南唐升元元年（937年），华夏最浪漫的七夕夜里，古城金陵热闹非凡。天上牛郎织女鹊桥相会，人间善男信女祈求姻缘。彼时，在富丽堂皇的吴王府中，一间仆人忙碌进出的宅院里，一个婴儿用阵阵啼哭向这个世界宣布着自己的到来。一位浪漫的皇帝睁开眼对这个世界投来好奇的眼光。
这个小小的婴儿就是吴王李璟的第六子——千古词坛的“南面王”，也是后来的南唐亡国后主，李煜。
吴王李璟希望此子终生幸福，诸事如意，遂命名“从嘉”。当家人们抱起婴儿仔细端详时竟发现其是“骈齿重瞳”，世间少有的贵人之象。那周朝武王和西楚项羽便是如此，人人皆道这是非凡之象，故从嘉又字重光。
从嘉天资聪颖，在诗文方面颇有天赋，七岁即可背诵曹植《燕歌行》，且颇有一番见地，深得皇帝爷爷李昇宠爱。
在从嘉七岁这年（943年），祖父李昪病逝，父亲李璟继位，改年号为保大。从嘉和五个哥哥摇身一变成为皇子，命运的齿轮慢慢转动，悲伤故事的序曲渐渐响起。
从嘉为李璟六子，他头上还有五个哥哥，李璟登基后，六个孩子成为皇子龙裔，地位越发尊贵。然而，兄弟间的手足亲情却被权力之争渐渐泯灭。他尊贵的血统，异于常人的重瞳招致兄长弘冀——李璟长子的嫉恨。
年长从嘉六岁的弘冀，十六岁被封燕王，沉默寡言却极有城府。虽然他战功卓著，却因性格狠毒凶残为李璟所不喜。为了确保自己的皇位，弘冀更是毒死了自己的三叔李景遂（李璟曾表示过要兄终弟及）。
他是那样恐惧手段凶残的兄长，明白了自己所渴望的父慈子孝、其乐融融的家庭已化作梦幻泡影后，毅然决然地投身于文学，沉溺于靡靡之音。以此宽兄长之心——他不过是除了文墨之外一无所长的幼弟，对于庙堂之事，他不关心，也不愿意沾染丝毫。
渐渐地，如仲永一般，这个男人收敛所有锋芒，泯于平淡，甘于寂寞。他在自己的世界里写词作画，听雨打屋檐，看四时变化。那时，他将自己的号改成钟隐，别号莲峰居士。驾一叶扁舟，任江水自流，远遁红尘，悄然归隐。“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，李煜追逐着这样安静的生活方式，殊不知，命运无常。
最初的他，选择做江湖隐士，孤舟钓客，偶尔同文人墨客举杯同欢，高谈阔论，这样的生活又何尝不是一种享受，不用承担国家重担，即便国破家亡，也不用因为是亡国之君而遭人唾骂。当他在异国回顾此生时才知道，原来自己一生中最无忧无虑的时光，就是那段时而凶险时而无助的时光。
南唐不过短短三十九载，却历经三代君王，从开国君主李昇到后主李煜，这祖孙三代却经历了一个可笑的变化——治国才能一代弱过一代；文学才华一代胜过一代。李昇生于离乱，成于离乱，最后亦死于离乱。他耗尽心力将南唐打造成一个实力和财力都格外雄厚的国家，令小国都不敢轻易来犯。然而，生性慈柔的长子李璟却错信“五鬼”（当时把持朝政的冯延巳、冯延鲁、魏岑、陈觉、查文徽），悍然出兵征伐闽楚地区，使得举国上下一边哀鸣。李昇一统天下的遗愿也成为了泡沫。
李煜一位自己将终其一生都只能奉献于文学时，一场来势汹汹的灾病却夺走了兄长弘冀的生命，他恍然发觉自己前面的五个哥哥居然都已早逝，出于各式原由。命运，终于显露出了它的一鳞半爪，它将毫无准备的从嘉送上宝座，之后对他不闻不问，不再眷恋。
中主李璟在位时南征北战致使国库空虚，民不聊生。就在南唐每况愈下的时候，北方列强频频崛起，原本就内忧外患的国家，显得更加千疮百孔。
南唐大保十三年（955年），周世宗向南唐宣战，以南唐割地进贡，成为后周附庸为结尾。
显德七年（960年），赵匡胤发动“陈桥兵变”，黄袍加身，即位称帝，后周变北宋。后李璟为防北宋，迁都南昌，病逝于途中。他以一死换来了永恒的安宁，将所有责任、痛苦和残酷都留给了太子李煜。
建隆二年（961年），李煜即位。那年他二十五岁，这位年轻的君王像他的父亲，清雅温柔，对政治上弄权之事全无概念，一心留恋琴棋书画，艺术造诣极高。后世之人总是对李煜无政治才能颇有微词，却忘了他始终时被动接受，何曾有过自己的选择？
北宋开宝六年（973年），宋太祖令李煜去开封，他托病不去，宋太祖遂派曹彬领军队去攻打南唐。
北宋开宝七年（974年），曹彬攻克金陵。
公元975年，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。
从一国之主到他国俘虏，李煜的经历面前，大多抱怨自己怀才不遇、感叹世道不公的诗词只能算是无病呻吟了吧。作为一国之主，他护不住自己的子民；作为一位晚辈，他断送了先祖基业；作为一位丈夫，他明知小周后受辱却无法护他周全。或许，那杯有毒的美酒，是他期待了很久的解脱。
北宋太平兴国三年（978年），七夕夜，李煜一首《虞美人》被暗探呈于太宗，遂此美酒一杯，南唐降王李煜身死寓所。四十二年前，他在南唐子民欢度七夕的载歌载舞中迈向今生；四十二年后，他在异国他乡的牢笼中了此残生。在喝孟婆汤之前，你有没有向地藏菩萨求个愿？来生莫去帝王家，做个浪迹江湖的清贵公子吧。
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
