早发白帝城
唐李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
作者简介
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
创作背景
公元759年（唐肃宗乾元二年）春天，李白因永王李璘案被流放夜郎，途经重庆。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即是作者回到江陵时所作，所以诗题一作《下江陵》。
译文
清晨告别五彩云霞映照中的白帝城，千里之遥的江陵，一天就可以到达。
两岸猿声还在耳边不停地回荡，轻快的小舟已驶过万重青山。
译文二
清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
注释
发：启程。白帝城：故址在今重庆市奉节县白帝山上。杨齐贤注：“白帝城，公孙述所筑。初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。”王琦注：“白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。所谓彩云，正指巫山之云也。”
朝：早晨。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。
江陵：今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”还：归；返回。
猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。
万重山：层层叠叠的山，形容有许多。
赏析
唐代安史之乱初期，唐玄宗奔蜀，太子李亨留讨安禄山，不久，李亨既位，史唐肃宗。玄宗又曾命令儿子永王李磷督兵平叛，永王李磷在江陵，召兵万人，自树一帜，肃宗怀疑他争夺帝位，已重兵相压，李磷兵败被杀。李白曾经参加过永王李磷的幕府，被加上“附逆”罪流放夜郎（今贵州遵义），当他行至巫山（今重庆境内）的时候，肃宗宣布大赦，李白也被赦免，他像出笼的鸟一样，立刻从白帝城东下，返回江陵（今湖北荆州）。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作“白帝下江陵”。
此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。
“朝辞白帝彩云间”“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不写白帝城之高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳（猿声）目（万重山）的不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦暝转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
“千里江陵一日还”的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
“两岸猿声啼不住”的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”，是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞：“妙在第三句，能使通首精神飞越。”（《札朴》）
“轻舟已过万重山”为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快，那便显得笨拙；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝”（《上三峡》）。如今顺流而下，行船轻如无物，船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感，也自然而然地表现出来了。这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。
这首诗写的是从白帝城到江陵一天之内的行程情况，主要突出轻快，这也反映了李白心情的轻快。李白以58岁的年龄，被流放夜郎，抛妻别子，走向长途，忽然遇赦，得以归家，心里自然十分高兴。在诗中李白没有直接抒情，但是读了他对行程的描写，自然感受到他的心情和兴奋的情绪。
唐李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
作者简介
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
创作背景
公元759年（唐肃宗乾元二年）春天，李白因永王李璘案被流放夜郎，途经重庆。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即是作者回到江陵时所作，所以诗题一作《下江陵》。
译文
清晨告别五彩云霞映照中的白帝城，千里之遥的江陵，一天就可以到达。
两岸猿声还在耳边不停地回荡，轻快的小舟已驶过万重青山。
译文二
