则是受动力或者被动力。“变”，是主动，“化”,是受动，先变再化。
我们光有“变”不够，因为没有“化”，“变”的力量就没有办法形成具体的东西。
我们光有“化”也不行，因为前面没有“变”，没有主动力。因此，中国人讲的“变化”两个字，就等于“变”是阳爻，“化”是阴爻。
所谓的“爻”，就是效法的意思。万物充满变化，这是人类最普遍的经验。古人就想到用两个符号代表，用“阳”代表主动的“变”，用“阴”代表受动的“化”。
这样一来，阴跟阳两条线就有了。阳爻就是一条横线，实实在在的；阴爻，也是一道横线，但是中间断了，代表空，代表虚，代表顺从，代表什么都没有。
而阳爻跟阴爻相对，我们才知道什么叫主动，什么叫被动，什么叫做“变”，什么叫做“化”。
这样我们就用两个元素，两个符号，把宇宙万物的变化统摄起来。
为什么一定要有三个爻，才构成基本的八卦呢？
因为上有天，下有地，人在中间，无三不成格局，所以一定要三爻。阳跟阴是二，再组合成三个爻，二的三次方就是八。
到后面把基本的八卦两两相合，就变成六十四了，而二的六次方就是六十四。
这完全就是数学，所以西方人最开始把《易经》翻译成拉丁文，阳爻代表一，阴爻代表零。
当时西方最有学问的一个人——莱布尼茨，他是普鲁士研究院的第一任院长，也是微积分的发明者。
当他念到拉丁文翻译的《易经》后，就写了一篇论文，讲到用二元对立的二进位制，用零和一就可以建构一个系统，且其副标题就写着中国的伏羲氏。
02《易经》占卦可能有三分之一以上的机会，都会显示结果不好
最开始，《易经》是古人要用于察天地万物的变化之道，设法让人安身立命。用一句话来说，就是观察天之道，安排人之道。
古代的人也会思考：我们活在天地之间，有各种有利的条件，也有各种风险，如果遇到自然界的地震、山崩，该怎么办？
所以，他们只好设法用符号、象征来代表外界的东西，并透过基本八卦的组合，说明外界现象的变化，然后设法去顺应它，这样让这个族群可以活得平安愉快。
后来，有人把这64卦用于人类的世界，认为人活在世界上，遇到的各种问题，都在其中的某一个卦里面。
《易经》的卦到后面可以用来预测个人未来的原因，也在这里。
《易经》的64卦中，谦卦最好，非吉则利，不是吉就是利。
无咎是第三个好，咎代表灾难、困难，被责怪就是咎，无咎就是没有灾难。
《易经》64卦，每一卦六爻，总共384爻，无咎出现95次，说明大概平均每4爻就有一个无咎——没事儿，平常就是很好的事情了。
其实《易经》占卦可能有三分之一以上的机会，都会显示结果不好，那怎么办？
儒家就想到正好趁这个机会修养自己。第一个培养自己的德行，第二个修炼自己的能力，第三个增长自己的智慧。
因为人在世上不可能一帆风顺，困难的时候，就是自己修行的时候。利用这个机会，培养自己的德行、能力、智慧，下一次也许就有更好的机会。
03古人在决定重大事情时，是如何占卜的？
古代有一本重要文献，叫《尚书》，尚书里面有一篇最重要的叫做《洪范篇》，它里面讲的是周武王打败了商朝，但是不知道怎么治理国家的这样一件事。
商朝600年，夏朝400年，商朝600年，周朝本来在陕西那边，比较边陲地带。周武王打败了商朝之后，一看这么大的国家，不知道如何治理。他立刻向商纣王的叔叔请教，也就是当时最有学问的人，叫箕子。
箕子说，据我所知，当初夏朝开始，大禹治水，大获成功，造福了百姓，上天就给了大禹一部《洪范九畴》。
我们今天讲“范畴”就是从这里来的。洪范九畴，讲的就是治理国家必须遵循的9条大法。