——虞美人·李煜
#历史人物##历史故事#
这个小小的婴儿就是吴王李璟的第六子——千古词坛的“南面王”，也是后来的南唐亡国后主，李煜。
吴王李璟希望此子终生幸福，诸事如意，遂命名“从嘉”。当家人们抱起婴儿仔细端详时竟发现其是“骈齿重瞳”，世间少有的贵人之象。那周朝武王和西楚项羽便是如此，人人皆道这是非凡之象，故从嘉又字重光。
从嘉天资聪颖，在诗文方面颇有天赋，七岁即可背诵曹植《燕歌行》，且颇有一番见地，深得皇帝爷爷李昇宠爱。
在从嘉七岁这年（943年），祖父李昪病逝，父亲李璟继位，改年号为保大。从嘉和五个哥哥摇身一变成为皇子，命运的齿轮慢慢转动，悲伤故事的序曲渐渐响起。
从嘉为李璟六子，他头上还有五个哥哥，李璟登基后，六个孩子成为皇子龙裔，地位越发尊贵。然而，兄弟间的手足亲情却被权力之争渐渐泯灭。他尊贵的血统，异于常人的重瞳招致兄长弘冀——李璟长子的嫉恨。
年长从嘉六岁的弘冀，十六岁被封燕王，沉默寡言却极有城府。虽然他战功卓著，却因性格狠毒凶残为李璟所不喜。为了确保自己的皇位，弘冀更是毒死了自己的三叔李景遂（李璟曾表示过要兄终弟及）。
他是那样恐惧手段凶残的兄长，明白了自己所渴望的父慈子孝、其乐融融的家庭已化作梦幻泡影后，毅然决然地投身于文学，沉溺于靡靡之音。以此宽兄长之心——他不过是除了文墨之外一无所长的幼弟，对于庙堂之事，他不关心，也不愿意沾染丝毫。
渐渐地，如仲永一般，这个男人收敛所有锋芒，泯于平淡，甘于寂寞。他在自己的世界里写词作画，听雨打屋檐，看四时变化。那时，他将自己的号改成钟隐，别号莲峰居士。驾一叶扁舟，任江水自流，远遁红尘，悄然归隐。“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，李煜追逐着这样安静的生活方式，殊不知，命运无常。
最初的他，选择做江湖隐士，孤舟钓客，偶尔同文人墨客举杯同欢，高谈阔论，这样的生活又何尝不是一种享受，不用承担国家重担，即便国破家亡，也不用因为是亡国之君而遭人唾骂。当他在异国回顾此生时才知道，原来自己一生中最无忧无虑的时光，就是那段时而凶险时而无助的时光。
南唐不过短短三十九载，却历经三代君王，从开国君主李昇到后主李煜，这祖孙三代却经历了一个可笑的变化——治国才能一代弱过一代；文学才华一代胜过一代。李昇生于离乱，成于离乱，最后亦死于离乱。他耗尽心力将南唐打造成一个实力和财力都格外雄厚的国家，令小国都不敢轻易来犯。然而，生性慈柔的长子李璟却错信“五鬼”（当时把持朝政的冯延巳、冯延鲁、魏岑、陈觉、查文徽），悍然出兵征伐闽楚地区，使得举国上下一边哀鸣。李昇一统天下的遗愿也成为了泡沫。
李煜一位自己将终其一生都只能奉献于文学时，一场来势汹汹的灾病却夺走了兄长弘冀的生命，他恍然发觉自己前面的五个哥哥居然都已早逝，出于各式原由。命运，终于显露出了它的一鳞半爪，它将毫无准备的从嘉送上宝座，之后对他不闻不问，不再眷恋。
中主李璟在位时南征北战致使国库空虚，民不聊生。就在南唐每况愈下的时候，北方列强频频崛起，原本就内忧外患的国家，显得更加千疮百孔。
南唐大保十三年（955年），周世宗向南唐宣战，以南唐割地进贡，成为后周附庸为结尾。
显德七年（960年），赵匡胤发动“陈桥兵变”，黄袍加身，即位称帝，后周变北宋。后李璟为防北宋，迁都南昌，病逝于途中。他以一死换来了永恒的安宁，将所有责任、痛苦和残酷都留给了太子李煜。
建隆二年（961年），李煜即位。那年他二十五岁，这位年轻的君王像他的父亲，清雅温柔，对政治上弄权之事全无概念，一心留恋琴棋书画，艺术造诣极高。后世之人总是对李煜无政治才能颇有微词，却忘了他始终时被动接受，何曾有过自己的选择？
北宋开宝六年（973年），宋太祖令李煜去开封，他托病不去，宋太祖遂派曹彬领军队去攻打南唐。
北宋开宝七年（974年），曹彬攻克金陵。
公元975年，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。
从一国之主到他国俘虏，李煜的经历面前，大多抱怨自己怀才不遇、感叹世道不公的诗词只能算是无病呻吟了吧。作为一国之主，他护不住自己的子民；作为一位晚辈，他断送了先祖基业；作为一位丈夫，他明知小周后受辱却无法护他周全。或许，那杯有毒的美酒，是他期待了很久的解脱。
北宋太平兴国三年（978年），七夕夜，李煜一首《虞美人》被暗探呈于太宗，遂此美酒一杯，南唐降王李煜身死寓所。四十二年前，他在南唐子民欢度七夕的载歌载舞中迈向今生；四十二年后，他在异国他乡的牢笼中了此残生。在喝孟婆汤之前，你有没有向地藏菩萨求个愿？来生莫去帝王家，做个浪迹江湖的清贵公子吧。
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
——虞美人·李煜
#历史人物##历史故事#
里的一切众生，
凡是有缘能听到上边所说的、极乐佛国里种种功德庄严的盛事的，
