【事业爱双情丰收】
要说适最合当代年轻需人求的佛牌，一要定数对业事财运、爱情姻缘有都强大助力坤的平佛。
这坤尊平佛牌，就由是近代人缘门法第一系派的圣僧，龙撒婆空师傅亲加自持，助力事顺业利、财亨运通、提升性异缘，旺情感姻缘，事业爱双情丰收！
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阿福师兄！#泰国佛牌##佛牌[超话]##阿福师兄#
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落日变成咸蛋黄
月亮挂在树梢上
好吧
也被夹在屋檐下
今日的兼职最具挑战性！“扫楼派礼品”
说是派礼品，其实也就是帮某某师兄推销他的自媒体balabala（ 不是很懂也不需要很懂
敲开第一扇门的时候 在门前手舞足蹈了半天
对 就是尴尬就是害怕就是社恐
终于鼓起勇气敲开 门内是自己同班但不熟的同学 或许本不应该这么紧张 但是脑子瞬间就一片空白 难顶也要顶啊 ！结结巴巴的按照老板提前教的话术把该说的说完 展示出我的二维码 对方笑着说：“不好意思啊，我们已经扫过了” 礼貌而疏离 [单身狗]
好吧好吧 有点挫败 但也不是很明显 （侧面说明抗击打能力增强了吧[并不简单]就是脸皮厚了呗）
来到第二扇门前，竟然完全想不起来刚刚在第一扇门前说了啥，于是又得重新想词儿
这也没啥问题 主要是 又被拒绝了[单身狗]
忘记自己在第几扇门前获得大满贯（就是宿舍四个人全扫码） 只记得后面每敲开一扇门 嘴角都会不自觉的向上拉扯 然后挤着听起来温柔甜美的（可能吧）声音 不断重复得体简练的话语
不得不感叹 人在想要成长的时候 成长速度可以快到来不及察觉
其实我也不太懂 做几份兼职 战胜社恐就算成长了吗？
月亮挂在树梢上
好吧
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说是派礼品，其实也就是帮某某师兄推销他的自媒体balabala（ 不是很懂也不需要很懂
敲开第一扇门的时候 在门前手舞足蹈了半天
对 就是尴尬就是害怕就是社恐
终于鼓起勇气敲开 门内是自己同班但不熟的同学 或许本不应该这么紧张 但是脑子瞬间就一片空白 难顶也要顶啊 ！结结巴巴的按照老板提前教的话术把该说的说完 展示出我的二维码 对方笑着说：“不好意思啊，我们已经扫过了” 礼貌而疏离 [单身狗]
好吧好吧 有点挫败 但也不是很明显 （侧面说明抗击打能力增强了吧[并不简单]就是脸皮厚了呗）
来到第二扇门前，竟然完全想不起来刚刚在第一扇门前说了啥，于是又得重新想词儿
这也没啥问题 主要是 又被拒绝了[单身狗]
忘记自己在第几扇门前获得大满贯（就是宿舍四个人全扫码） 只记得后面每敲开一扇门 嘴角都会不自觉的向上拉扯 然后挤着听起来温柔甜美的（可能吧）声音 不断重复得体简练的话语
不得不感叹 人在想要成长的时候 成长速度可以快到来不及察觉
其实我也不太懂 做几份兼职 战胜社恐就算成长了吗？
「如是我闻」的重要作用
如是我闻：三藏十二部经每一部经典前面的第一句话必是「如是我闻」，包括《心经》。《心经》的译本有多种，其中一个是《薄伽梵母智慧到彼岸心经》，有「如是我闻，一时」，是全的。那么由玄奘法师翻译的《心经》之所以不用「如是我闻」，也有他的道理。因为《心经》通篇二百六十个字就是在讲「如是我闻」。
它是千经万论开宗明义第一炮，不能小看呐！中国人写文章往往在标题里就包含了这篇文章的主旨。那每一部经前面第一句话都是「如是我闻」，它是不是三藏十二部经的总标题？不仅如此，它是整个尽虚空遍法界万事万法的总标题、总纲领。纲举目张，不把这个纲举起来，你目张不开。把这个纲举起来，即是明心见性。文殊菩萨讲：「归元性无二，方便有多门」。