清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
注释
发：启程。白帝城：故址在今重庆市奉节县白帝山上。杨齐贤注：“白帝城，公孙述所筑。初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。”王琦注：“白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。所谓彩云，正指巫山之云也。”
朝：早晨。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。
江陵：今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”还：归；返回。
猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。
万重山：层层叠叠的山，形容有许多。
赏析
唐代安史之乱初期，唐玄宗奔蜀，太子李亨留讨安禄山，不久，李亨既位，史唐肃宗。玄宗又曾命令儿子永王李磷督兵平叛，永王李磷在江陵，召兵万人，自树一帜，肃宗怀疑他争夺帝位，已重兵相压，李磷兵败被杀。李白曾经参加过永王李磷的幕府，被加上“附逆”罪流放夜郎（今贵州遵义），当他行至巫山（今重庆境内）的时候，肃宗宣布大赦，李白也被赦免，他像出笼的鸟一样，立刻从白帝城东下，返回江陵（今湖北荆州）。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作“白帝下江陵”。
此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。
“朝辞白帝彩云间”“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不写白帝城之高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳（猿声）目（万重山）的不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦暝转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
“千里江陵一日还”的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
“两岸猿声啼不住”的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”，是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞：“妙在第三句，能使通首精神飞越。”（《札朴》）
“轻舟已过万重山”为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快，那便显得笨拙；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝”（《上三峡》）。如今顺流而下，行船轻如无物，船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感，也自然而然地表现出来了。这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。
这首诗写的是从白帝城到江陵一天之内的行程情况，主要突出轻快，这也反映了李白心情的轻快。李白以58岁的年龄，被流放夜郎，抛妻别子，走向长途，忽然遇赦，得以归家，心里自然十分高兴。在诗中李白没有直接抒情，但是读了他对行程的描写，自然感受到他的心情和兴奋的情绪。
《庐山烟雨浙江潮》
庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
苏轼老年时的创作，专门写给陪伴自己的小儿子苏过的，算是看透人生的一种写照。表达了诗人一种由妄念躁动之中恍然超越、豁然达观的思想，有佛家的禅宗意念在里面。
苏轼言下之意是告诉苏过，人生也是如此。你曾经一直执着的红尘滚滚，到头来不过是一场虚幻。你仰慕山的高大挺拔，想着有朝一日攀登上去，等你真的达到山顶时，或许内心只有“不过如此”四个字。
唐代禅宗大师青原行思的《三重境界》，看山是山，看山不是山，看山还是山。
他们都有同样的人生感受吧。 https://t.cn/R2WxdDX
庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
苏轼老年时的创作，专门写给陪伴自己的小儿子苏过的，算是看透人生的一种写照。表达了诗人一种由妄念躁动之中恍然超越、豁然达观的思想，有佛家的禅宗意念在里面。
苏轼言下之意是告诉苏过，人生也是如此。你曾经一直执着的红尘滚滚，到头来不过是一场虚幻。你仰慕山的高大挺拔，想着有朝一日攀登上去，等你真的达到山顶时，或许内心只有“不过如此”四个字。
唐代禅宗大师青原行思的《三重境界》，看山是山，看山不是山，看山还是山。
他们都有同样的人生感受吧。 https://t.cn/R2WxdDX
人生最好的生活方式，就三个字！
CEO语录 昨天 
少
少欲
柳宗元有一篇文章叫《蝜蝂》。
蝜蝂（fù bǎn），是一种喜爱背东西的小虫。