都应当从内心深处深深发愿，发愿要往生到那不可思议的阿弥陀佛的极乐国土里去。
为甚么呢？
正是因为要同极乐国土里那些
「 最上善人 」可以永远相会在一处，永不分离啊！
舍利弗，要想往生到这么好的佛国里去，
当然善根、福德及往生西方的因缘是绝对不能少的。
怎么样才能具备这些善根、福德及往生西方的因缘呢？
舍利弗，倘若有善男子、善女人，
有缘能听到「 阿弥陀佛 」这个不可思议的名号后，
能产生清净的信心，心里想着阿弥陀佛，口里念着阿弥陀佛，坚持不断，
经过或是一天、或是二天、或是三天、或是四天、或是五天、或是六天、或是七天，
若能达到「 一心不乱 」的境地，
那么这个人在临死时，依靠这精进念佛达到「 一心不乱 」的功德，
阿弥陀佛以他的大愿力，带领着西方极乐国土里的大菩萨、大阿罗汉们，亲自显现在这人的面前。
倘若这个人在这临终的关键时刻里，
内心不受爱憎烦恼所惑乱、身体不受顺逆外境所干扰，一心清净念佛，
那末即刻就可以往生到阿弥陀佛的极乐国土里去。
舍利弗啊！
我正是因为见到这念佛人依仗阿弥陀佛不可思议的愿力，
依仗这念佛人自己深信、切愿、老实念佛的自力，而能往生到这不可思议极乐国土，
这么一个微妙念佛法门的、不可思议的利益，
才会在这大会上不按常规，无问自说地宣传这个不可思议的净土念佛法门！
若有那些真正有善根福德因缘的众生，听了我上边所讲的念佛法门的功德之后，
应当发起深切的愿望，发愿要往生到这不可思议的极乐国土里来。
舍利弗，不但是我释迦牟尼佛现在在这娑婆世界里，
赞叹阿弥陀佛及其佛国有这么多不可思议的功德，
就是在十方世界里，也有无量无数同恒河沙那么多的佛国、
每个佛国的佛主也都在赞叹阿弥陀佛及其佛国的无量不可思议的功德。
舍利弗，东方无量世界里有阿閦佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛等多得像恒河里沙子那么多的三千大千世界佛国里的佛主，
在他们所统领的佛国里，用「 广长舌相 」的清净功德，出大音声，
这音声可以传遍整个三千大千世界即一个佛国那么广阔的地方。
同时这音声又非常美妙动听，即使在很近的地方也不会很响；
即使在最远的地方也不会很轻，无论多远多近，音量都是一样的。
佛就以这样的清净梵音来赞叹阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议，
来证实阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议。
佛说：「 我这国土里的一切众生们呀！
你们应当以清净心坚信释迦牟尼佛在娑婆国土里，
为娑婆世界众生所说的
《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》
（ 即本经《佛说阿弥陀经》 ）。」
舍利弗，南方无量世界里有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛等多得像恒河里沙子那么多的三千大千世界佛国里的佛主，
在他们所统领的佛国里，用 ' 广长舌相 ' 的清净功德，
以具足上述功德的清净梵音来赞叹阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议，
来证实阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议。
佛说：「 我这国土里的一切众生们呀！
你们应当以清净心坚信释迦牟尼佛在娑婆国土里，
为娑婆世界众生所说的
《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。」
舍利弗，西方无量世界里有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛等多得像恒河里沙子那么多的三千大千世界佛国里的佛主，
在他们所统领的佛国里，用「 广长舌相 」的清净功德，
以具足上述功德的清净梵音来赞叹阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议，
来证实阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议。
佛说：「 我这国土里的一切众生们呀！
你们应当以清净心坚信释迦牟尼佛在娑婆国土里，
为娑婆世界众生所说的
《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。」
舍利弗，北方无量世界里有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛等多得像恒河里沙子那么多的三千大千世界佛国里的佛主，
在他们所统领的佛国里，用「 广长舌相 」的清净功德，
以具足上述功德的清净梵音来赞叹阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议，