里面的第七项，叫做“稽疑”，稽就是考核，稽查；疑就是疑惑。
古代的帝王有疑惑，比如说要不要打仗，要不要建交，要不要换一个宰相，要不要迁都……这些大事情不能开玩笑，那怎么办？
所以就有了正式的官员叫做太卜，专门负责占卜的官。
稽疑这一项里面里边有五个方法。
第一个，你是天子，你自己要想清楚要不要做这个事儿；第二个，问问负责国防、打仗的专业大臣的意见；第三个，就是问一般百姓，古时候人少，都在河南那一带，地方不是很大，人口也不是很多，很容易收集到百姓的意思。
天子自己想清楚，专业的负责的官员想清楚，一般老百姓也要想一想。
这三个方法是人算，剩下的两个方法就是用天算。
第一个是杀只乌龟，用龟壳来占，因为乌龟的腹部是平的，在上面刻上一些当时要问的问题图案，然后放在火上烤，看哪个先裂开，就代表上天到底是什么意思。
最后一个方法就是《易经》占卦，用50根蓍草（现在河南还买得到），找到50根从根到茎一样粗的蓍草，把它算出来，大概花半小时。
前面已经理性思考了，三个是人算，两个是天算，把过去、现在都了解了，再看看未来的情况，就需要你自己做选择。
傅佩荣
01《易经》主要在讲什么？
《易经》从一开始到最后成书，时间拉得很长。《易经》最开始只有64个卦图，每个卦由下往上六条横线就是六个爻，后面才慢慢地有文字这些。
我们今天念的《易经》，一般认为从伏羲氏到周文王，再到孔子，所有的内容都放在里面了，它变成一本很神圣的经典。
事实上，《易经》最开始只是用来预测吉凶的。
古人的生活很简单，就是趋利避害。《易经》可以让当时的人们知道，这个地方有没有危险，这个时候能不能做什么事……
但是没有文字的话，就根本没办法用它。所以在西周初期，从周文王开始到周公，到占卜的官员，他们把很多占卜的资料整理之后，写成了现在的《易经》。
后面到了孔子，他带着学生一代一代地研究，就写成了《易传》。所以《易经》是原来的，《易传》是后面的。
《易经》材料很少，顶多20页就搞定了。64个卦图，每一个卦图一句话，叫做“卦辞”，而一个卦有六爻，每一爻有一句话，叫做“爻辞”，其它的就没有了。
《易经》的“易”，就是“变化”，而变化一共有两种力量：一个是主动力，另一个则是受动力或者被动力。“变”，是主动，“化”,是受动，先变再化。
我们光有“变”不够，因为没有“化”，“变”的力量就没有办法形成具体的东西。
我们光有“化”也不行，因为前面没有“变”，没有主动力。因此，中国人讲的“变化”两个字，就等于“变”是阳爻，“化”是阴爻。
所谓的“爻”，就是效法的意思。万物充满变化，这是人类最普遍的经验。古人就想到用两个符号代表，用“阳”代表主动的“变”，用“阴”代表受动的“化”。
这样一来，阴跟阳两条线就有了。阳爻就是一条横线，实实在在的；阴爻，也是一道横线，但是中间断了，代表空，代表虚，代表顺从，代表什么都没有。
而阳爻跟阴爻相对，我们才知道什么叫主动，什么叫被动，什么叫做“变”，什么叫做“化”。
这样我们就用两个元素，两个符号，把宇宙万物的变化统摄起来。
为什么一定要有三个爻，才构成基本的八卦呢？
因为上有天，下有地，人在中间，无三不成格局，所以一定要三爻。阳跟阴是二，再组合成三个爻，二的三次方就是八。
到后面把基本的八卦两两相合，就变成六十四了，而二的六次方就是六十四。
这完全就是数学，所以西方人最开始把《易经》翻译成拉丁文，阳爻代表一，阴爻代表零。
当时西方最有学问的一个人——莱布尼茨，他是普鲁士研究院的第一任院长，也是微积分的发明者。
