《艺术创作的生与熟》艺术创作中生与熟具有辩证关系。

　　宋代韩驹说：“作语不可太熟，亦须令生。近人论文，一味忌生语，往往不佳。”何以用熟语创作出来的作品欠佳呢？胡仔解释说：“事浅语熟，更不思究，率尔用之，往往有误。”从文艺心理学角度看，正因为用语太熟，文人不经思考便“率尔用https://t.cn/A6Mstnji

……所以人为什么要读诗呢，在这样一个诗人都已消亡的时代。
读许立志的诗，真的就像他写的那句“咽下一枚铁做的月亮”。
美丽却坚硬，梦幻却也丑陋。
八百年不读诗歌，一读就抑郁。
人类啊，没有羽翼，尔等何以向上？
许立志的回答，或许就是他最后从高楼上的纵身一跃。
他变成一片羽毛。
“来时很好，去时也很好”。
《一些还不到深夜的emo发言:不要读诗，会变得不幸【bushi》

佛告坚意：“菩萨住首楞严三昧，六波罗蜜世世自知不从他学，举足下足、入息出息，念念常有六波罗蜜。何以故？坚意，如是菩萨，身皆是法，行皆是法。坚意，譬如有王若诸大臣，百千种香捣以为末；若有人来索中一种，不欲余香共相熏杂。坚意，如是百千众香末中，可得一种不杂余不？”
　　“不也，世尊。”
　　“坚意，是菩萨以一切波罗蜜熏身心故，于念念中常生六波罗蜜。坚意，菩萨云何于念念中生六波罗蜜？坚意，是菩萨一切悉舍，心无贪著，是檀波罗蜜；心善寂灭，毕竟无恶，是尸波罗蜜；知心尽相，于诸尘中而无所伤，是羼提波罗蜜；勤观择心，知心离相，是毗梨耶波罗蜜；毕竟善寂，调伏其心，是禅波罗蜜；观心、知心、通达心相，是般若波罗蜜。坚意，菩萨住首楞严三昧，如是法门念念皆有六波罗蜜。”
恭录佛说首楞严三昧经☕☕☕