来证实阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议。
佛说：「 我这国土里的一切众生们呀！
你们应当以清净心坚信释迦牟尼佛在娑婆国土里，
为娑婆世界众生所说的
《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。」
舍利弗，下方无量世界里有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛等多得像恒河里沙子那么多的三千大千世界佛国里的佛主，
在他们所统领的佛国里，用「 广长舌相 」的清净功德，
以具足上述功德的清净梵音来赞叹阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议，
来证实阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议。
佛说：「 我这国土里的一切众生们呀！
你们应当以清净心坚信释迦牟尼佛在娑婆国土里，
为娑婆世界众生所说的
《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。」
舍利弗，上方无量世界里有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛等多得像恒河里沙子那么多的三千大千世界佛国里的佛主，
在他们所统领的佛国里，用「 广长舌相 」的清净功德，
以具足上述功德的清净梵音来赞叹阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议，
来证实阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议。
佛说：「 我这国土里的一切众生们呀！
你们应当以清净心坚信释迦牟尼佛在娑婆国土里，
为娑婆世界众生所说的
《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。」
舍利弗，你对这个问题是怎么想的：
为甚么这部经的名字起作
《一切诸佛所护念经》？
舍利弗，倘若有善男子、善女人，听到或见到这部经后，能相信这部经、接受这部经，
经常念诵这部经，经常念诵这部经里所称扬的十方世界一切佛国里各尊佛的名号，
那么，这些善男子、善女人就全都受到十方世界这么多佛的保护和忆念。
依靠这诸佛护念的功德，依靠这些善男子、善女人自己诚心信仰这部经，
经常读诵这部经的功德，都可以达到在无上正等正觉、佛的功德永不退转的修行位的。
因此说，舍利弗，你们这些在会的大众，
都应当坚信并接受我刚才所说的这些话，
都应当坚信并接受十方世界一切佛国里各佛主所说的这些话。
舍利弗，倘若有人，不管是在过去世中已经发过愿，还是在现在世正要发愿，
或是等过些时候、甚至是在下一世信念增强后再发愿，
想要往生到阿弥陀佛极乐佛国的话，
那么这些人都可以达到在无上正等正觉、佛的果位上永不退转的修行位。
同时，由于发愿的胜
（ 极其高超难得 ）因，
必将在过去世、现在世或将来世中得到往生西方极乐佛国的妙
（ 不可思议 ）果。
因此说，舍利弗，这些善男子、善女人倘若有缘能听到、见到这部不可思议的经典之后，
产生坚定信仰的话，都应当、也必然会发愿意往生到这不可思议的极乐佛国里去。
舍利弗，正如我现在在这里称扬赞叹这十方无量佛国里诸佛的不可思议功德
（ 指十方诸佛称扬赞叹西方极乐世界及其教主阿弥陀佛的不可思议功德的功德 ）
那样，这十方无量佛国里的诸佛也同样在称扬赞叹我释迦牟尼佛的不可思议功德。
他们说：「 释迦牟尼佛能够做那些极其困难、极其希有的事，所谓难忍能忍。
能在这娑婆世界，五浊恶世里：
劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，排除来自自心的及外界的种种魔障及惑乱，
勤苦修行，最终证得无上正等正觉的佛的果位。
成佛后，更能发大慈悲心，大菩提心，
为娑婆世界里的一切众生，宣说这一切世间里最最难以相信的大法
（ 指念佛往生西方的无上法门 ）。」
舍利弗，你应当知道，我在这娑婆世界、五浊恶世的大染缸、大泥潭里，
能以念佛法门作为修行、出世、成佛的大法，
最终证得无上正等正觉而成佛，还能为这一切世间来宣说这最最难以相信的大法，这是多么困难的事啊！
释迦牟尼佛在说完这部难信的、称赞阿弥陀佛及其佛国的不可思议功德、并能得到十方无量佛国里一切诸佛所保护和忆念的经典之后，
在会听法大众中当机的舍利弗，以及诸位大菩萨们、诸位大比丘阿罗汉们，
还有无量同来一起听经的天龙八部、阿修罗、人非人等鬼神大众，
为能听到这部无上微妙、难得希有、不可思议功德的大乘 。
凡是有缘能听到上边所说的、极乐佛国里种种功德庄严的盛事的，