「如是我闻」，前面在讲「如来」的时候已经作了解释，同时，它还有几个重要的作用。佛在世的时候说法，从来没有讲过「如是我闻」，这是佛在灭度之前按照阿难的请法而规定的。当时阿难说：「佛啊，您灭度以后，我们整理您四十九年所讲之法，每一部经典之前第一句话应该怎么写？」为什么请这个法？印度民族盛行修行，当时的各家各派为了互相区别开各自教派内的经典，所以各自教派内的所有经典都必须用同一句开头语。那些自然外道，以「有」为宗的，每一部经开头必然用「吁」；以「空」为宗的，它一定是用「阿」，这是打比方。九十六种外道的经典开头语都各自不同。而佛法诠释的是宇宙人生的真理，当然绝对不可以混同于外道。所以佛恒顺世间法，用「如是我闻」作为佛教经典的开头语。这是讲它的缘起。
那么这个开头语形成了以后，起到了四个作用：
第一，是断除众疑。怎么个断疑呢？阿难尊者无量劫以来，虽然没有成正果，但是他非常庄严，心地非常慈悲善良。据说佛有三十二大人相，阿难就有三十大人相。所以当集结经典时，阿难当众复述佛陀四十九年所讲之法，第一句经文——「如是我闻」一出口，大家就明白了，这是阿难代佛传法。否则的话，大家会以为，佛不是灭度了吗？佛怎么又出世了？或者以为，现在阿难成佛了？或者以为，是不是又有佛到我们这里来示现？这也是干扰清净心。所以以「如是我闻」作开头语，大家就都会知道这是佛的临终遗嘱。
第二，息诤。参加收集整理经典的都是证四果的大阿罗汉。你说阿难是过目不忘，这些阿罗汉哪一个不是过目不忘、入耳成诵啊？谁不想登台像阿难那样统领大众，集结经典啊？！但是大家请不要误解，阿罗汉已经破除了我执，他丝毫没有名利之争；但是弘法利生，人人有责。阿难把「如是我闻」一说，这些阿罗汉自然也就解除了竞争的心态。阿难身为佛的侍者、佛的法藏，依佛的教诲讲出「如是我闻」，然后再把佛在各个时空点所讲之法复述出来，这是理所当然。
第三，区别于外道。有些人读经时，他首先要看这是哪一派的经典。所以这个「如是我闻」会让大家一目了然，知道这是佛法经典。
第四，利于修行。「如是我闻」通大通小，各种不同层次的修行人可以以不同的观照，指导自己的修持。
可以说，有了「如是我闻」以后，万法平等。不管是什么经，泥巴经、瓦块经，只要有「如是我闻」，它就是《妙法莲华经》。遗憾的是，许多人没有讲出「如是我闻」的法义。你不把「如是我闻」讲清楚，即使是讲《法华经》，讲《楞严经》，仍然是讲的戏论法。《法华经》《楞严经》就是讲「如是我闻」。不把「如是我闻」搞明白，你讲万法平等，是诽谤佛法！万法平等，佛为什么讲《法华经》是「经王」？为什么讲《楞严经》是「首楞严」？
同样讲一句话，要看时间，看空间，看众生根机，要看你的境界。明白了「如是我闻」，万法平等也平等，不平等也平等，就是你一个人，有什么平等不平等？还用讲吗？就是这么妙，只看你闻不闻。不闻的人，你再怎么样讲，都是装模作样，不懂装懂，白白地造口业。我们要对自己的法身慧命负责，要对众生负责。一个人只要开口讲话就是在做宣传，不是吉祥加持就是恶意污染。言为心声，祸从口出，要好自为之！
至于怎么闻法，就是讲「如来」。把「如是我闻」讲成「如来我闻」是不是一样的？讲「如去我闻」是不是一样？讲「如非我闻」是不是一样？要学会举一反三。明白了「一心三藏」，你讲一切法都是如来正法，都能圆融、圆满、圆通。像这样讲法是不是很容易啊？每一个人都能讲，而且如数家珍。因为都是我们的自性宝藏。
（摘自《楞严经讲记》之第一卷）
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如是我闻：三藏十二部经每一部经典前面的第一句话必是「如是我闻」，包括《心经》。《心经》的译本有多种，其中一个是《薄伽梵母智慧到彼岸心经》，有「如是我闻，一时」，是全的。那么由玄奘法师翻译的《心经》之所以不用「如是我闻」，也有他的道理。因为《心经》通篇二百六十个字就是在讲「如是我闻」。