爬行时，无论遇到什么，就拿过来放在背上，渐渐地东西越来越重，但筋疲力竭也不肯停下，直到跌倒摔死。
很多人活得不幸福，便是像蝜蝂一样，欲望过多，但却忘了能背负的东西是有限的，内心的丰盈，源于欲望的减少，而非外物的增加。
少欲，知足，放下贪念，才是养心之法、善身之道。
凡事以少为贵，少才能得到更多。
少怨
少抱怨，转换心态，豁达乐观，才是解决问题的捷径。
白居易生来体弱，年少恰逢安史之乱，颠沛流离。
中年仕途坎坷，屡遭贬谪，“谪居卧病浔阳城”，但他却活到了75岁的高龄。
他长寿的秘诀就在于：少抱怨，常开怀。
卧病在床时，他笑着说：“枕上愁烦多发病，床上欢笑胜寻医。”
年老中风后，他依旧笑着说：“头风若见诗应愈，齿折仍谈笑不妨。”
白居易在看清生活的真相后，仍然心中无怨，热爱生活，所以人生处处是风景。
生活再难，别忘了微笑；日子再苦，别少了乐观。
少抱怨，积极乐观地对待生活，你就赢了。
忘
听过一句很有道理的话：“每个你无法释怀的今天，都将成为你耿耿于怀的昨天。”
很多时候，我们之所以过得不开心，就是因为记性太好。
养生之道，贵在善忘，该忘的忘，该放的放，清空消耗自我的负能量，才能怡然面对生活。
正如华严寺门前悬挂着的楹联：
人生百年如朝露，活在当下。世间万象皆浮云，乐住心中。
人生，就是一场边走边忘的旅行，忘却烦扰，才能内心晴朗；卸下枷锁，方能邂逅美好；心里无忧，身体才能无恙。
忙
罗曼·罗兰说：“生活中最沉重的负担不是工作，而是无聊。”
闲一阵，是福气。闲太久，或许就是一场灾难。
人一旦闲下来，就会贪图享乐，安于现状，慢慢地无中生有，慢慢有很多的时间去胡思乱想，去患得患失。去纠结不清，在剪不断，理还乱的莫名情绪里迷失自己。
不是时间太矫情，而是人心太做作。
“忙”也是全世界众多“大师”级人物的养生诀窍，比如：
贝聿铭九十岁高龄时，仍旧不知疲倦地工作，设计了苏州博物馆。工作对于他来说，是一种快乐。
他笑称自己是“劳碌命”，每天就懂得埋头工作，有时忙到凌晨，呆在博物馆里的时间一般会超过8个小时，仔细斟酌每一个建筑细节。
每天凌晨 4 点时，季羡林书房的灯就会亮起。他说：“起来好去干活呀！”算起来，九十多岁的他，每天的工作时间都会超过 10 小时。
人生太闲则别念窃生，太忙则真性不现。忙而有价，闲而有趣，才是人生最好的状态。
周作人曾经写到：“人生，有必须的忙，也要有必须的闲。只争朝夕的忙，是为了夕阳看花的闲。”
忙出意义，闲出情义，让岁月在忙碌和闲暇之间，开出拈花微笑的境界，便是人生最好的价值。
CEO语录 昨天 
少
少欲
柳宗元有一篇文章叫《蝜蝂》。
蝜蝂（fù bǎn），是一种喜爱背东西的小虫。
爬行时，无论遇到什么，就拿过来放在背上，渐渐地东西越来越重，但筋疲力竭也不肯停下，直到跌倒摔死。
很多人活得不幸福，便是像蝜蝂一样，欲望过多，但却忘了能背负的东西是有限的，内心的丰盈，源于欲望的减少，而非外物的增加。
少欲，知足，放下贪念，才是养心之法、善身之道。
凡事以少为贵，少才能得到更多。
少怨
少抱怨，转换心态，豁达乐观，才是解决问题的捷径。
白居易生来体弱，年少恰逢安史之乱，颠沛流离。
中年仕途坎坷，屡遭贬谪，“谪居卧病浔阳城”，但他却活到了75岁的高龄。
他长寿的秘诀就在于：少抱怨，常开怀。
卧病在床时，他笑着说：“枕上愁烦多发病，床上欢笑胜寻医。”
年老中风后，他依旧笑着说：“头风若见诗应愈，齿折仍谈笑不妨。”
白居易在看清生活的真相后，仍然心中无怨，热爱生活，所以人生处处是风景。
生活再难，别忘了微笑；日子再苦，别少了乐观。
少抱怨，积极乐观地对待生活，你就赢了。
忘
听过一句很有道理的话：“每个你无法释怀的今天，都将成为你耿耿于怀的昨天。”
很多时候，我们之所以过得不开心，就是因为记性太好。
养生之道，贵在善忘，该忘的忘，该放的放，清空消耗自我的负能量，才能怡然面对生活。
正如华严寺门前悬挂着的楹联：
人生百年如朝露，活在当下。世间万象皆浮云，乐住心中。
人生，就是一场边走边忘的旅行，忘却烦扰，才能内心晴朗；卸下枷锁，方能邂逅美好；心里无忧，身体才能无恙。
忙
罗曼·罗兰说：“生活中最沉重的负担不是工作，而是无聊。”
闲一阵，是福气。闲太久，或许就是一场灾难。
人一旦闲下来，就会贪图享乐，安于现状，慢慢地无中生有，慢慢有很多的时间去胡思乱想，去患得患失。去纠结不清，在剪不断，理还乱的莫名情绪里迷失自己。
不是时间太矫情，而是人心太做作。
“忙”也是全世界众多“大师”级人物的养生诀窍，比如：
贝聿铭九十岁高龄时，仍旧不知疲倦地工作，设计了苏州博物馆。工作对于他来说，是一种快乐。
他笑称自己是“劳碌命”，每天就懂得埋头工作，有时忙到凌晨，呆在博物馆里的时间一般会超过8个小时，仔细斟酌每一个建筑细节。
每天凌晨 4 点时，季羡林书房的灯就会亮起。他说：“起来好去干活呀！”算起来，九十多岁的他，每天的工作时间都会超过 10 小时。
人生太闲则别念窃生，太忙则真性不现。忙而有价，闲而有趣，才是人生最好的状态。
周作人曾经写到：“人生，有必须的忙，也要有必须的闲。只争朝夕的忙，是为了夕阳看花的闲。”
忙出意义，闲出情义，让岁月在忙碌和闲暇之间，开出拈花微笑的境界，便是人生最好的价值。
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