都应当从内心深处深深发愿，发愿要往生到那不可思议的阿弥陀佛的极乐国土里去。
为甚么呢？
正是因为要同极乐国土里那些
「 最上善人 」可以永远相会在一处，永不分离啊！
舍利弗，要想往生到这么好的佛国里去，
当然善根、福德及往生西方的因缘是绝对不能少的。
怎么样才能具备这些善根、福德及往生西方的因缘呢？
舍利弗，倘若有善男子、善女人，
有缘能听到「 阿弥陀佛 」这个不可思议的名号后，
能产生清净的信心，心里想着阿弥陀佛，口里念着阿弥陀佛，坚持不断，
经过或是一天、或是二天、或是三天、或是四天、或是五天、或是六天、或是七天，
若能达到「 一心不乱 」的境地，
那么这个人在临死时，依靠这精进念佛达到「 一心不乱 」的功德，
阿弥陀佛以他的大愿力，带领着西方极乐国土里的大菩萨、大阿罗汉们，亲自显现在这人的面前。
倘若这个人在这临终的关键时刻里，
内心不受爱憎烦恼所惑乱、身体不受顺逆外境所干扰，一心清净念佛，
那末即刻就可以往生到阿弥陀佛的极乐国土里去。
舍利弗啊！
我正是因为见到这念佛人依仗阿弥陀佛不可思议的愿力，
依仗这念佛人自己深信、切愿、老实念佛的自力，而能往生到这不可思议极乐国土，
这么一个微妙念佛法门的、不可思议的利益，
才会在这大会上不按常规，无问自说地宣传这个不可思议的净土念佛法门！
若有那些真正有善根福德因缘的众生，听了我上边所讲的念佛法门的功德之后，
应当发起深切的愿望，发愿要往生到这不可思议的极乐国土里来。
舍利弗，不但是我释迦牟尼佛现在在这娑婆世界里，
赞叹阿弥陀佛及其佛国有这么多不可思议的功德，
就是在十方世界里，也有无量无数同恒河沙那么多的佛国、
每个佛国的佛主也都在赞叹阿弥陀佛及其佛国的无量不可思议的功德。
舍利弗，东方无量世界里有阿閦佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛等多得像恒河里沙子那么多的三千大千世界佛国里的佛主，
在他们所统领的佛国里，用「 广长舌相 」的清净功德，出大音声，
这音声可以传遍整个三千大千世界即一个佛国那么广阔的地方。
同时这音声又非常美妙动听，即使在很近的地方也不会很响；
即使在最远的地方也不会很轻，无论多远多近，音量都是一样的。
佛就以这样的清净梵音来赞叹阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议，
来证实阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议。
佛说：「 我这国土里的一切众生们呀！
你们应当以清净心坚信释迦牟尼佛在娑婆国土里，
为娑婆世界众生所说的
《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》
（ 即本经《佛说阿弥陀经》 ）。」
舍利弗，南方无量世界里有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛等多得像恒河里沙子那么多的三千大千世界佛国里的佛主，
在他们所统领的佛国里，用 ' 广长舌相 ' 的清净功德，
以具足上述功德的清净梵音来赞叹阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议，
来证实阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议。
佛说：「 我这国土里的一切众生们呀！
你们应当以清净心坚信释迦牟尼佛在娑婆国土里，
为娑婆世界众生所说的
《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。」
舍利弗，西方无量世界里有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛等多得像恒河里沙子那么多的三千大千世界佛国里的佛主，
在他们所统领的佛国里，用「 广长舌相 」的清净功德，
以具足上述功德的清净梵音来赞叹阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议，
来证实阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议。
佛说：「 我这国土里的一切众生们呀！
你们应当以清净心坚信释迦牟尼佛在娑婆国土里，
为娑婆世界众生所说的
《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。」
舍利弗，北方无量世界里有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛等多得像恒河里沙子那么多的三千大千世界佛国里的佛主，
在他们所统领的佛国里，用「 广长舌相 」的清净功德，
以具足上述功德的清净梵音来赞叹阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议，
