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人世间最宝贵的是什么？法国作家雨果得好：善良。“善良即是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。”

中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。

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(指路回帖)
人世间最宝贵的是什么？法国作家雨果得好：善良。“善良即是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。”

中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。

其实自己一直有个误解，就是讲经济学中的理性经济人（极致的利己主义者）与理性划了等号。其实通过简单的囚徒困境模型就能发现，个体的理性并不能带来集体的繁荣。
同样，每个人一生中会经历各种各样的事情，会遇到不同文化、不同信仰的人，我们在与他们或者它们打交道的时候，并没有采取一种谋己私欲的做法。因为信息的不对称性，我们更多的会采取一种中立甚至保守的做法去接触他们，但其实这种策略就是在往集体繁荣的方向去发展。遗憾的是，这种集体繁荣方向的发展是暂时的。当参与人的信息逐渐明朗的时候，这个博弈又会向着个体理性的方向去靠拢。这个社会培养的是精英文化，也就是说需要的是个体理性。但我却越来越发现，个体的理性获胜的条件是建立在其他参与者或者大部分参与者都偏向集体繁荣的决策之上的，这些条件早已消失。当前要做的，是更多的人趋向集体繁荣，并且找到那个最重要的贴现因子，将囚徒困境化作夫妻博弈。
因而，从每个时代的不同发展主题来看，理性的含义是会发生变化的，是历史的，同时也是具有相对独立性的。