当他念到拉丁文翻译的《易经》后，就写了一篇论文，讲到用二元对立的二进位制，用零和一就可以建构一个系统，且其副标题就写着中国的伏羲氏。
02《易经》占卦可能有三分之一以上的机会，都会显示结果不好
最开始，《易经》是古人要用于察天地万物的变化之道，设法让人安身立命。用一句话来说，就是观察天之道，安排人之道。
古代的人也会思考：我们活在天地之间，有各种有利的条件，也有各种风险，如果遇到自然界的地震、山崩，该怎么办？
所以，他们只好设法用符号、象征来代表外界的东西，并透过基本八卦的组合，说明外界现象的变化，然后设法去顺应它，这样让这个族群可以活得平安愉快。
后来，有人把这64卦用于人类的世界，认为人活在世界上，遇到的各种问题，都在其中的某一个卦里面。
《易经》的卦到后面可以用来预测个人未来的原因，也在这里。
《易经》的64卦中，谦卦最好，非吉则利，不是吉就是利。
无咎是第三个好，咎代表灾难、困难，被责怪就是咎，无咎就是没有灾难。
《易经》64卦，每一卦六爻，总共384爻，无咎出现95次，说明大概平均每4爻就有一个无咎——没事儿，平常就是很好的事情了。
其实《易经》占卦可能有三分之一以上的机会，都会显示结果不好，那怎么办？
儒家就想到正好趁这个机会修养自己。第一个培养自己的德行，第二个修炼自己的能力，第三个增长自己的智慧。
因为人在世上不可能一帆风顺，困难的时候，就是自己修行的时候。利用这个机会，培养自己的德行、能力、智慧，下一次也许就有更好的机会。
03古人在决定重大事情时，是如何占卜的？
古代有一本重要文献，叫《尚书》，尚书里面有一篇最重要的叫做《洪范篇》，它里面讲的是周武王打败了商朝，但是不知道怎么治理国家的这样一件事。
商朝600年，夏朝400年，商朝600年，周朝本来在陕西那边，比较边陲地带。周武王打败了商朝之后，一看这么大的国家，不知道如何治理。他立刻向商纣王的叔叔请教，也就是当时最有学问的人，叫箕子。
箕子说，据我所知，当初夏朝开始，大禹治水，大获成功，造福了百姓，上天就给了大禹一部《洪范九畴》。
我们今天讲“范畴”就是从这里来的。洪范九畴，讲的就是治理国家必须遵循的9条大法。
里面的第七项，叫做“稽疑”，稽就是考核，稽查；疑就是疑惑。
古代的帝王有疑惑，比如说要不要打仗，要不要建交，要不要换一个宰相，要不要迁都……这些大事情不能开玩笑，那怎么办？
所以就有了正式的官员叫做太卜，专门负责占卜的官。
稽疑这一项里面里边有五个方法。
第一个，你是天子，你自己要想清楚要不要做这个事儿；第二个，问问负责国防、打仗的专业大臣的意见；第三个，就是问一般百姓，古时候人少，都在河南那一带，地方不是很大，人口也不是很多，很容易收集到百姓的意思。
天子自己想清楚，专业的负责的官员想清楚，一般老百姓也要想一想。
这三个方法是人算，剩下的两个方法就是用天算。
第一个是杀只乌龟，用龟壳来占，因为乌龟的腹部是平的，在上面刻上一些当时要问的问题图案，然后放在火上烤，看哪个先裂开，就代表上天到底是什么意思。
最后一个方法就是《易经》占卦，用50根蓍草（现在河南还买得到），找到50根从根到茎一样粗的蓍草，把它算出来，大概花半小时。
前面已经理性思考了，三个是人算，两个是天算，把过去、现在都了解了，再看看未来的情况，就需要你自己做选择。
我养过一只狗，叫来风，来自于人来疯，是我还没有狗的时候就想好了。有天爸爸从单位带回一只小流浪，小小的，黑黑的，眼睛亮亮的，完全可爱，我终于有一只叫来风的狗了。那时候的我不懂怎么养狗，午餐时会用饭卡刷一瓶旺仔晚上带回来，可是它并不喜欢，我喜欢的零食都会分享给它，外出聚餐都会想着打包，我家来风还在等我呢。