来证实阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议。
佛说：「 我这国土里的一切众生们呀！
你们应当以清净心坚信释迦牟尼佛在娑婆国土里，
为娑婆世界众生所说的
《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。」
舍利弗，下方无量世界里有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛等多得像恒河里沙子那么多的三千大千世界佛国里的佛主，
在他们所统领的佛国里，用「 广长舌相 」的清净功德，
以具足上述功德的清净梵音来赞叹阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议，
来证实阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议。
佛说：「 我这国土里的一切众生们呀！
你们应当以清净心坚信释迦牟尼佛在娑婆国土里，
为娑婆世界众生所说的
《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。」
舍利弗，上方无量世界里有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛等多得像恒河里沙子那么多的三千大千世界佛国里的佛主，
在他们所统领的佛国里，用「 广长舌相 」的清净功德，
以具足上述功德的清净梵音来赞叹阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议，
来证实阿弥陀佛及其佛国的功德不可思议。
佛说：「 我这国土里的一切众生们呀！
你们应当以清净心坚信释迦牟尼佛在娑婆国土里，
为娑婆世界众生所说的
《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。」
舍利弗，你对这个问题是怎么想的：
为甚么这部经的名字起作
《一切诸佛所护念经》？
舍利弗，倘若有善男子、善女人，听到或见到这部经后，能相信这部经、接受这部经，
经常念诵这部经，经常念诵这部经里所称扬的十方世界一切佛国里各尊佛的名号，
那么，这些善男子、善女人就全都受到十方世界这么多佛的保护和忆念。
依靠这诸佛护念的功德，依靠这些善男子、善女人自己诚心信仰这部经，
经常读诵这部经的功德，都可以达到在无上正等正觉、佛的功德永不退转的修行位的。
因此说，舍利弗，你们这些在会的大众，
都应当坚信并接受我刚才所说的这些话，
都应当坚信并接受十方世界一切佛国里各佛主所说的这些话。
舍利弗，倘若有人，不管是在过去世中已经发过愿，还是在现在世正要发愿，
或是等过些时候、甚至是在下一世信念增强后再发愿，
想要往生到阿弥陀佛极乐佛国的话，
那么这些人都可以达到在无上正等正觉、佛的果位上永不退转的修行位。
同时，由于发愿的胜
（ 极其高超难得 ）因，
必将在过去世、现在世或将来世中得到往生西方极乐佛国的妙
（ 不可思议 ）果。
因此说，舍利弗，这些善男子、善女人倘若有缘能听到、见到这部不可思议的经典之后，
产生坚定信仰的话，都应当、也必然会发愿意往生到这不可思议的极乐佛国里去。
舍利弗，正如我现在在这里称扬赞叹这十方无量佛国里诸佛的不可思议功德
（ 指十方诸佛称扬赞叹西方极乐世界及其教主阿弥陀佛的不可思议功德的功德 ）
那样，这十方无量佛国里的诸佛也同样在称扬赞叹我释迦牟尼佛的不可思议功德。
他们说：「 释迦牟尼佛能够做那些极其困难、极其希有的事，所谓难忍能忍。
能在这娑婆世界，五浊恶世里：
劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，排除来自自心的及外界的种种魔障及惑乱，
勤苦修行，最终证得无上正等正觉的佛的果位。
成佛后，更能发大慈悲心，大菩提心，
为娑婆世界里的一切众生，宣说这一切世间里最最难以相信的大法
（ 指念佛往生西方的无上法门 ）。」
舍利弗，你应当知道，我在这娑婆世界、五浊恶世的大染缸、大泥潭里，
能以念佛法门作为修行、出世、成佛的大法，
最终证得无上正等正觉而成佛，还能为这一切世间来宣说这最最难以相信的大法，这是多么困难的事啊！
释迦牟尼佛在说完这部难信的、称赞阿弥陀佛及其佛国的不可思议功德、并能得到十方无量佛国里一切诸佛所保护和忆念的经典之后，
在会听法大众中当机的舍利弗，以及诸位大菩萨们、诸位大比丘阿罗汉们，
还有无量同来一起听经的天龙八部、阿修罗、人非人等鬼神大众，
为能听到这部无上微妙、难得希有、不可思议功德的大乘 。
南唐升元元年（937年），华夏最浪漫的七夕夜里，古城金陵热闹非凡。天上牛郎织女鹊桥相会，人间善男信女祈求姻缘。彼时，在富丽堂皇的吴王府中，一间仆人忙碌进出的宅院里，一个婴儿用阵阵啼哭向这个世界宣布着自己的到来。一位浪漫的皇帝睁开眼对这个世界投来好奇的眼光。
