每一句我离不开你中都有一句我随时可以离得开你，每一句我爱你中都有一句我随时可以把爱收回来。

这就是太极中的阴中有阳，阳中有阴，放得开固然重要，收得回才是真功夫。所以，太极又有一句叫练阴不练阳，功夫是练出来的。如果你在爱情中还是受伤不爽，说明你的恋爱功夫还没练出来。

这世界上，就没有一个谁离开谁就不行，只有一个我要不要选择离开你。

《在太极中遇见最好的爱人》：练阴

人阳寿将尽，阳气将脱，那时阴气很盛，就能看到平时看不到那种磁场，一般人阳气盛，肉眼看不到。一般人不学佛念佛，看到的都是六道气场，然后随着自己生前所作善恶以及无量劫以来善恶业力去轮回六道，哪个因缘成熟，业力重先受报，或者投胎人天二道，但大部分都是三恶道。特别是生前愚痴贪心嗔恨杀业太重多感三恶道。若是平时学佛念佛，他看到的自自然然与极乐世界气场相应，自自然然被阿弥陀佛率领观音势至等圣众接引其神识在莲台一起到极乐世界成佛，到时还可以乘愿再来地球世界以及其他世界度一切众生（包括无量劫以来父母亲、六亲眷属、历代祖宗们、师长同学亲朋好友左邻右居以及冤亲债主、后代子孙们还有一切有缘众生都蒙其受益而得度，脱离六道苦海），故古德有句话:一人得道，鸡犬升天。
一人念佛，跟他有缘都沾光，包括历代祖宗，无量劫以来父母亲们、后代子孙们等有缘众生因缘成熟都得度。

阳气将脱也属于中医五虚之第四阶段，生死立待就在此时，有些神医也能在此时妙手回春，回阳救逆，但对于念佛人不贪恋这世界，自自然然接受弥陀安排，啥时候走就走，无有恐怖，无有挂碍，色空不二。

一般人很忌讳死亡，甚至恐怖无知，很怕，但生老病死苦无常随时在，不因对方我还年轻，事业成功而就不会这些马上到来，随时随刻都存在。而对于念佛人反而平常平淡甚至欢喜接受这些。安心念佛，平淡生活，欢喜等弥陀随时接引，有很多还是自在往生，很自在。不管是以什么命终状态，只要念佛，不管平时每天念多少，愿意求生极乐，都可以往生极乐世界成佛。

中医目的就是治未病，无疾而终，得天年之寿，寿终正寝算是人间五福之一，但就算寿一百两百甚至几百岁也是一瞬间而已，生命质量不是在此界活很久与多成功，就如世间儒家三立，但于自己了脱生死。那些都是小事，而且也需要个人福报大小而定的，此生大事就是想思维怎样有个了脱生死，不再轮回，这才是人生头等大事，值得去思考。如何使一个六道流浪儿回生命本有的娘家（极乐世界），智慧福报神通相好与阿弥陀佛无二无别，而不再受苦。

真正觉悟之人是想着如何解脱生死，通过自力修行（这条路太慢了以及很难，佛陀说法八万四千法门皆是圣道修行，需断惑证真明心见性情空业尽没有任何烦恼，还要通过无量劫继续修行，也有一轮回就可能退失），还有一种法门就是净土宗念佛法门，历代祖师叫作特别法门，大家都有份，无论是圣者根基还是六道凡夫根基，都可以做得到，众生平等就在这里。也是释迦牟尼佛出世之本怀，佛之本意在众生称念阿弥陀佛圣号，通过阿弥陀佛名号功德力自自然然感召阿弥陀佛到时来接引往生极乐。

中国四大菩萨之文殊菩萨、普贤菩萨都是发愿求生极乐世界，圆成佛果，他们都是大圣大智慧，他们都去何况我们凡夫呢，文殊菩萨也开示过净土宗祖师法照大师末法时代众生根基陋劣不堪，无力修行，只有念佛可以得度生死。

民国四大高僧之一印光大师（与虚云老和尚、弘一大师、谛闲法师并称民国四大高僧），印光大师是净土宗第十三祖，也是西方三圣大势至菩萨再来人，在其《印光法师文钞》开示过:

来世做人比往生极乐世界成佛难如登天。

因为投胎做人，也是有条件的，就是佛法五戒要做到位，也可以理解为儒家五常仁义礼智信基本做到，还有行善积德福报很大才能感应投胎做人，但这种几率比往生极乐世界成佛太难，比登天还难。

因为往生极乐世界成佛，是靠阿弥陀佛愿力接引与加持，譬如乘船过海，靠船的作用，而且安安稳稳到达彼岸，但凡夫在生死苦海要靠自己那点小聪明微薄力量去修行太难，一个海浪一拍人就不见了，世间真正做到五戒五常都是寥寥无几，真正发心去做就知道有多困难，弘一大师（俗名李叔同，著名国画大师丰子恺的老师），弘一大师是南山律宗祖师，持戒精严，也是越修越惭愧，何况是我们呢，大师与其说是他谦虚，不如说是末法时代众生有心无力，种种因缘与环境靠自力修行成就太难了。

法导
敬请专念:南无阿弥陀佛。

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依然是表白的一天✨

春日细雨，夏日微风，秋日私语，冬日暖阳，全都不如你。

这世界最烈的酒，是你低头噙笑的温柔。

你的微笑，是我这辈子见过最美的景色。

我掀起山河奔向你，踏进星辰来访你，我有整个宇宙想讲给你听。

在万马齐喑的回忆里，在众人绵长的呼吸间，在所有人事已非的景色里，我最喜欢你。

@任嘉伦Allen

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