来风真的很聪明很可爱。它爱干净，我有时候偷懒不洗它的饭碗直接放狗粮，它会闻一闻然后走开，必须是干净的碗才吃。它真的很聪明，刚来我家的时候，因为小便在我家的大门口，被爷爷教训了以后，每天早上都会挠门让我们开大门，它要出门解决，爸爸还说哪天空闲就要在大门下端开个小门让它进出方便。它还特别招人喜欢，我们伯伯家住的不远，有时候我家没人它会自己去伯伯家吃饭，在那也有了它的碗。还有好多好多它可可爱爱的事情，我还想和它有好多好多回忆，它却被人偷走了，今年是第六年。下班路上我看见它独自在闲逛，我喊它，它马上转身朝我的飞奔过来。它应该是去了更好的人家。
来风真的很聪明很可爱。它爱干净，我有时候偷懒不洗它的饭碗直接放狗粮，它会闻一闻然后走开，必须是干净的碗才吃。它真的很聪明，刚来我家的时候，因为小便在我家的大门口，被爷爷教训了以后，每天早上都会挠门让我们开大门，它要出门解决，爸爸还说哪天空闲就要在大门下端开个小门让它进出方便。它还特别招人喜欢，我们伯伯家住的不远，有时候我家没人它会自己去伯伯家吃饭，在那也有了它的碗。还有好多好多它可可爱爱的事情，我还想和它有好多好多回忆，它却被人偷走了，今年是第六年。下班路上我看见它独自在闲逛，我喊它，它马上转身朝我的飞奔过来。它应该是去了更好的人家。
【过往随笔】《小王子和他的花儿》（——纯真的童心与成熟的责任感）
在四月清晨，把盆里的花儿端到窗外去晒太阳。身边风景或许仍不尽人意，但心渐渐快乐起来。这阳光明媚，她的花儿，它也是快乐的罢。
于是我们说起那可爱的小王子与他的花儿。
他可不叫他的花儿为[它]，他总是称它为[她]，因他是那么爱她的。
这是否算得一个甜美的秘密呢，但圣埃克苏佩里还是悄悄把这个故事告诉给我们听。
带着一抹微笑，在夜里翻着这薄薄书页——它实在是太薄了，统共不过85页，捏在手里几乎没有重量；淡褚黄封面，上海译文出版社，周克希所译，很喜欢的版本。
[小王子]。在太阳底下，轻轻念出这个名字。
有些人，说话写字惯于又臭又长，如滔滔黄河之水天上来，刹不住脚似的抓住人便成为倾倒对象；或是嫌粗陋，像未加工的毛胚房，许多本该剔除的多余字一堆堆坠在文里，又或是太爱装饰，副词形容词用得过多，令人读着不时梗得口吃起来，甚至看完大段也没明白到底什么意思。
如何以动词为主把文意连贯起来，使之具备一种明亮而流畅的速度感，这大约是门需要磨练的技艺，好作者应该是擅用动词的人。
周克希译文的长处，正在于简洁而优美，不罗嗦不沉坠，明白如话的讲述，与纯澈童心、忧郁诗情相映成辉。
小王子，他独自住在一个很小的星球上，大约有一个房屋那么大吧，上面有好的花儿，有不好的猴面包树，还有三座每天要疏通的火山。
说到小王子的花儿，这朵花儿是从别的星球飘来的，她来时还是一枚种子呢，等她精心打扮好慢吞吞开出花朵，小王子一见她那么美丽，就爱慕极了，可这真不是棵谦逊的花儿呢，她那么爱俏又娇气，一时要清水一时要风障，还常带点多疑的虚荣心，把小王子折磨得够呛，而且，她还会拼命地咳嗽，哪怕是她的不对，也非要小王子感到内疚不可。
虽然小王子也想到或许是自己不懂得怎么去爱她，但他还是起了疑心，觉得很苦恼，他决定要逃走了。
花儿天真地给小王子看她的四颗刺，说会保护好自己，她装作不在乎地让他走，不愿意让他看见自己流泪，因为她是一朵如此骄傲的花儿......