它是千经万论开宗明义第一炮，不能小看呐！中国人写文章往往在标题里就包含了这篇文章的主旨。那每一部经前面第一句话都是「如是我闻」，它是不是三藏十二部经的总标题？不仅如此，它是整个尽虚空遍法界万事万法的总标题、总纲领。纲举目张，不把这个纲举起来，你目张不开。把这个纲举起来，即是明心见性。文殊菩萨讲：「归元性无二，方便有多门」。
「如是我闻」，前面在讲「如来」的时候已经作了解释，同时，它还有几个重要的作用。佛在世的时候说法，从来没有讲过「如是我闻」，这是佛在灭度之前按照阿难的请法而规定的。当时阿难说：「佛啊，您灭度以后，我们整理您四十九年所讲之法，每一部经典之前第一句话应该怎么写？」为什么请这个法？印度民族盛行修行，当时的各家各派为了互相区别开各自教派内的经典，所以各自教派内的所有经典都必须用同一句开头语。那些自然外道，以「有」为宗的，每一部经开头必然用「吁」；以「空」为宗的，它一定是用「阿」，这是打比方。九十六种外道的经典开头语都各自不同。而佛法诠释的是宇宙人生的真理，当然绝对不可以混同于外道。所以佛恒顺世间法，用「如是我闻」作为佛教经典的开头语。这是讲它的缘起。
那么这个开头语形成了以后，起到了四个作用：
第一，是断除众疑。怎么个断疑呢？阿难尊者无量劫以来，虽然没有成正果，但是他非常庄严，心地非常慈悲善良。据说佛有三十二大人相，阿难就有三十大人相。所以当集结经典时，阿难当众复述佛陀四十九年所讲之法，第一句经文——「如是我闻」一出口，大家就明白了，这是阿难代佛传法。否则的话，大家会以为，佛不是灭度了吗？佛怎么又出世了？或者以为，现在阿难成佛了？或者以为，是不是又有佛到我们这里来示现？这也是干扰清净心。所以以「如是我闻」作开头语，大家就都会知道这是佛的临终遗嘱。
第二，息诤。参加收集整理经典的都是证四果的大阿罗汉。你说阿难是过目不忘，这些阿罗汉哪一个不是过目不忘、入耳成诵啊？谁不想登台像阿难那样统领大众，集结经典啊？！但是大家请不要误解，阿罗汉已经破除了我执，他丝毫没有名利之争；但是弘法利生，人人有责。阿难把「如是我闻」一说，这些阿罗汉自然也就解除了竞争的心态。阿难身为佛的侍者、佛的法藏，依佛的教诲讲出「如是我闻」，然后再把佛在各个时空点所讲之法复述出来，这是理所当然。
第三，区别于外道。有些人读经时，他首先要看这是哪一派的经典。所以这个「如是我闻」会让大家一目了然，知道这是佛法经典。
第四，利于修行。「如是我闻」通大通小，各种不同层次的修行人可以以不同的观照，指导自己的修持。
可以说，有了「如是我闻」以后，万法平等。不管是什么经，泥巴经、瓦块经，只要有「如是我闻」，它就是《妙法莲华经》。遗憾的是，许多人没有讲出「如是我闻」的法义。你不把「如是我闻」讲清楚，即使是讲《法华经》，讲《楞严经》，仍然是讲的戏论法。《法华经》《楞严经》就是讲「如是我闻」。不把「如是我闻」搞明白，你讲万法平等，是诽谤佛法！万法平等，佛为什么讲《法华经》是「经王」？为什么讲《楞严经》是「首楞严」？
同样讲一句话，要看时间，看空间，看众生根机，要看你的境界。明白了「如是我闻」，万法平等也平等，不平等也平等，就是你一个人，有什么平等不平等？还用讲吗？就是这么妙，只看你闻不闻。不闻的人，你再怎么样讲，都是装模作样，不懂装懂，白白地造口业。我们要对自己的法身慧命负责，要对众生负责。一个人只要开口讲话就是在做宣传，不是吉祥加持就是恶意污染。言为心声，祸从口出，要好自为之！
至于怎么闻法，就是讲「如来」。把「如是我闻」讲成「如来我闻」是不是一样的？讲「如去我闻」是不是一样？讲「如非我闻」是不是一样？要学会举一反三。明白了「一心三藏」，你讲一切法都是如来正法，都能圆融、圆满、圆通。像这样讲法是不是很容易啊？每一个人都能讲，而且如数家珍。因为都是我们的自性宝藏。
（摘自《楞严经讲记》之第一卷）
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