这个小小的婴儿就是吴王李璟的第六子——千古词坛的“南面王”，也是后来的南唐亡国后主，李煜。
吴王李璟希望此子终生幸福，诸事如意，遂命名“从嘉”。当家人们抱起婴儿仔细端详时竟发现其是“骈齿重瞳”，世间少有的贵人之象。那周朝武王和西楚项羽便是如此，人人皆道这是非凡之象，故从嘉又字重光。
从嘉天资聪颖，在诗文方面颇有天赋，七岁即可背诵曹植《燕歌行》，且颇有一番见地，深得皇帝爷爷李昇宠爱。
在从嘉七岁这年（943年），祖父李昪病逝，父亲李璟继位，改年号为保大。从嘉和五个哥哥摇身一变成为皇子，命运的齿轮慢慢转动，悲伤故事的序曲渐渐响起。
从嘉为李璟六子，他头上还有五个哥哥，李璟登基后，六个孩子成为皇子龙裔，地位越发尊贵。然而，兄弟间的手足亲情却被权力之争渐渐泯灭。他尊贵的血统，异于常人的重瞳招致兄长弘冀——李璟长子的嫉恨。
年长从嘉六岁的弘冀，十六岁被封燕王，沉默寡言却极有城府。虽然他战功卓著，却因性格狠毒凶残为李璟所不喜。为了确保自己的皇位，弘冀更是毒死了自己的三叔李景遂（李璟曾表示过要兄终弟及）。
他是那样恐惧手段凶残的兄长，明白了自己所渴望的父慈子孝、其乐融融的家庭已化作梦幻泡影后，毅然决然地投身于文学，沉溺于靡靡之音。以此宽兄长之心——他不过是除了文墨之外一无所长的幼弟，对于庙堂之事，他不关心，也不愿意沾染丝毫。
渐渐地，如仲永一般，这个男人收敛所有锋芒，泯于平淡，甘于寂寞。他在自己的世界里写词作画，听雨打屋檐，看四时变化。那时，他将自己的号改成钟隐，别号莲峰居士。驾一叶扁舟，任江水自流，远遁红尘，悄然归隐。“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，李煜追逐着这样安静的生活方式，殊不知，命运无常。
最初的他，选择做江湖隐士，孤舟钓客，偶尔同文人墨客举杯同欢，高谈阔论，这样的生活又何尝不是一种享受，不用承担国家重担，即便国破家亡，也不用因为是亡国之君而遭人唾骂。当他在异国回顾此生时才知道，原来自己一生中最无忧无虑的时光，就是那段时而凶险时而无助的时光。
南唐不过短短三十九载，却历经三代君王，从开国君主李昇到后主李煜，这祖孙三代却经历了一个可笑的变化——治国才能一代弱过一代；文学才华一代胜过一代。李昇生于离乱，成于离乱，最后亦死于离乱。他耗尽心力将南唐打造成一个实力和财力都格外雄厚的国家，令小国都不敢轻易来犯。然而，生性慈柔的长子李璟却错信“五鬼”（当时把持朝政的冯延巳、冯延鲁、魏岑、陈觉、查文徽），悍然出兵征伐闽楚地区，使得举国上下一边哀鸣。李昇一统天下的遗愿也成为了泡沫。
李煜一位自己将终其一生都只能奉献于文学时，一场来势汹汹的灾病却夺走了兄长弘冀的生命，他恍然发觉自己前面的五个哥哥居然都已早逝，出于各式原由。命运，终于显露出了它的一鳞半爪，它将毫无准备的从嘉送上宝座，之后对他不闻不问，不再眷恋。
中主李璟在位时南征北战致使国库空虚，民不聊生。就在南唐每况愈下的时候，北方列强频频崛起，原本就内忧外患的国家，显得更加千疮百孔。
南唐大保十三年（955年），周世宗向南唐宣战，以南唐割地进贡，成为后周附庸为结尾。
显德七年（960年），赵匡胤发动“陈桥兵变”，黄袍加身，即位称帝，后周变北宋。后李璟为防北宋，迁都南昌，病逝于途中。他以一死换来了永恒的安宁，将所有责任、痛苦和残酷都留给了太子李煜。
建隆二年（961年），李煜即位。那年他二十五岁，这位年轻的君王像他的父亲，清雅温柔，对政治上弄权之事全无概念，一心留恋琴棋书画，艺术造诣极高。后世之人总是对李煜无政治才能颇有微词，却忘了他始终时被动接受，何曾有过自己的选择？
北宋开宝六年（973年），宋太祖令李煜去开封，他托病不去，宋太祖遂派曹彬领军队去攻打南唐。
北宋开宝七年（974年），曹彬攻克金陵。
公元975年，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。
从一国之主到他国俘虏，李煜的经历面前，大多抱怨自己怀才不遇、感叹世道不公的诗词只能算是无病呻吟了吧。作为一国之主，他护不住自己的子民；作为一位晚辈，他断送了先祖基业；作为一位丈夫，他明知小周后受辱却无法护他周全。或许，那杯有毒的美酒，是他期待了很久的解脱。
北宋太平兴国三年（978年），七夕夜，李煜一首《虞美人》被暗探呈于太宗，遂此美酒一杯，南唐降王李煜身死寓所。四十二年前，他在南唐子民欢度七夕的载歌载舞中迈向今生；四十二年后，他在异国他乡的牢笼中了此残生。在喝孟婆汤之前，你有没有向地藏菩萨求个愿？来生莫去帝王家，做个浪迹江湖的清贵公子吧。
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
——虞美人·李煜
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这个小小的婴儿就是吴王李璟的第六子——千古词坛的“南面王”，也是后来的南唐亡国后主，李煜。