小王子来到地球，遇见了开飞机降落在沙漠里的男孩子，他要男孩给他画一只绵羊。
画绵羊做什么？因为——
“在小王子的星球上有一种可怕的种子......就是猴面包树的种子。星球的土壤里有好多猴面包树种子。而猴面包树长得很快，动手稍稍一慢，就甭想再除掉它了。它会占满整个星球，根枝钻来钻去，四处蔓延。要是这颗星球太小，而猴面包树又太多，它们就会把星球撑破。”
可是，还要记得给绵羊画一只口罩哪，因为小王子很担心绵羊会吃掉他的花儿，可小男孩起先不搭理他的请求，小王子气得脸都发白了：
“我到过一个星球，上面住着一个红脸先生。他从没闻过花香。他从没望过星星。他从没爱过一个人。除了算帐以外，他什么也没做过。他成天像你一样说个没完：‘我有正事要干！我有正事要干！’这使他骄气十足。可是这算不得一个人，他是个蘑菇。”啊，一个蘑菇，这可真是个形象而有趣的比喻！
“这难道不比红脸先生的算账更重要，更是正事吗？如果我认识一朵世上独一无二的花儿，除了我的星球，哪儿都找不到这样的花儿，而有天早上，一只小羊甚至都不明白自己在做什么，就一口把花儿吃掉了，这难道不重要吗？”
“如果有一个人爱上一朵花儿，好几百万好几百万颗星星中间，只有一颗上面长着这朵花儿，那他只要望着许许多多星星，就会感到很幸福。他对自己说：‘我的花儿就在其中的一颗星星上......’可要是绵羊吃掉了这朵花儿，这对他来说，就好像满天的星星突然一下子都熄灭了！这难道不重要吗？”
可是小王子在地球上经过玫瑰园，这里居然有几千朵和他的花儿一模一样的花！想起他的花儿曾跟他说过她是整个宇宙中独一无二的花，他感到非常伤心。
“要是让她看到了，”他想，“她一定会非常生气......她会拼命咳嗽，她还会假装死去，免得让人耻笑。我呢，还得假装去照料她，否则她为了让我感到羞愧，说不定真会让自己死去......”
随后他又想：“我还以为自己拥有的是独一无二的一朵花儿呢，可我有的只是普普通通的一朵玫瑰花罢了。这朵花儿，加上那三座只到我膝盖的火山，其中有一座还说不定永远不会再喷发，就凭这些，我怎么也成为不了一个伟大的王子了......”想着想着，他趴在草地上哭起来。
这时狐狸来了，狐狸请求小王子驯养他，“驯养是什么意思？”小王子问。
“这是一件经常被忽略的事情，”狐狸说，“意思是建立感情联系......现在你对我来说，只不过是一个小男孩，跟成千上万的别的小男孩毫无两样。我不需要你。你也不需要我。我对你来说，也只不过是个狐狸，跟成千上万的狐狸别无两样。但是，你要是驯养了我，我俩就彼此都需要对方了。你对我来说是世界上独一无二的。我对你来说，也是世界上独一无二的......”
小王子想起他的花儿，似乎明白了什么。他到玫瑰花那里，对她们说：“你们根本不像我那朵玫瑰，你们还什么都不是呢。谁都没有驯养过你们，你们也谁都没有驯养过。你们很美，但你们是空虚的。当然，我那朵玫瑰在一个过路人眼里跟你们也一样。然而对我来说，单单她这一朵，就比你们全体都重要得多。因为我给浇过水的是她，我给盖过罩子的是她，我给遮过风的是她，我给除过毛虫的也是她。我听她抱怨和自诩，有时也和她默默相对，她，是我的玫瑰。”
狐狸告别时对小王子说：“我告诉你那个秘密，它很简单：只有用心才能看见。本质的东西用眼是看不见的。”
“正是你为你的玫瑰花费的时光，才使你的玫瑰变得如此重要。”
“对你驯养过的东西，你永远负有责任。你必须对你的玫瑰负责......”
当然，小王子后来回到了他的星球，那是天空里很小很亮晶晶的一颗星星呢。
因为呀，走了那么远的路，他却无论如何也放心不下，“你知道......我的花儿......我对她负有责任！她是那么柔弱！她是那么天真！她只有四根微不足道的刺，用来抵御整个世界......”
这个动人的故事，给孩子，更给那些“还是孩子时”的大人们。
在四月清晨，把盆里的花儿端到窗外去晒太阳。身边风景或许仍不尽人意，但心渐渐快乐起来。这阳光明媚，她的花儿，它也是快乐的罢。
于是我们说起那可爱的小王子与他的花儿。
他可不叫他的花儿为[它]，他总是称它为[她]，因他是那么爱她的。
这是否算得一个甜美的秘密呢，但圣埃克苏佩里还是悄悄把这个故事告诉给我们听。
带着一抹微笑，在夜里翻着这薄薄书页——它实在是太薄了，统共不过85页，捏在手里几乎没有重量；淡褚黄封面，上海译文出版社，周克希所译，很喜欢的版本。
[小王子]。在太阳底下，轻轻念出这个名字。
有些人，说话写字惯于又臭又长，如滔滔黄河之水天上来，刹不住脚似的抓住人便成为倾倒对象；或是嫌粗陋，像未加工的毛胚房，许多本该剔除的多余字一堆堆坠在文里，又或是太爱装饰，副词形容词用得过多，令人读着不时梗得口吃起来，甚至看完大段也没明白到底什么意思。
如何以动词为主把文意连贯起来，使之具备一种明亮而流畅的速度感，这大约是门需要磨练的技艺，好作者应该是擅用动词的人。
周克希译文的长处，正在于简洁而优美，不罗嗦不沉坠，明白如话的讲述，与纯澈童心、忧郁诗情相映成辉。
小王子，他独自住在一个很小的星球上，大约有一个房屋那么大吧，上面有好的花儿，有不好的猴面包树，还有三座每天要疏通的火山。
说到小王子的花儿，这朵花儿是从别的星球飘来的，她来时还是一枚种子呢，等她精心打扮好慢吞吞开出花朵，小王子一见她那么美丽，就爱慕极了，可这真不是棵谦逊的花儿呢，她那么爱俏又娇气，一时要清水一时要风障，还常带点多疑的虚荣心，把小王子折磨得够呛，而且，她还会拼命地咳嗽，哪怕是她的不对，也非要小王子感到内疚不可。
虽然小王子也想到或许是自己不懂得怎么去爱她，但他还是起了疑心，觉得很苦恼，他决定要逃走了。
花儿天真地给小王子看她的四颗刺，说会保护好自己，她装作不在乎地让他走，不愿意让他看见自己流泪，因为她是一朵如此骄傲的花儿......