吴王李璟希望此子终生幸福，诸事如意，遂命名“从嘉”。当家人们抱起婴儿仔细端详时竟发现其是“骈齿重瞳”，世间少有的贵人之象。那周朝武王和西楚项羽便是如此，人人皆道这是非凡之象，故从嘉又字重光。
从嘉天资聪颖，在诗文方面颇有天赋，七岁即可背诵曹植《燕歌行》，且颇有一番见地，深得皇帝爷爷李昇宠爱。
在从嘉七岁这年（943年），祖父李昪病逝，父亲李璟继位，改年号为保大。从嘉和五个哥哥摇身一变成为皇子，命运的齿轮慢慢转动，悲伤故事的序曲渐渐响起。
从嘉为李璟六子，他头上还有五个哥哥，李璟登基后，六个孩子成为皇子龙裔，地位越发尊贵。然而，兄弟间的手足亲情却被权力之争渐渐泯灭。他尊贵的血统，异于常人的重瞳招致兄长弘冀——李璟长子的嫉恨。
年长从嘉六岁的弘冀，十六岁被封燕王，沉默寡言却极有城府。虽然他战功卓著，却因性格狠毒凶残为李璟所不喜。为了确保自己的皇位，弘冀更是毒死了自己的三叔李景遂（李璟曾表示过要兄终弟及）。
他是那样恐惧手段凶残的兄长，明白了自己所渴望的父慈子孝、其乐融融的家庭已化作梦幻泡影后，毅然决然地投身于文学，沉溺于靡靡之音。以此宽兄长之心——他不过是除了文墨之外一无所长的幼弟，对于庙堂之事，他不关心，也不愿意沾染丝毫。
渐渐地，如仲永一般，这个男人收敛所有锋芒，泯于平淡，甘于寂寞。他在自己的世界里写词作画，听雨打屋檐，看四时变化。那时，他将自己的号改成钟隐，别号莲峰居士。驾一叶扁舟，任江水自流，远遁红尘，悄然归隐。“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，李煜追逐着这样安静的生活方式，殊不知，命运无常。
最初的他，选择做江湖隐士，孤舟钓客，偶尔同文人墨客举杯同欢，高谈阔论，这样的生活又何尝不是一种享受，不用承担国家重担，即便国破家亡，也不用因为是亡国之君而遭人唾骂。当他在异国回顾此生时才知道，原来自己一生中最无忧无虑的时光，就是那段时而凶险时而无助的时光。
南唐不过短短三十九载，却历经三代君王，从开国君主李昇到后主李煜，这祖孙三代却经历了一个可笑的变化——治国才能一代弱过一代；文学才华一代胜过一代。李昇生于离乱，成于离乱，最后亦死于离乱。他耗尽心力将南唐打造成一个实力和财力都格外雄厚的国家，令小国都不敢轻易来犯。然而，生性慈柔的长子李璟却错信“五鬼”（当时把持朝政的冯延巳、冯延鲁、魏岑、陈觉、查文徽），悍然出兵征伐闽楚地区，使得举国上下一边哀鸣。李昇一统天下的遗愿也成为了泡沫。
李煜一位自己将终其一生都只能奉献于文学时，一场来势汹汹的灾病却夺走了兄长弘冀的生命，他恍然发觉自己前面的五个哥哥居然都已早逝，出于各式原由。命运，终于显露出了它的一鳞半爪，它将毫无准备的从嘉送上宝座，之后对他不闻不问，不再眷恋。
中主李璟在位时南征北战致使国库空虚，民不聊生。就在南唐每况愈下的时候，北方列强频频崛起，原本就内忧外患的国家，显得更加千疮百孔。
南唐大保十三年（955年），周世宗向南唐宣战，以南唐割地进贡，成为后周附庸为结尾。
显德七年（960年），赵匡胤发动“陈桥兵变”，黄袍加身，即位称帝，后周变北宋。后李璟为防北宋，迁都南昌，病逝于途中。他以一死换来了永恒的安宁，将所有责任、痛苦和残酷都留给了太子李煜。
建隆二年（961年），李煜即位。那年他二十五岁，这位年轻的君王像他的父亲，清雅温柔，对政治上弄权之事全无概念，一心留恋琴棋书画，艺术造诣极高。后世之人总是对李煜无政治才能颇有微词，却忘了他始终时被动接受，何曾有过自己的选择？
北宋开宝六年（973年），宋太祖令李煜去开封，他托病不去，宋太祖遂派曹彬领军队去攻打南唐。
北宋开宝七年（974年），曹彬攻克金陵。
公元975年，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。
从一国之主到他国俘虏，李煜的经历面前，大多抱怨自己怀才不遇、感叹世道不公的诗词只能算是无病呻吟了吧。作为一国之主，他护不住自己的子民；作为一位晚辈，他断送了先祖基业；作为一位丈夫，他明知小周后受辱却无法护他周全。或许，那杯有毒的美酒，是他期待了很久的解脱。
北宋太平兴国三年（978年），七夕夜，李煜一首《虞美人》被暗探呈于太宗，遂此美酒一杯，南唐降王李煜身死寓所。四十二年前，他在南唐子民欢度七夕的载歌载舞中迈向今生；四十二年后，他在异国他乡的牢笼中了此残生。在喝孟婆汤之前，你有没有向地藏菩萨求个愿？来生莫去帝王家，做个浪迹江湖的清贵公子吧。
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
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——虞美人·李煜
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