小王子来到地球，遇见了开飞机降落在沙漠里的男孩子，他要男孩给他画一只绵羊。
画绵羊做什么？因为——
“在小王子的星球上有一种可怕的种子......就是猴面包树的种子。星球的土壤里有好多猴面包树种子。而猴面包树长得很快，动手稍稍一慢，就甭想再除掉它了。它会占满整个星球，根枝钻来钻去，四处蔓延。要是这颗星球太小，而猴面包树又太多，它们就会把星球撑破。”
可是，还要记得给绵羊画一只口罩哪，因为小王子很担心绵羊会吃掉他的花儿，可小男孩起先不搭理他的请求，小王子气得脸都发白了：
“我到过一个星球，上面住着一个红脸先生。他从没闻过花香。他从没望过星星。他从没爱过一个人。除了算帐以外，他什么也没做过。他成天像你一样说个没完：‘我有正事要干！我有正事要干！’这使他骄气十足。可是这算不得一个人，他是个蘑菇。”啊，一个蘑菇，这可真是个形象而有趣的比喻！
“这难道不比红脸先生的算账更重要，更是正事吗？如果我认识一朵世上独一无二的花儿，除了我的星球，哪儿都找不到这样的花儿，而有天早上，一只小羊甚至都不明白自己在做什么，就一口把花儿吃掉了，这难道不重要吗？”
“如果有一个人爱上一朵花儿，好几百万好几百万颗星星中间，只有一颗上面长着这朵花儿，那他只要望着许许多多星星，就会感到很幸福。他对自己说：‘我的花儿就在其中的一颗星星上......’可要是绵羊吃掉了这朵花儿，这对他来说，就好像满天的星星突然一下子都熄灭了！这难道不重要吗？”
可是小王子在地球上经过玫瑰园，这里居然有几千朵和他的花儿一模一样的花！想起他的花儿曾跟他说过她是整个宇宙中独一无二的花，他感到非常伤心。
“要是让她看到了，”他想，“她一定会非常生气......她会拼命咳嗽，她还会假装死去，免得让人耻笑。我呢，还得假装去照料她，否则她为了让我感到羞愧，说不定真会让自己死去......”
随后他又想：“我还以为自己拥有的是独一无二的一朵花儿呢，可我有的只是普普通通的一朵玫瑰花罢了。这朵花儿，加上那三座只到我膝盖的火山，其中有一座还说不定永远不会再喷发，就凭这些，我怎么也成为不了一个伟大的王子了......”想着想着，他趴在草地上哭起来。
这时狐狸来了，狐狸请求小王子驯养他，“驯养是什么意思？”小王子问。
“这是一件经常被忽略的事情，”狐狸说，“意思是建立感情联系......现在你对我来说，只不过是一个小男孩，跟成千上万的别的小男孩毫无两样。我不需要你。你也不需要我。我对你来说，也只不过是个狐狸，跟成千上万的狐狸别无两样。但是，你要是驯养了我，我俩就彼此都需要对方了。你对我来说是世界上独一无二的。我对你来说，也是世界上独一无二的......”
小王子想起他的花儿，似乎明白了什么。他到玫瑰花那里，对她们说：“你们根本不像我那朵玫瑰，你们还什么都不是呢。谁都没有驯养过你们，你们也谁都没有驯养过。你们很美，但你们是空虚的。当然，我那朵玫瑰在一个过路人眼里跟你们也一样。然而对我来说，单单她这一朵，就比你们全体都重要得多。因为我给浇过水的是她，我给盖过罩子的是她，我给遮过风的是她，我给除过毛虫的也是她。我听她抱怨和自诩，有时也和她默默相对，她，是我的玫瑰。”
狐狸告别时对小王子说：“我告诉你那个秘密，它很简单：只有用心才能看见。本质的东西用眼是看不见的。”
“正是你为你的玫瑰花费的时光，才使你的玫瑰变得如此重要。”
“对你驯养过的东西，你永远负有责任。你必须对你的玫瑰负责......”
当然，小王子后来回到了他的星球，那是天空里很小很亮晶晶的一颗星星呢。
因为呀，走了那么远的路，他却无论如何也放心不下，“你知道......我的花儿......我对她负有责任！她是那么柔弱！她是那么天真！她只有四根微不足道的刺，用来抵御整个世界......”
这个动人的故事，给孩子，更给那些“还是孩子时”的大人们。
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